簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感五篇
第一篇：簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀書(shū)筆記
隨意亂點(diǎn)我硬盤(pán)里那個(gè)充斥著需要我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)整理的文件夾時(shí)，有兩個(gè)G的青島之行被我點(diǎn)到了，而思緒也隨之飄遠(yuǎn)。自負(fù)點(diǎn)的說(shuō)，一直以來(lái)我都自詡不缺乏發(fā)散思維的能力。問(wèn)題就是往往思緒太飄忽了，考慮過(guò)的東西過(guò)后還可能會(huì)困擾我。Boker的作用之一就顯示與此了：我不得不逼迫自己把隨意飄忽的想法邏輯的梳理一下并一字一句的錄入其中，耗時(shí)耗力啊。現(xiàn)在就把看了那個(gè)“青島之行”文件夾之后隨意飄出來(lái)的想法大概歸納一下，并隨意闡述下吧。
飄到過(guò)的地方：
1.看到照片上的笑臉，在對(duì)比記憶中當(dāng)時(shí)的心情，感覺(jué)照片上的歡愉總是那么不真實(shí)。這也是我喜歡時(shí)不時(shí)翻看照片的原因吧。
2.那個(gè)文件夾里最多也就是承載了我3天的經(jīng)歷和記憶，現(xiàn)在我看來(lái)卻是那么的悠久與漫長(zhǎng)_原來(lái)難以想象的短時(shí)間內(nèi)竟可以發(fā)生這么多事。再對(duì)比出國(guó)讀碩的一年時(shí)間，本還覺(jué)得這么多時(shí)間的刻苦只換來(lái)這么短的時(shí)間進(jìn)行深造，有些可惜。細(xì)想一下，08年一年，算上大把大把混混沌沌的時(shí)間，我依然成長(zhǎng)了許多。那如果是把我扔在一個(gè)慘烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境呢？或許就是脫胎換骨了。還是李老師說(shuō)的好：人們總是習(xí)慣性的夸大自己十年后的成就，卻小瞧自己在一年內(nèi)可以取得的成績(jī)。
3.那個(gè)待整理的文件夾躺在硬盤(pán)里已經(jīng)有許久了，總是不經(jīng)意間被我拾起卻一直沒(méi)有被整理完畢�？倳�(huì)太多東西去忙，也可以叫成是永久的惰性吧。
4.還記得之前一次看“贏在南農(nóng)”的活動(dòng)照片時(shí)，就驚訝于當(dāng)時(shí)人們的狀態(tài)與現(xiàn)在之比的差距之大。現(xiàn)在還是有這個(gè)感覺(jué)。不過(guò)都有劉的關(guān)系，看起來(lái)別有了一番滋味。美玲的短信曾經(jīng)說(shuō)她感謝我看著她們這群小女生的成長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)付之一笑_自己何曾如此偉大？現(xiàn)在卻漸漸有了些味道。很有幸能時(shí)不時(shí)見(jiàn)證一些身邊朋友的成長(zhǎng)與離去，驚奇和感傷，但尤其是參與其中時(shí)還是有種自豪感由心底而升，為我，更是為他們！或許也就只有時(shí)而太過(guò)冷靜的我，能時(shí)而思索于此，并且從中品味中別樣的歡愉吧：自己的夢(mèng)想最多還在路上，但看著別人實(shí)現(xiàn)的時(shí)候真的是一種享受！再說(shuō)到今晚還沒(méi)見(jiàn)的秋平，心里升騰起的總有親切和欽佩，愿我能再次有幸見(jiàn)證一段成長(zhǎng)，一個(gè)傳奇吧。
這幾個(gè)算是我又重新思考后，精選出來(lái)的幾個(gè)有深度的發(fā)散吧。今天終于是把《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》讀完了，有感觸，但太難下筆。在讀一遍后會(huì)好很多吧。不過(guò)讀完了書(shū)，聯(lián)系前天看雜志的一片文章后，還是有直接易于表達(dá)的想法的。作者強(qiáng)調(diào)的是邏輯學(xué)的應(yīng)用，然而在我這個(gè)外行人看來(lái)，書(shū)的體系構(gòu)架確實(shí)顯示了他的邏輯性。但宣揚(yáng)的東西在我看來(lái)還是過(guò)于理性了，有僵化思維之嫌。綜合一下，對(duì)于一個(gè)命題、事物或事件先隨我思緒飄蕩后再挑幾個(gè)邏輯的思考下應(yīng)該是最為優(yōu)化的解決之道了。
