反本能讀后感參考范文
在本應(yīng)享樂的年紀(jì)，選擇了吃苦，在本應(yīng)安逸的環(huán)境里，選擇了風(fēng)險，這就是所謂的反本能。聽起來容易，做起來很難。關(guān)于反本能讀后感范文，歡迎大家一起閱讀。
反本能讀后感參考范文篇一：
弗洛伊德曾說：人類文明的進程，就是人們對本能的壓制的過程。
本能是什么？我個人認(rèn)為就是“趨利避害”。比如，從生物學(xué)角度看，享樂是我們的本能。無論是食物還是性，都會給我們帶來愉悅感。這本書名為《反本能》，就是“克制本能”，延遲享樂。通俗點說，就是教我們?nèi)绾螒?zhàn)勝“拖延癥”。
全書分三大部分：自我提升、群體接觸、社會洞見，每部分有四五個專題，每個專題由三五篇軟科普小文組成，信息量很大。作為知乎上的心理學(xué)達人，作者在書中引用了大量前人的研究和著作，并進行了合理的精簡和提煉，讀來讓人感覺干貨滿滿，受益匪淺。難怪《精進》的作者采銅，說這本書像一本面向普通人的心理學(xué)錦囊大全。
其實，經(jīng)�？磦�人激勵方面書籍的人，對這本書中的一些觀點和案例多少會有些印象。作者的獨到之處在于，對材料的精簡和提煉，并進行了系統(tǒng)歸納和研究。尤其是開篇對人類本能的論述，讓我印象深刻。作者提到：
直到現(xiàn)在，控制我們行為的大腦成分依然是主要充滿生物體本能的那部分，是處于大腦深處的那個區(qū)域，我們稱之為爬蟲腦（潛意識系統(tǒng)）。。。。而被新構(gòu)建出來的兩個區(qū)域——邊緣系統(tǒng)和新大腦皮層，在對人類行為的控制上可能只有幾億年，而爬蟲腦對生物行為的控制甚至可以追溯到生命出現(xiàn)的那一刻。。。。經(jīng)科學(xué)驗證，我們的行為決策大多數(shù)都源于大腦的爬蟲腦區(qū)域。
所以面對這種人類遺傳至今的那些原始本能，我們只有壓制、克制它，延遲享樂，我們才有可能在有限的人生中創(chuàng)造出更大的成就，這也是人類文明進化的動力所在。當(dāng)然，克制本能也需要合理的方法和技巧，書中作者就對此進行了全方位的論述，比如有效重復(fù)、心理獎懲、有效放松等等。
書中很多案例都是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常困惑的問題，最讓我感興趣的是，如何擺脫手機和網(wǎng)絡(luò)的誘惑，回歸到那個慢時代的自己，遠(yuǎn)離垃圾信息。用作者的話說，刷手機其實是陷入了時間的黑洞，手機和手機應(yīng)用的背后有成千上萬的產(chǎn)品經(jīng)理在努力讓我們“上癮”，想一想都不寒而栗。書中在這方面有較多論述，感興趣的可以看一看。
其實，跟大多數(shù)高不成低不就的當(dāng)代大學(xué)生一樣，我也時常被浮躁蒙蔽雙眼，試圖尋找成功的捷徑，可往往由于對捷徑的追求，反而浪費了更多的時間，還不如踏踏實實，一點一點地進步。就像作者在書后總結(jié)的那樣：
沉下心來，才能夠真正學(xué)到東西，而不是虛假的進步。敢于去做那些見效慢而且看上去很土的辦法，可能會讓自己進步得更快。就像閱讀這本書一樣。。。。。。
反本能讀后感參考范文篇二：
什么是本能，什么是反本能？習(xí)以為常、安于現(xiàn)狀是本能；跳出舒服區(qū)，打破習(xí)以為常，一點點改變自己就是反本能。
延遲享樂是反本能的重要表現(xiàn)。馬云創(chuàng)業(yè)之初放棄安穩(wěn)的教師職業(yè)，卻為每月員工工資的發(fā)放而發(fā)愁，就是延遲享樂。
許多來京的打工者，滿足于一份收入。因為安于現(xiàn)狀，他們來京十多年，收入?yún)s無多大改觀。我的一位朋友不這么想，他說，這不是我來北京的初衷。
