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      2. 《寫在人生邊上》讀后感1000字左右

        時(shí)間:2021-06-13 10:17:50 讀后感 我要投稿

        《寫在人生邊上》讀后感1000字左右

          《寫在人生邊上》讀后感1000字(1)

          《人生邊上的邊上》第七部分都是書評(píng),所評(píng)的書涵蓋心理學(xué),哲學(xué),中國(guó)文學(xué),傳記,游記,散文,詩歌,考據(jù)甚至辭典,可見錢鍾書興趣之廣,知識(shí)之淵。來自西文的詞必會(huì)在后面括弧列出,方便理解,又可見作者極其咬文嚼字。內(nèi)容極富文采,簡(jiǎn)直像是在看散文。說起散文,其實(shí)《寫在人生邊上》里還有一篇書評(píng),聰明狡黠,那便是:《讀<伊索寓言>》

        《寫在人生邊上》讀后感1000字左右

          若要寫一篇此書的書評(píng),或許可以引用原書書評(píng)里的話“本書中名言雋語,絡(luò)繹不絕”(《<不夠知己>》)“感蕩了無量數(shù)讀者的心,跟隨作者的心一同顫動(dòng),跳躍!”(《<落日頌>》)然后引用完畢,全文結(jié)束。

          何也?其一,若是真正仔細(xì)地看過了錢的書評(píng),那么再看書評(píng)的書評(píng)就會(huì)忍不住對(duì)比,最終興趣索然,然后把手里的玩意兒挪到右上角,用手指去觸摸未知數(shù)X。其二,本書不僅內(nèi)容雜,而且風(fēng)格不一,《寫在人生邊上》幽默中浸潤(rùn)著思索,而后面則愈加嚴(yán)肅(雖然作者一直會(huì)忍不住插上幾句俏皮話),若是從前后兩部分各抽出一篇文章,估計(jì)沒人會(huì)以為是同一人所寫。其三,文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑,里面的東西深的很。最富代表性也是最簡(jiǎn)單的一篇就是上文所提的《讀<伊索寓言>》。在此摘引一段:

          ”老婆子和母雞的故事:老婆子養(yǎng)只母雞,每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足,希望它一天下兩個(gè)蛋,加倍喂她。從此雞愈吃愈肥,不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說,大胖子往往是小心眼。

          狐貍和葡萄的故事:狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄,用盡方法,弄不到嘴,只好放棄,安慰自己說:“這葡萄也許還是酸的,不吃也罷!”就是吃到了,他還要說:“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍,這句話他對(duì)自己說,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍,這句話他對(duì)旁人說,因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。

          驢子跟狼的故事:驢子見狼,假裝腿上受傷,對(duì)狼說:“腳上有刺,請(qǐng)你拔去了,免得你吃我時(shí)舌頭被刺!崩切乓詾檎,專心尋刺,被驢子踢傷逃去,因此嘆氣說:“天派我做送命的屠夫的,何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑,他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種!

          幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖,然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底,可日觀此書,夜觀此書,飲食觀此書,如廁觀此書,如此苦練,必有所成。

          必須要說明的是,在觀看這些文章的時(shí)候,必須把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除,,千萬別妄想去找什么中心思想,這太幽默了。如此,觀此書會(huì)有心情舒暢,神清氣爽之感覺。

          至此只能停筆,只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對(duì)于《寫在人生邊上》的小小的議論,再寫下去恐怕不倫不類,難以闡盡。這并不是我的懶惰,而是“這本書真大!一時(shí)不易看完,就是寫過的邊上也還留下好多空白!(《寫在人生邊上·序》)

          《寫在人生邊上》讀后感1000字(2)

          錢鐘書寫的文章,給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默,但是又很富有哲理。

          就說這個(gè)書名吧,,初看上去還真有些讓人摸不著頭腦,這題目到底是啥意思呀?再看看錢鐘書先生寫的序,“假使人生是一部大書,那末,下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時(shí)不易有完,就是寫過的邊上也還留下好多空白!庇谑,恍然大悟。是呀,人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什么的,也算是不錯(cuò)了。

          我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格,因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段,叫做《論快樂》的議論的邊上,寫上一小段隨感,也算是“隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字”吧。

