初中名著閱讀讀后感范文（通用10篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的初中名著閱讀讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初中名著閱讀讀后感 篇1
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊矣X(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�
三、英雄 “英雄”有許多不同解釋�！掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
初中名著閱讀讀后感 篇2
這本書讀完了，我了解了什么是親情，什么是利益，親情本應(yīng)當(dāng)是純潔的，不應(yīng)當(dāng)夾雜著私心雜念，高老頭名義上是無(wú)私的父愛(ài)，卻也是為了滿足自己的虛榮心，所以導(dǎo)致女兒面對(duì)金錢，能夠忍心舍棄父愛(ài)，拉斯蒂涅為了金錢放棄了樸實(shí)，沒(méi)有了真誠(chéng)，有的是利益熏心的騙局。感情和親情有時(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)取之不盡，用之不竭，可是對(duì)于利益熏心的人來(lái)說(shuō)，卻顯得彌足珍貴。他們忘記了親情和感情的存在。人人都說(shuō)社會(huì)是骯臟的，在金錢的面前，任人唯親的蛀蟲大有人在，為了漲工資，為了更好的生活，出賣自己的靈魂作交換，拿著用諂媚換來(lái)的金錢和地位當(dāng)做炫耀的資本，不明白是可憐還是可恨。滿嘴的仁義道德，見(jiàn)不得人的事情又做了多少呢？
捫心自問(wèn)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在提高，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)靠的是實(shí)力，做一個(gè)有職責(zé)感，有使命感的學(xué)生，而不是做一個(gè)被眼前利益丟棄自己的夢(mèng)想的人。高老頭的遭遇可悲可嘆，卻又是自食惡果。拉斯蒂涅雖有志氣，卻沒(méi)有恒心和毅力，沒(méi)有抵抗誘惑的意志，終究是淪為金錢的奴隸，令人扼腕嘆息。時(shí)代在發(fā)展，思想也應(yīng)當(dāng)?shù)玫絻艋�，凈化人心，才能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝利。
感激《高老頭》這本書，讓我更加懂得自己所處的位置，坦然的應(yīng)對(duì)生活的磨難與苦痛，牢記高老頭與拉斯蒂涅的教訓(xùn)，不做令社會(huì)所不容的事，既是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)。
第一次接觸這本書，是老朋友推薦的，它算是一本心理類的書。最喜歡里面的一句話：“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，僅有自己。”很多時(shí)候，我們更多的去關(guān)注別人，卻忽略了自己。
它主要講述了名校畢業(yè)生的女白領(lǐng)若菱在生活中經(jīng)歷的起起伏伏，以及她與一位老者的對(duì)話，由此教我們?nèi)ヌ綄?nèi)心深層的自己，讓我們逐漸去了解認(rèn)識(shí)內(nèi)心更存粹的自己，讓我們離最真實(shí)的自己越來(lái)越近。
在書中，作者從身體，情緒，思想，身份認(rèn)同四個(gè)方面去講述，并切實(shí)有效的提出了具有針對(duì)性的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)性咨詢，個(gè)別的療愈，或者是練習(xí)體驗(yàn)的方式來(lái)幫忙解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的種種難題，進(jìn)一步療愈自己的內(nèi)心。無(wú)法預(yù)測(cè)未知的自己，只能用自己的勇氣解決當(dāng)下的問(wèn)題，期待未知的自己和生活。遇事時(shí)，多看看自己，從自己找原因，認(rèn)清最真實(shí)的自己。以往修的一門心靈修養(yǎng)課，教師說(shuō)過(guò)的一句話，我至今還記得，人最重要的是認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，探尋未知的自己。
其實(shí)，無(wú)論在書中，還是現(xiàn)實(shí)生活中，我們不得不相信：“這世界上從來(lái)沒(méi)有自己消失的問(wèn)題，當(dāng)碰到問(wèn)題時(shí)，就得應(yīng)對(duì)，處理，放下，解決�！比绻�(dāng)你看完這本書，你可能會(huì)更加相信，任何事情，跟自己的勇氣比起來(lái)，真的不算什么。
很多時(shí)候，不一樣的人應(yīng)對(duì)問(wèn)題，想法不盡然一樣，但一樣的是：成功的那些，往往是能夠克服自己的怯懦，提起勇氣解決問(wèn)題的。期望看到這些的你，亦能如此！
初中名著閱讀讀后感 篇3
《范進(jìn)中舉》講的就是五十四歲的老童生范進(jìn)最后考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不就是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看就是好事，苦考了三十四年最后出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不就是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而就是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅就是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)就是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也就是好處非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖就是我女婿，如今做了老爺，就就是天上的星宿。天上的星宿就是打不得的�！比绱吮惆岩粋�(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就就是那些滿腦子也就是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正就是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來(lái)。