他認(rèn)準(zhǔn)注冊會計師是改變命運的一條路，花費五年時間拿下了這個會計行業(yè)的全國最高等級職稱證書。圈內(nèi)人知道，拿到這張證書的概率極低，但他成功了。他說，五年內(nèi)，無論多忙，當(dāng)天定好的學(xué)習(xí)計劃必須完成。別人在玩樂時，他在看書；別人侃大山時，他在看書；別人周末睡懶覺時，他已起床看書。因為他知道，現(xiàn)在不吃苦，將來更痛苦。
他雖然延遲了享樂的時間，但他獲得了更多的快樂。
延遲享樂，更能成功。有一個心理學(xué)經(jīng)典實驗叫“棉花糖實驗”，這個實驗在十年之后得到的結(jié)論是：當(dāng)初等到研究人員回來才吃糖的小孩，長大后更能自我激勵，擁有更強的抗挫能力；那些馬上吃掉糖的孩子則更易分心，缺乏動力，做事的規(guī)劃性較差。后來根據(jù)這個實驗，喬辛·迪·波少達與愛倫·辛格合著了《先別急著吃棉花糖》，提出成功就需要做到反本能。
我國針對反本能的研究可追溯到1920年。郭任遠(yuǎn)，1898年生于廣東潮陽，1970年卒于香港。他是享譽世界的現(xiàn)代心理學(xué)家、動物心理學(xué)家和行為主義心理學(xué)家，美國現(xiàn)代心理學(xué)奠基人，我國現(xiàn)代心理學(xué)拓荒者。1920年，他在美國伯克利加利福尼亞大學(xué)心理學(xué)系讀書時，最早提出了“反本能說”，曾震動整個歐美心理學(xué)界，推動了心理學(xué)向一門以實驗為基礎(chǔ)的獨立學(xué)科的轉(zhuǎn)變。
相比深奧的反本能理論，心理學(xué)研究與實踐者衛(wèi)藍則給予了操作層面的建議。他閱讀了三百本以上的心理學(xué)和自我管理類書籍，查閱大量文獻，致力于心理學(xué)知識的生活化應(yīng)用，從而讓枯燥的理論變得有趣。
衛(wèi)藍對反本能有一套自己的解說：為什么我們總是想著玩手機？因為我們有一個享樂的大腦(人的生物屬性本能)；對癥下藥，改變很簡單，到適合的地方，做適合的事(反本能的具體做法)；“歷史”總是驚人地相似，因為它總是沿著相同的人性和本能前行。不再重蹈覆轍，就需要與本能做有效的'對抗。
暢銷書《精進》作者采銅在很多年前就關(guān)注著衛(wèi)藍。他說，衛(wèi)藍的《反本能》建筑在豐富的心理學(xué)研究成果之上，針對每個人在自我提升和人際交往等方面迫切求援的問題，提出了許多富有價值的建議。它是面向普通人的心理學(xué)書籍，很有參考和借鑒價值。
成功學(xué)的書很多，卡耐基的《人性的弱點》，從人性角度出發(fā)，教你如何成為成功的人�！斗幢灸堋芬矎娜吮旧淼母凑归_，對具體問題提供解決方案。比如，為什么我們總是想放棄？為什么改變那么難？《反本能》說，看得見的進步，讓改變更有效；到合適的地方，做想做的事；最好的辦法不會一開始就出現(xiàn)，所以別讓思考止步。
《反本能》包括三部分。第一部分是反本能之自我提升。絕大多數(shù)人缺乏的不是戰(zhàn)勝慵懶和膽怯本能的勇氣，而是改變的技巧。這是走向卓越的關(guān)鍵。這部分通過五章內(nèi)容，闡述了反本能并非多難的事，前提是你要反本能，你就能做到。作者從人本身具有的本能屬性入手，解答了反本能的具體做法，告訴你要成為有所成就的人并非難事。
第二部分是反本能之群體接觸。每個人都希望被理解，但不一定能實現(xiàn)，有時甚至被誤解。那么，為什么別人會不理解我們？怎樣做才能讓別人理解？我們該如何與別人更好地相處？
第三部分是反本能之社會洞見。簡言之就是讓你看到過去看不見的，說清想說的。我們每天面臨很多決策，但我們的精力有限，不可能管控自己的每一個決策。面對如此多的問題，如何取舍、減少失誤？
弗洛伊德說，人類文明的進程，就是人們對本能進行壓制的過程。衛(wèi)藍說，對抗你的習(xí)以為常，就要“反本能”。
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