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《悟空傳》讀后感
《悟空傳》借用了這些人物探討了神與妖的矛盾關(guān)系，欲望、貪念、灑脫…繼而引出更深的思考，我個(gè)人把這種思考認(rèn)為是對(duì)自由的思考。以下是小編收集的，歡迎查看！
【篇一：悟空傳讀后感】
當(dāng)五百年的光陰只是一個(gè)騙局，虛無(wú)時(shí)間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢？
它是一只倔強(qiáng)到可愛(ài)的猴子，寧愿死，也不愿輸。面對(duì)玉帝，面對(duì)如來(lái)，面對(duì)諸神列佛，面對(duì)夜叉鬼怪，亦如此。即使五百年的時(shí)光讓他遺忘了許多往事，他仍會(huì)記得那片天穹之中，有紫色的晚霞靜靜凝視著他，許多人以為他不懂得愛(ài)，其實(shí)是他不懂得如何去愛(ài)。
他活在一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的世界中，他是這天地最純真的一滴眼淚，幻化成石猴，孤獨(dú)的面對(duì)這個(gè)世界。許多人都在看著他，算計(jì)著他，神與妖，佛與魔，愛(ài)與恨，嗔與念。太多漫長(zhǎng)的時(shí)光中，只有一望無(wú)際的大海陪伴著他，他以為世界就是如此，時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而風(fēng)平浪靜。褐色的瞳仁中，有著近乎大自然初生般的天真無(wú)邪。那一眼，就是整個(gè)世界。他不知道為什么要因?yàn)槭ザ鴳n傷，為什么為了時(shí)光短暫而憂慮。我要去找到那力量，讓所有的生命都超越界限，讓所有的花同時(shí)在大地上開(kāi)放。讓想飛的就能自由飛翔，讓所有人和他們喜歡的永遠(yuǎn)地在一起。
只是他錯(cuò)了，這世界太多太多的事物不是善與惡就能概括的。名利，仕途，尊嚴(yán)，權(quán)威，顏面，愛(ài)情，仰慕，嫉妒……正如唐僧所說(shuō)，世界上有一種人是天生孤獨(dú)的流浪者，他的一生都在不停地尋找自己的意義，只是這世上沒(méi)有什么能永遠(yuǎn)不失去，所以他們花費(fèi)了一生，去尋找正在失去的現(xiàn)在。
最后的他終于明白，他手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，沒(méi)有齊天大圣，只有一只小猴子，一只想做天地間最快樂(lè)，最無(wú)憂無(wú)慮的，普普通通的猴子。只是這為一點(diǎn)愿望，也成了奢望。
可是，在面對(duì)天空的酷刑時(shí)他沒(méi)有屈服，在面對(duì)如來(lái)的詭計(jì)時(shí)他沒(méi)有認(rèn)命，他帶著高傲的尊嚴(yán)與不甘的欲望以睥睨蒼生的姿態(tài)回到了這個(gè)世界，“若天壓我，劈開(kāi)那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來(lái)自由身，誰(shuí)敢高高在上？”他如是說(shuō)。
最終他選擇了高傲的死去，讓如來(lái)的計(jì)劃落空，他帶著笑容，和紫霞一同奔向了遠(yuǎn)方。小妖還記得他縱橫天地時(shí)的英姿，---等到那一剎那，黑暗的天空突然被一道巨大的閃電劃開(kāi)。孫悟空一躍而起，將金箍棒直指向蒼穹“來(lái)吧”！那一刻被電光照亮的他的身姿，千萬(wàn)年后仍凝固在傳說(shuō)之中。小妖留下了眼淚，為一個(gè)不可能的世界而流，為一個(gè)桀驁不馴的靈魂而流。
何為悟空？一悟成空。
【篇二：悟空傳讀后感】
五百年滄海桑田，五百年時(shí)空交錯(cuò)，五百年愛(ài)與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無(wú)助與無(wú)奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個(gè)人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無(wú)了，就同歸來(lái)路了，所有人都不可避免要奔向那個(gè)歸宿，你沒(méi)有辦法選擇，沒(méi)辦法回頭，那怎么辦？你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事�！比松褪俏枧_(tái)，我們都是舞者，有時(shí)會(huì)夢(mèng)想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，但是《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑……。