          畢竟是個(gè)孩子,我從不覺得人生太長(zhǎng)或是太短,因此,依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看,我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂,也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。

          不過,平平淡淡的人生可以是一種事實(shí),但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過一生其實(shí)也是不快樂的`,因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐,就是“長(zhǎng)時(shí)間”,就是“痛苦”。不過,“人生雖不快樂,但仍能樂觀”確實(shí)是這樣的,雖然錢鐘書先生的一串論證,已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂,甚至說“永遠(yuǎn)快樂”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看,這些是屬于物質(zhì)范疇的,而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng),當(dāng)然,不同的人,它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的,因此有人是樂觀看人生,有人是悲觀過一世,而我們理應(yīng)樂觀地對(duì)待人生。

          錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑”,我還沒有這么高的覺悟去理解這句話,但有一點(diǎn)是肯定的,這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的,那么我們何不苦中作樂呢?至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦,況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來,我們至少會(huì)感覺到什么是快樂。

          人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的,但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的,我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂,去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的,矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生,人便會(huì)變得闊達(dá),一切也會(huì)變得相對(duì)美好;悲觀的看世界,本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng),一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。

          因此,雖然人生注定是不快樂的,我們?nèi)阅軜酚^地過一生。

          《寫在人生邊上》讀后感1000字(3)

          拜大語課所賜,有幸讀到了《一個(gè)偏見》這篇雜文,深深為錢鐘書先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服,于是去網(wǎng)上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀,立刻“眼不釋卷”,花了三個(gè)多小時(shí),總算是粗讀了一遍,有些小的看法不吐不快,就算是后輩對(duì)錢老先生的一種致敬吧。

          “文如其人”,這句話用在錢先生身上實(shí)在合適不過了,看過錢先生的生平,其父為其取表字“默存”,意在挫其銳氣,避其鋒芒。但是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般,一旦出鞘,便是明晃晃讓人膽寒。

          讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng),不下苦功夫不行,奇怪的是,有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀,卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云,不是人家的功夫不到家,而是自己的天資太差,正如他的夫人楊絳先生所說的,錢先生的作品有些很晦澀,讀者很少,有些通俗一些,但是仍然不是暢銷作品。乍一聽,覺得似乎有些在故弄玄虛,實(shí)際上就是自己的水平不到家,看書如同牛聽琴一般無用。本文由一起去留學(xué)編輯整理

          私以為,錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作,至于讀者是否能夠全盤接受,就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式,以及他取之即用而又不留畫工的學(xué)識(shí)了。

          知識(shí)是死的,是僵化的,但是到了錢先生筆下,就成了活靈活現(xiàn)的橋段,每一個(gè)引用都讓人覺得身臨其境,然后贊嘆巧妙。但是這種對(duì)于細(xì)節(jié)的過度關(guān)注和描述,往往成為后人詬病錢先生的一個(gè)理由,認(rèn)為他“掉書袋”,而且小題大做。但是這正是錢氏風(fēng)格,即“于細(xì)微處見真章”,而這種風(fēng)格,不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩,而是將它們化成了血與靈魂,融在了人生里;若不是大家,怎有如此的智慧呢?

          這集子里每一篇短文,都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn),并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻,以幽默的手法,讓讀者透過思考來理解他的思想!秾懺谌松吷稀,這個(gè)名字,確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書,將一部分人比喻作書評(píng)家或批評(píng)家,而另一些人則為消遣者。這樣的比喻,已然是出人意料,而十分貼切。

          將快樂與黑暗面對(duì)立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》,實(shí)際上描述了他的一種思想,即快樂是相對(duì)而短暫的,而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題,而這種頹廢美,正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

          《伊索寓言》為著名的兒童讀物,但作者卻認(rèn)為,寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單,灌輸美好社會(huì)的假象,可事實(shí)上成人的世界中,卻并非如此黑白分明,進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。

          《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪,天下何以有這許多人,自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師,天天發(fā)表文章,教訓(xùn)人類!狈从沉讼壬鷮(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視,也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者,就如同當(dāng)年在清華之狂語“清華園中,無人配做我錢某人的老師!

          私以為錢先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人,他的生活中充斥著智慧的火花,他卻很少?gòu)拇筇幹,反而愿意在生活的?xì)微之處,領(lǐng)悟到做人的道理,體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢?

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