反思一下，對(duì)于整體宏觀事件的邏輯把握能力還欠缺，多鍛煉會(huì)好些吧。Mymindwouldfinally”comebackdowntoearth”,sinceithasfliedforaperiodoftime.Soenjoythefeelinginair~
第二篇：簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感
近來(lái)從網(wǎng)上看到一本小書(shū)，是一個(gè)美國(guó)人寫(xiě)的，不足150頁(yè)，但讀起來(lái)感覺(jué)越來(lái)越厚，不得不佩服外國(guó)作者的魅力了，甚至連本書(shū)的編輯也感慨：越不凡，越平凡!這本書(shū)書(shū)如其名，就是《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)(BeingLogical)》。
本書(shū)將邏輯分為五個(gè)章節(jié)。第一章是準(zhǔn)備，為成為一個(gè)邏輯思考者而要搭建的必要思想框架。第二、三章是邏輯的核心，如何建立正確的邏輯思考。第二章闡述了引導(dǎo)邏輯思考的基礎(chǔ)事實(shí)，第三章重點(diǎn)是“論證—邏輯思考”的外在表現(xiàn)形式。第四章，探討導(dǎo)致非邏輯思考的態(tài)度及思維模式。第五章圍繞“謬誤—非邏輯思考”的細(xì)節(jié)展開(kāi)。
邏輯，作為一個(gè)整體，是個(gè)寬廣、深?yuàn)W、精彩紛呈的領(lǐng)域，這本書(shū)既沒(méi)有刻板的理論論述也不是正規(guī)的教科書(shū)，這是一本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的指南，對(duì)那些初次接觸邏輯的人介紹邏輯的基本原理。它期待造就實(shí)踐者，而不是理論家。
通讀全書(shū)，我比較感興趣的是邏輯學(xué)四大原理之一的“充足理由律”(或稱因果原理)，即任何事物都有其存在的理由�！按嬖诰褪呛侠怼薄Ｋ嬖V我，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。當(dāng)然“問(wèn)題”，比如質(zhì)量問(wèn)題、投訴問(wèn)題、收費(fèi)問(wèn)題等等，作為事物的一種特殊存在形式，理論上，產(chǎn)生其的根源是存在的，也是值得每個(gè)人去追尋探究的。所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并在結(jié)果上留下特定的印記;每一個(gè)結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。
首先，在具體探尋問(wèn)題根源的過(guò)程中，我們一般從結(jié)果出發(fā)。每一個(gè)問(wèn)題必然與其結(jié)果之間存在必然的相似之處，是我們要遵循的原則。一般情況下，當(dāng)我們探尋某個(gè)原因的時(shí)候，我們不能知道產(chǎn)生某種原因的結(jié)果是什么，但是我們可以通過(guò)前面的結(jié)果得到關(guān)于它的間接的知識(shí)。通過(guò)統(tǒng)計(jì)、評(píng)估結(jié)果的強(qiáng)度、分布、性質(zhì)，我們可以推測(cè)出原因的部分特性，這些知識(shí)將指引我們繼續(xù)探尋的方向。這這里作者舉了一個(gè)誰(shuí)打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見(jiàn)螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點(diǎn)懷疑對(duì)象。
