《社會生活中的交換與權(quán)力》讀后感
要進(jìn)解讀這本書的時候我們最應(yīng)該厘清幾個基本的概念：什么是交換？交換的主體是什么？什么又叫權(quán)利？ 彼得·M。布勞是美國當(dāng)代著名社會學(xué)家，曾先后任教于康乃爾大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)，曾任美國社會學(xué)協(xié)會主席。先不論彼得·布勞在學(xué)術(shù)界的成就有多非凡，單從他的學(xué)術(shù)影響就可以看出他對整個社會學(xué)尤其是他所研究的領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)，他的著作廣泛而深刻，所以在理解中需要多費(fèi)腦筋。
在筆者看來，社會學(xué)與哲學(xué)一樣是影響整個人類社會進(jìn)步的助推力。不僅如此，布勞還是是交換關(guān)系的微觀社會學(xué)研究的創(chuàng)始人，并且在階層分析理論、組織社會學(xué)等領(lǐng)域中有很大的.影響。其他著作有《官僚組織動力學(xué)》、《不平等和異質(zhì)性》和《機(jī)會的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)》等。 整本書的內(nèi)容中彼得·布勞都在思考一個基本的問題：社會生活是如何被組織成由人類交往構(gòu)成的日益復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的？人們?yōu)楹卧敢庠谏鐣钪羞M(jìn)行物質(zhì)與非物質(zhì)的交換？一個個在思考中循序漸進(jìn)的問題開始使這本書閃耀著睿智、深刻的人文見地。本書已成為社會學(xué)學(xué)科的基本文獻(xiàn)，包含著豐富的值得進(jìn)一步挖掘的寶貴思想。 現(xiàn)在我們先就前面提到的交換的定義來作初步的分析。兩種期望，兩種吸引，交往是一種內(nèi)在性的報酬體驗。交換的前提是交換物質(zhì)的存在，沒有交換物質(zhì)存在就談不上交換。當(dāng)然交換也是一個相互的過程，單方面是不能完成交換的，交換是交換雙方在某個時間內(nèi)進(jìn)行的活動。
布勞試圖從社會交換關(guān)系的理論視角來解答這一問題，既通過對人們之間交換關(guān)系的微觀社會學(xué)分析，為發(fā)展對社會結(jié)構(gòu)和制度的宏觀社會學(xué)研究提供一個理論基礎(chǔ)。 交換的主體是什么呢？既然是在整個社會進(jìn)行的交換其交換的主體必然是生活在這個社會的自然人。只有人有主觀能動性，才能在社會生活總進(jìn)行自愿自主的交換。因為人是有一定的社會意識，他具有社會判斷力也才能作出正確的交換。 現(xiàn)在我們才來探討這本書的另一大重要的概念：權(quán)利。生活在這個世界，社會給以我們權(quán)利。我們可以在社會中自助的選擇我們的人生道路，選擇我們的人生伴侶。在本書里我還發(fā)現(xiàn)布勞有一部分專門從社會學(xué)的角度剖析了愛情。很少有人在社會學(xué)領(lǐng)域?qū)矍檫@一話題作分析。
愛情是變換并且是模棱兩可的，它具有不確定性，所以對它的分析與把握都是很難做到適度的。 關(guān)于本書的見解因為讀的不多所以見解也頗淺，只有把書讀透了才能有更進(jìn)一步的所感所悟。