理想與宿命、愛(ài)情與自由，一直是《悟空傳》探討的主題，唐僧師徒四人面對(duì)早已注定的命運(yùn)，終究踏上了西游的道路。孫悟空、豬八戒雖然神通廣大，但在命運(yùn)面前，不過(guò)是軟弱無(wú)力的小人物。
何為真何為假？人的好壞由誰(shuí)衡量？玉帝、神仙，神仙說(shuō)你是仙，你就是仙；神仙說(shuō)你是妖，你就是妖。何為妖怪？妖怪只有兩種：一種是當(dāng)年跟孫悟空一起反抗天庭的兄弟，孫悟空必須把它們都干掉，方能成佛；另一種是神仙安排九九八十一難，度過(guò)方能成佛。
為了達(dá)到目的，人必須去做取舍、選擇，就像悟空，你在逍遙自在，一怒勾銷生死薄，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，你也難逃如來(lái)手掌心，你必須殺掉自己以前的兄弟，才能去掉緊箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不難想象，會(huì)七十二變的孫行者都難逃命運(yùn)安排，何況你我？我們雖是獨(dú)立的個(gè)體，但誰(shuí)不是單位領(lǐng)導(dǎo)的棋子，在棋盤上由他人擺布。
記得愛(ài)比克泰德在《生活的藝術(shù)》中寫道，要得到快樂(lè)與自由就要明白一個(gè)道理：有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一基本規(guī)律，并學(xué)會(huì)區(qū)分能控制和不能控制的事物，才能保持身內(nèi)心境平和，身外卓有成效。
今何在說(shuō)西游記是場(chǎng)悲劇，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太長(zhǎng)，我們只有短短幾十年，是精彩是平庸，是歡喜是悲傷，全看自己，把握現(xiàn)在，在能掌控的空間實(shí)現(xiàn)自我，好似五百年的悲與喜……
【篇三：悟空傳讀后感】
這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深愛(ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局。
《悟空傳》，一部十年之前的作品，一部不朽的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，在奇特的文字、精巧的構(gòu)思之下，全篇營(yíng)造了一種夢(mèng)幻般動(dòng)人的詩(shī)意，在那些貌似荒誕的文字背后，郁結(jié)著一種淡淡的憂傷，一種無(wú)以述說(shuō)的蒼涼，不論是天蓬與月女神、小白龍與唐僧的純真愛(ài)情，還是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭撻，均浸透著一種關(guān)于命運(yùn)、關(guān)于宗教的哲性思考，夾雜著英雄對(duì)命運(yùn)的不屈反抗，全篇彌漫有濃郁的、成為英雄宿命的悲劇感。
作為一部西游類的作品，其中就難免會(huì)有對(duì)于佛教的討論，而實(shí)際上，這本書的很大一部分都是對(duì)佛教的直白的批判。
《悟空傳》中主要提到的佛有兩個(gè)個(gè)：如來(lái)和金蟬子。作為中國(guó)文化中佛教的領(lǐng)軍人物，他給人的一向印象是慈悲、寬恕的化身。而在這本書中，他先是因?yàn)榻鹣s子不敬三寶與自己對(duì)于佛法的理解不同而疏遠(yuǎn)他，導(dǎo)致金蟬子最終在凡間轉(zhuǎn)世十世以求道。后又將孫悟空壓在五指山下五百年，并使孫悟空忘了自己的前身，給悟空戴上了緊箍咒，使其善與惡一分為二，使其變成了兩個(gè)悟空，讓他秩序的制約，聽(tīng)從玉帝的欺騙，欲圖通過(guò)護(hù)唐僧、多殺妖、積功德來(lái)實(shí)現(xiàn)其理想。然而孫悟空不知道的是，當(dāng)他完成玉帝交付的任務(wù)之日，就是自己被消滅之時(shí)。