甚至就是賈寶玉最最推崇女子亦就是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首就是瞻，自己終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但就是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子，就就是“八股臭文”之意。正因貧困無(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書中描述如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不一樣了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象。但就是，我們常�？匆�(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后就是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
初中名著閱讀讀后感 篇4
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)的最大成就，就是成功地塑造了保爾·柯察金這個(gè)在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來(lái)的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，譜寫著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩(shī)篇。
保爾是一個(gè)自覺(jué)的、無(wú)私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國(guó)的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國(guó)武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場(chǎng)，但他不居功自傲，也沒(méi)有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且都是豁出命來(lái)干。為了革命，他甚至可以犧牲愛(ài)情。他愛(ài)麗達(dá)，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式來(lái)了個(gè)不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的.全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說(shuō)的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”
保爾更是一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)強(qiáng)不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過(guò)程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。
保爾又是一個(gè)于平凡且偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績(jī)，他總是從最平凡的小事做起。面對(duì)疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險(xiǎn)。保爾后來(lái)也終于認(rèn)識(shí)到他不愛(ài)惜身體的行為是不能稱之為英雄行為的，而是一種任性和不負(fù)責(zé)任。因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來(lái)的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾又是以作者自己為原型塑造出來(lái)的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實(shí)感為基礎(chǔ)來(lái)描寫保爾的。因此，保爾的動(dòng)人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實(shí)，所以更加感人。但作者又反對(duì)把這部小說(shuō)完全看成作家的自傳，因?yàn)椤斑@是小說(shuō)，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時(shí)代許許多多同類人物的思想和性格特征，運(yùn)用了典型化的手法。他說(shuō)：“在這本書中，我寫的不是保爾·柯察金一個(gè)人，而寫的是千百萬(wàn)柯察金，是為了爭(zhēng)取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬(wàn)男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。
初中名著閱讀讀后感 篇5
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西游記等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
這幾天，我不禁又拿起《紅樓夢(mèng)》，再一次地細(xì)細(xì)品味起來(lái)，和電視一結(jié)合，還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過(guò)著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)�？沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝，真是讓我倍感遺憾��！
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛�！�
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶��！
初中名著閱讀讀后感 篇6
“嘀……現(xiàn)在是北京時(shí)間二十三點(diǎn)整……”聽(tīng)著自動(dòng)報(bào)時(shí)鐘里傳來(lái)的聲音，我仍是睡意全無(wú)，一個(gè)鯉魚打挺，坐了起來(lái)，手中的《螢窗小語(yǔ)》仍然緊握在手中。這幾天，《螢窗小語(yǔ)》一直陪伴著我，它就像是一位忠實(shí)的朋友，在我耳邊低語(yǔ)，與我輕輕對(duì)話；它又像是一位循循善誘的老人，與我講敘生命的真諦。品讀《螢窗小語(yǔ)》中的每一篇文章，就像是在享用一道道風(fēng)味獨(dú)特的小吃，讓人回味無(wú)窮。而其中的《勾踐與蘇秦》更是給了我太多的感悟。