其次，對(duì)原因的探尋不要半途而廢。事實(shí)經(jīng)常告訴我們?cè)蚴且幌盗械摹＠�，A是B發(fā)生的原因，而B(niǎo)的發(fā)生又導(dǎo)致了C，C接著帶來(lái)了D……，如圖示：A→B→C→D……假設(shè)圖中D是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)D是由C造成的，遵循解決事物的正確方法是找到他的原因的原則，我們決定把注意力放在C身上。邏輯思路走到這里是值得表?yè)P(yáng)的，但如您所知，它走得還不夠遠(yuǎn)。C確實(shí)是導(dǎo)致D的直接原因，但它不是根本的原因。因果鏈的源頭是A，A導(dǎo)致B，B導(dǎo)致C。B和C都是一個(gè)過(guò)程結(jié)果，關(guān)于B的問(wèn)題必然追溯到A，除非根本原因A得到足夠的干預(yù)，否則D的問(wèn)題就難以得到徹底的解決。陳院長(zhǎng)常提到的“燈不亮了”故事就是一個(gè)典型，還有我們所知的“蝴蝶效應(yīng)”、“多米諾骨牌效應(yīng)”。
作者同時(shí)指出，有時(shí)，我們不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，僅僅是因?yàn)槲覀儜卸瑁瑳](méi)有充分地研究;有時(shí)則是耐心不夠。對(duì)于要做的事情，我們總想著用最快的、一勞永逸的辦法來(lái)解決，殊不知，問(wèn)題的根源還在原地嘲笑我們呢!
第三篇：簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感
精論：演繹推理：推理的結(jié)論與假設(shè)命題具有一致性，即真前提必然推出真結(jié)論例如a∈c，b∈a則必然b∈c。
歸納推理：ABC具有同樣的.特征，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)將其對(duì)比歸納進(jìn)行推理例如常見(jiàn)的概率計(jì)算等數(shù)學(xué)問(wèn)題。
隨想：該書(shū)為教材版，固然注重理論的講解，通篇以“命題”貫穿，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)邏輯就是運(yùn)用各種方法研究命題的真假，研究過(guò)程必然涉及到數(shù)學(xué)的證明方法（直接證明法、假設(shè)證明法、反證法等），論證方式（直接論證、間接論證）體現(xiàn)了思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，頗有咬文嚼字之嫌，另外個(gè)人認(rèn)為這也是造成思維定勢(shì)的源頭之一！
第四篇：簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感
邏輯學(xué)的主題是清晰地思考。它既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。邏輯，作為一個(gè)整體，是個(gè)寬廣、深?yuàn)W、精彩紛呈的領(lǐng)域，《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》這本書(shū)既沒(méi)有刻板的理論論述也不是正規(guī)的教科書(shū)，這是一本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的指南，對(duì)那些初次接觸邏輯的人介紹邏輯的基本原理�！逗�(jiǎn)單的邏輯學(xué)》期待造就實(shí)踐者，而不是理論家。
在我們的日常的工作和生活中，需要運(yùn)用邏輯思維的場(chǎng)合無(wú)所不在。有些人平時(shí)表現(xiàn)得非常聰明伶俐，但是邏輯性卻不是很突出。他們有邏輯思考的能力，但是這種能力顯然還沒(méi)有成為本能。造成這種情況的原因，可能是因?yàn)樗麄冞M(jìn)行邏輯思考的能力從來(lái)沒(méi)有被系統(tǒng)地培訓(xùn)過(guò)，這是他們所受教育中的缺陷。實(shí)際上，邏輯學(xué)是教育的真正支柱，但是目前在學(xué)校里它卻很少被提及。生活中，邏輯無(wú)處不在。無(wú)論我們是有意還是無(wú)意，邏輯無(wú)時(shí)不在服務(wù)于我們的生活。然而邏輯到底是什么，也許并沒(méi)有太多的人有很清楚的概念。對(duì)門(mén)外漢或是初學(xué)者來(lái)說(shuō)，本書(shū)都有切實(shí)的幫助。這本書(shū)的目的是向讀者介紹邏輯學(xué)的初步知識(shí)和基本技巧。