金蟬子，如來(lái)的二弟子，因?yàn)樾闹写婊�，而如�?lái)的佛法又不能解釋自己的疑惑，與如來(lái)在靈山的頌經(jīng)大會(huì)上爭(zhēng)論而被貶凡間。當(dāng)金蟬子的十世轉(zhuǎn)世玄奘說(shuō)出，“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”的話時(shí)，遠(yuǎn)在西方靈山的如來(lái)都感到了不安。在與迦葉的辯論中，他的“我為真義！”、“你既明白了他的意思，你既為你悟而笑，卻忘了那天下萬(wàn)千笑不出之人！”的話語(yǔ)彰顯了真正的正義和勇氣，體現(xiàn)了大乘佛教與小乘佛教的差別，也反襯了迦葉等人的偽善和自私。
為了證明自己的道，那個(gè)白衣飄飄的金蟬子直視如來(lái)目光如電朗聲道：“我要與你賭勝負(fù)！”為此，如來(lái)專門把孫悟空等人交給他，并告誡諸神不得幫他們，看他如何做。他必須老老實(shí)實(shí)地把幾個(gè)徒弟管好，將他們帶向目的.地，才能使他們身上的詛咒得以解除。但是，他若這樣做了，就意味著他的失敗，意味著徒弟們的死亡；他要革命，要解放孫悟空等人，革命首先就會(huì)革到自己頭上。正如如來(lái)所說(shuō)：“他寧愿死，也不肯輸。”的確，唐僧最終用自己的死將悟空等人引上了自我覺(jué)醒的道路。
說(shuō)來(lái)諷刺，如來(lái)如來(lái)，如實(shí)道來(lái)�？扇鐚�(shí)道來(lái)的金蟬子，他雖無(wú)懼，但他的十世轉(zhuǎn)世玄奘，他的幾個(gè)徒弟，甚至小白龍最終都因?yàn)樗涞脗�(gè)悲慘下場(chǎng)。
對(duì)于佛教，我認(rèn)識(shí)不多，所知也僅僅是從這本書和網(wǎng)上看到的點(diǎn)點(diǎn)。不論這些理解是否與佛教的教義相符，但我認(rèn)為這兩個(gè)人物對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射是實(shí)實(shí)在在的。如來(lái)無(wú)疑是那些看似開(kāi)明實(shí)則獨(dú)斷的領(lǐng)導(dǎo)者，而金蟬子則是理想的追尋者與抗?fàn)幹＿@兩者的矛盾不論是在書中，抑或是現(xiàn)實(shí)中都是很重要的組成部分。而這也是很多人對(duì)于《西游記》主題的解讀，從這點(diǎn)來(lái)看，《悟空傳》是對(duì)《西游記》的追憶之作。
【篇四：悟空傳讀后感】
初讀《悟空傳》，本以為是一場(chǎng)鬧劇，看過(guò)之后才深深感嘆：理想與現(xiàn)實(shí)為何如此遙遠(yuǎn)，人生的意義為何如此渺茫？
用粗俗平白的語(yǔ)言揭示萬(wàn)般的無(wú)奈，作者紙后的功力非同一般，對(duì)所有意義的探索也相當(dāng)深入。唐僧的看不透、孫悟空的懦弱、豬八戒的癡情、沙僧的奴性……作者雖然把原著改的面目全非但仍別具一格。還記得唐僧對(duì)自己的師傅說(shuō)我要學(xué)的東西你教不了我，師傅問(wèn)他想學(xué)什么，唐僧說(shuō)：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！“這是何等的氣魄！藐視萬(wàn)物，唯我獨(dú)尊。唐僧發(fā)現(xiàn)了佛祖與觀音對(duì)世人的欺騙以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死。他度不了眾生也不肯自度，只能痛苦。
當(dāng)然《悟空傳》的主人公還是悟空，只不過(guò)相比之下我還是喜歡唐僧，因?yàn)檫@里的悟空不再有齊天大圣的氣魄，他乞求早日取經(jīng)，消除罪孽，受人蒙蔽，愚昧無(wú)知，忘記自我，完全成為受人擺布的布偶。我很這樣的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)對(duì)理想人生的扭曲。誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)，卻又都錯(cuò)了。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的枷鎖束縛住一個(gè)人的心，他的心也就不能飛翔了。所以讀的時(shí)候一直在乞求：希望悟空早日醒悟，希望八戒與嫦娥終成眷屬，希望沙僧放下“求做奴隸而不得“的執(zhí)著，希望小龍馬不要念念不忘江流，希望紫霞可以幫悟空一把……故事的結(jié)果，所有的希望都落空，這就是現(xiàn)實(shí)嗎？
故事不長(zhǎng)，平白的話卻引人入勝，笑過(guò)之后才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)悲劇。也許文學(xué)性不足，但確實(shí)引人深思。
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