《窗邊的小豆豆》讀后感范文1300字
對于《窗邊的小豆豆》我并不陌生，早在幾年前就已經(jīng)看過了，那時(shí)候就覺得這本書不錯(cuò)，覺得小豆豆真是個(gè)幸運(yùn)的孩子，并一度搜索過作者黑柳徹子的相關(guān)資料。主人公小豆豆被退學(xué)后轉(zhuǎn)入了“巴學(xué)園”，從此在許多人眼中稀奇古怪的小豆豆慢慢變成了一個(gè)被人喜愛的孩子，從而奠定了她人生的基礎(chǔ)。小豆豆的經(jīng)歷和故事時(shí)而讓我開懷大笑，時(shí)而又帶給我無數(shù)感動(dòng)和思考。對于小豆豆的童年，以及她在巴學(xué)園的學(xué)習(xí)與生活我也都記憶猶新，但當(dāng)看到這樣的課程作業(yè)，我還是又一次把小豆豆的故事仔細(xì)地看了一遍，感受也更多更真切了。
巴學(xué)園里有許多許多的動(dòng)人的場景，它帶給了小豆豆豐富多彩的童年。從小豆豆身上似乎也看到了學(xué)生們淘氣的影子。羨慕小豆豆有那么溫柔的媽媽，羨慕小豆豆有那么善良熱情的校長，看了以后，大多數(shù)都說希望自己也可以在巴學(xué)園里自由自在無拘無束地和可愛的同學(xué)們一起成長。
我想，無論是小豆豆那個(gè)年代還是現(xiàn)在，對兒童的教育都是十分重要的，這主要包括家庭教育與學(xué)校教育，而看完小豆豆的經(jīng)歷，我們在感嘆她實(shí)在幸運(yùn)有一位愛她的媽媽和一位聆聽她的小林宗作老師之余，我們更該看到的是那背后的教育理念，特別是小豆豆出生的國度——我們“曖昧”的鄰居日本。
20世紀(jì)90年代，日本在德育改革中提出了“心的教育”的理念，“心的教育”著眼點(diǎn)在于尊重青少年兒童的個(gè)性，旨在培養(yǎng)青少年學(xué)生的尊重生命之心，尊重他人之心，重公正、正義之心，具有感激之心、同情之心和開拓進(jìn)取之心，并強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青少年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)本民族文化的傳統(tǒng)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣及具有遵守社會(huì)規(guī)范的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生正確的倫理觀、創(chuàng)造性和國際性�！靶牡慕逃钡睦砟钪饕ㄟ^以下幾個(gè)方式：開設(shè)“心靈教育”、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育、強(qiáng)化家庭教育、推行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)” 活動(dòng)。日本的教育文部省建議的改革重點(diǎn)更指出：精簡課程內(nèi)容、設(shè)置綜合學(xué)習(xí)時(shí)間、改變學(xué)習(xí)指導(dǎo)的方法及評價(jià)學(xué)生的基準(zhǔn)、學(xué)校組織的彈性化。
日本提出的“心的教育”以及建議改革重點(diǎn)，在很大程度上，都與小林宗作老師的教育理念相一致。（日本的教育改革是在《窗邊的小豆豆》出版之后提出的）我們可以看出，日本對于兒童、青少年的教育都十分重視，同時(shí)其教育理念與教育制度相對于我國來說也更為成熟，更利于人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展。
由于對教育學(xué)的學(xué)習(xí)與了解，對于教育這門學(xué)科，漸漸地產(chǎn)生了濃厚的興趣，而自己的'十幾年來的受教育經(jīng)歷也使我越發(fā)感到教育理念與教育體制的重要性。然而，從中國國情來看，在中國這樣的教育體制底下，我想任何對于大體制的改革與挑戰(zhàn)都會(huì)是以卵擊石，至少那需要很長很長的時(shí)間，而我們能做的，或許就是將更多的先進(jìn)的合適的教育理念慢慢地、逐漸地應(yīng)用于我們的教育事業(yè)。而這些先進(jìn)的而合適的教育理念應(yīng)該是我們在借鑒當(dāng)今教育大國們的優(yōu)秀的教育理念的基礎(chǔ)上結(jié)合我國具體的教育情況總結(jié)出來的。日本無疑是我們最好的學(xué)習(xí)借鑒對象。在教育上并無國界之分，我們不該懷著日本的文化都是以前學(xué)習(xí)中國的憑什么要我們現(xiàn)在去學(xué)習(xí)他們的東西呢，但相反的，我們是不是該反思，為何以前學(xué)習(xí)我們的人如今可以強(qiáng)大到值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒（至少在教育上）呢？
我想，無論是在家庭教育還是學(xué)校教育上，《窗邊的小豆豆》都是我們學(xué)習(xí)的最好最直接的教材，當(dāng)然對于學(xué)校教育上，還應(yīng)該更深入地了解日本的學(xué)生教育。
不管是在家庭方面，還是學(xué)校方面，對兒童的教育都是不容忽視的，是最值得我們?nèi)ニ伎寂c探索的，而我相信，只有從現(xiàn)在起，逐步地改變現(xiàn)在的教育理念，才能不使學(xué)校成為生產(chǎn)考試機(jī)器、生產(chǎn)同樣的只會(huì)聽話的機(jī)器。
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