第五篇：簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀后感
近來(lái)從網(wǎng)上看到一本小書(shū)，是一個(gè)美國(guó)人寫(xiě)的，不足150頁(yè)，但讀起來(lái)感覺(jué)越來(lái)越厚，不得不佩服外國(guó)作者的魅力了，甚至連本書(shū)的編輯也感慨：越不凡，越平凡！這本書(shū)書(shū)如其名，就是《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)（BeingLogical）》。
本書(shū)將邏輯分為五個(gè)章節(jié)。第一章是準(zhǔn)備，為成為一個(gè)邏輯思考者而要搭建的必要思想框架。第二、三章是邏輯的核心，如何建立正確的邏輯思考。第二章闡述了引導(dǎo)邏輯思考的基礎(chǔ)事實(shí)，第三章重點(diǎn)是“論證—邏輯思考”的外在表現(xiàn)形式。第四章，探討導(dǎo)致非邏輯思考的態(tài)度及思維模式。第五章圍繞“謬誤—非邏輯思考”的細(xì)節(jié)展開(kāi)。
邏輯，作為一個(gè)整體，是個(gè)寬廣、深?yuàn)W、精彩紛呈的領(lǐng)域，這本書(shū)既沒(méi)有刻板的理論論述也不是正規(guī)的教科書(shū)，這是一本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的指南，對(duì)那些初次接觸邏輯的人介紹邏輯的基本原理。它期待造就實(shí)踐者，而不是理論家。
通讀全書(shū)，我比較感興趣的是邏輯學(xué)四大原理之一的“充足理由律”（或稱因果原理），即任何事物都有其存在的理由�！按嬖诰褪呛侠怼�。它告訴我，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。當(dāng)然“問(wèn)題”，比如質(zhì)量問(wèn)題、投訴問(wèn)題、收費(fèi)問(wèn)題等等，作為事物的一種特殊存在形式，理論上，產(chǎn)生其的根源是存在的，也是值得每個(gè)人去追尋探究的。所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并在結(jié)果上留下特定的印記；每一個(gè)結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。
首先，在具體探尋問(wèn)題根源的過(guò)程中，我們一般從結(jié)果出發(fā)。每一個(gè)問(wèn)題必然與其結(jié)果之間存在必然的相似之處，是我們要遵循的原則。一般情況下，當(dāng)我們探尋某個(gè)原因的時(shí)候，我們不能知道產(chǎn)生某種原因的結(jié)果是什么，但是我們可以通過(guò)前面的結(jié)果得到關(guān)于它的間接的知識(shí)。通過(guò)統(tǒng)計(jì)、評(píng)估結(jié)果的強(qiáng)度、分布、性質(zhì)，我們可以推測(cè)出原因的部分特性，這些知識(shí)將指引我們繼續(xù)探尋的方向。這這里作者舉了一個(gè)誰(shuí)打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見(jiàn)螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點(diǎn)懷疑對(duì)象。
其次，對(duì)原因的探尋不要半途而廢。事實(shí)經(jīng)常告訴我們?cè)蚴且幌盗械�。例如，A是B發(fā)生的原因，而B(niǎo)的發(fā)生又導(dǎo)致了C，C接著帶來(lái)了D……，如圖示：A→B→C→D……簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)讀書(shū)筆記 假設(shè)圖中D是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)D是由C造成的，遵循解決事物的正確方法是找到他的原因的原則，我們決定把注意力放在C身上。邏輯思路走到這里是值得表?yè)P(yáng)的，但如您所知，它走得還不夠遠(yuǎn)。C確實(shí)是導(dǎo)致D的直接原因，但它不是根本的原因。因果鏈的源頭是A，A導(dǎo)致B，B導(dǎo)致C。B和C都是一個(gè)過(guò)程結(jié)果，關(guān)于B的問(wèn)題必然追溯到A，除非根本原因A得到足夠的干預(yù)，否則D的問(wèn)題就難以得到徹底的解決。陳院長(zhǎng)常提到的“燈不亮了”故事就是一個(gè)典型，還有我們所知的“蝴蝶效應(yīng)”、“多米諾骨牌效應(yīng)”。
作者同時(shí)指出，有時(shí)，我們不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，僅僅是因?yàn)槲覀儜卸�，沒(méi)有充分地研究；有時(shí)則是耐心不夠。對(duì)于要做的事情，我們總想著用最快的、一勞永逸的辦法來(lái)解決，殊不知，問(wèn)題的根源還在原地嘲笑我們呢！
最后，我們應(yīng)該合理地區(qū)分原因。前面我們主要討論“動(dòng)力因”，就是它的活動(dòng)可以決定某個(gè)事物存在與否或者改變其存在狀態(tài)。其實(shí)除了“動(dòng)力因”，還有其他“原因”的存在。古希臘自然哲學(xué)的集大成者亞里士多德（前384—前322年）曾提出了著名的“四因說(shuō)”。他認(rèn)為事物由“形式因”、“質(zhì)料因”、“動(dòng)力因”和“目的因”組成，其中目的因是終極的，是最重要的。
目的因，對(duì)于行動(dòng)來(lái)說(shuō)，就是行動(dòng)的目的或目標(biāo)；對(duì)于客觀事物來(lái)說(shuō)，就是它的功用；質(zhì)料因是組成事物的具體材料；形式因是決定一個(gè)事物是此非彼的特殊性質(zhì)。作者以鳥(niǎo)籠舉例分析。它的動(dòng)因是弗萊德，他制造了它；它的質(zhì)料的松木、釘子、螺絲和油漆；它的形式因是鳥(niǎo)籠特定的外形，以此來(lái)區(qū)分文件柜或窗欞之類的東西；它的目的因是為小鳥(niǎo)提供一個(gè)可以棲身的場(chǎng)所。
在動(dòng)力因中，我們要區(qū)別主要原因和工具原因。雕塑家是一座大理石雕塑的主要原因，因?yàn)樗拇嬖跊Q定雕塑存在的最終因素。但是，他并不是唯一的因素，因?yàn)樗枰ぞ邅?lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，是工具成就了雕塑，雖然是以從屬的方式。工具是主要因素要得到某種結(jié)果所使用的媒介。雖然主要原因和工具原因都是必要的，但主要原因仍然在兩者中占主導(dǎo)地位。無(wú)疑，我們應(yīng)該提供最好的工具，但更重要的是，我們要提供最好的工具使用者。一個(gè)合格的主要原因，即使配上一個(gè)劣質(zhì)的工具，也可以有所成效；但是一個(gè)不合格的主要原因，即使配上最好的工具，卻也難以達(dá)到目的。
閱讀此書(shū)的同時(shí)，我很強(qiáng)烈的感到，我們醫(yī)院正在推行的六西格瑪、“1+3”等管理工具，就是發(fā)現(xiàn)根本原因，解決問(wèn)題的好工具，它們都有嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)，它們解決問(wèn)題的效率也是明顯的。六西格瑪?shù)奈宕蟛襟E，DMAIC，就是一個(gè)基于結(jié)果和事實(shí)，尋找和控制根本原因，持續(xù)改進(jìn)流程能力的邏輯。而“1+3”更強(qiáng)調(diào)了對(duì)解決根本問(wèn)題后的分享和再深入。
毛澤東曾說(shuō)過(guò)，“邏輯是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)問(wèn)，大家都要學(xué)一點(diǎn)”。邏輯是智慧的開(kāi)端，而不是終點(diǎn)。讓我們插上邏輯的翅膀，撥開(kāi)層層迷霧，翱翔于藍(lán)天之上吧！
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