毛蟲羨慕美麗而輕盈的蝴蝶，它沒(méi)有猶豫不決而是馬上行行動(dòng)，織起一張網(wǎng)，把自己緊緊包裹，逐步改進(jìn)、緩緩?fù)懽�，重新裝扮一翻，長(zhǎng)出了一雙美麗的羽翼。勾踐失意，并未頹喪，而是臥薪嘗膽，終于東山再起。我想，若是毛蟲總是在等待觀望，若是勾踐總是在消沉沮喪，毛蟲怎會(huì)長(zhǎng)出美麗的翅膀，勾踐又怎會(huì)洗辱復(fù)國(guó)天不負(fù)？
在看到別人取得優(yōu)秀成績(jī)的時(shí)候，我們總是在一味的羨慕，有的感嘆：“啊，他成績(jī)?cè)趺茨敲春媚�？”有的沮喪：“唉，我要是像他一樣該多好啊，可我怎么能比得上他呢？”我們總是在仰慕他人，總是不停的懷疑自己，卻唯獨(dú)沒(méi)有邁出實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的第一步，那就是——行動(dòng)。
寫到這兒，我不禁又想起了《蜀鄙二僧》的故事：蜀國(guó)的邊遠(yuǎn)地方，有二個(gè)僧人。一貧一富。窮的和尚有一天對(duì)富裕的和尚說(shuō)：“我想到南海的普陀山去，怎樣？”那有錢的和尚說(shuō)：“你靠什么去呢？”貧和尚說(shuō)：“我有一瓶一缽就足夠了。”富和尚說(shuō)：“好多年以前我就打算買一只船沿江而下，到現(xiàn)在還沒(méi)買成。你靠什么去呢！”第二年，窮和尚從南海高高興興地回來(lái)了，并且告訴了富和尚。富和尚不禁慚愧地低下了頭。窮和尚與富和尚的故事告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單卻深刻的道理，那就是“與其坐而論道，不如起而行之”，說(shuō)一尺不如行一寸，只有勇于嘗試，邁出行動(dòng)的步伐才能走向夢(mèng)想的彼岸。
試想，如果沒(méi)有行動(dòng)，我們?cè)趺磿?huì)有百年奧運(yùn)的華麗綻放？如果沒(méi)有行動(dòng)，我們?cè)趺磿?huì)有神七飛天的榮耀豪情？如果沒(méi)有行動(dòng)，我們又怎么會(huì)眾志成城，戰(zhàn)勝一次又一次的自然災(zāi)害，巋然屹立讓世界刮目？因?yàn)樯暄┖挖w宏博行動(dòng)起來(lái)，所以他們才夢(mèng)圓溫歌華；因?yàn)楸姸嗟闹驹刚咝袆?dòng)起來(lái)，所以我們的西部才充滿了希望；因?yàn)辄h和政府行動(dòng)起來(lái)，所以被困的礦工才重獲生命！
朋友們，既然我們不是大雄，沒(méi)有小叮當(dāng)和時(shí)光機(jī)預(yù)測(cè)未來(lái)，那我們就行動(dòng)起來(lái)，去試一試吧。你或許會(huì)說(shuō)，那我失敗了怎么辦，別人會(huì)嘲笑我的�？墒�，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，那些嘲笑別人的人其實(shí)是在嘲笑自己?jiǎn)�？他們連嘗試的勇氣都沒(méi)有，只能永遠(yuǎn)的遙望著“成功”，只能用干巴巴的笑來(lái)填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛。
朋友們，如果沒(méi)有行動(dòng)，再美麗的夢(mèng)想，也只能是鏡中花水中月，草尖上的露水，瓦楞上的薄霜。那么，就讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，讓行動(dòng)為我們的人生插上蝴蝶般美麗的翅膀，在人生的百花叢中翩翩飛舞！
初中名著閱讀讀后感 篇7
書是流消的血液，書是靈動(dòng)的生命，書是無(wú)盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧?kù)o，是激烈的舞動(dòng)……
許多人都讀過(guò)書，都說(shuō)：書能讓人增長(zhǎng)智慧。對(duì)此，我的回答是：“是的，書可以告訴你許多課本上沒(méi)有的東西；每當(dāng)你讀完一本書時(shí)，就像挖掘出了一片財(cái)富；書就像你最忠誠(chéng)的朋友，每天它都默默無(wú)聞的陪伴著你，給予你知識(shí)，給予你快樂(lè)，更重要的是，它能帶給你智慧和生活中的啟示�！�
我曾看過(guò)《莎士比亞》、《名人傳》、《假如給我三天光明》、《傲慢與偏見(jiàn)》等，凡是只要是有趣的書我都非常樂(lè)意去閱讀。有人說(shuō)“沒(méi)讀過(guò)三國(guó)的，不是男人；沒(méi)讀過(guò)紅樓的，不是女人”。但在我認(rèn)為紅樓還不是我能讀懂的，在我眼里紅樓夢(mèng)，是枯燥的，是讓人摸不著頭腦的，是耐人尋味的。我覺(jué)得就算是大學(xué)生也不一定會(huì)讀懂呢！我的夢(mèng)想是能出口成章，在沒(méi)有注解的情況下也能讀懂文言文。讀書能錘煉自己的語(yǔ)言技巧，提高語(yǔ)言的感召力、說(shuō)服力、鼓動(dòng)力，拓寬自己的語(yǔ)言內(nèi)涵，增強(qiáng)語(yǔ)言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語(yǔ)言積累，再現(xiàn)語(yǔ)言趣味性、靈活性、厚重性。當(dāng)我們掌握了巧妙的語(yǔ)言技巧，打開了自己的視野后，可以品味出每一本書的真諦。
人的一生如此短暫能被記錄和流傳下來(lái)無(wú)疑是很不朽的功績(jī)。像我們這樣過(guò)著自己簡(jiǎn)單樸素生活的人，有機(jī)會(huì)接近了解高尚的靈魂是多么有意義的事。當(dāng)寂寞又不想說(shuō)話時(shí)我習(xí)慣擁有一本人物傳記。虔誠(chéng)地去傾聽(tīng)，以一顆謙虛的心，因?yàn)橛泻芏嘟?jīng)歷值得慢慢想象體會(huì)和學(xué)習(xí)。在《名人傳》中我可以仔細(xì)聆羅曼·羅蘭述說(shuō)音樂(lè)家貝多芬，雕塑家、繪畫家、詩(shī)人兼建筑師米開朗琪羅，小說(shuō)家托爾斯泰，雖然各有自己的園地，但他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界的故事。
海倫·凱勒以一顆不屈不撓的心創(chuàng)造了奇跡。接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界。在《假如給我三天光明》中她講述著向往光明的愿望，她渴望著，她渴望著能有三天的光明，她想在這明亮的三天中看到讓她的生命變得有價(jià)值的人，想看到光的變幻莫測(cè)和日出，想探索與研究。以一個(gè)盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時(shí)間看到世界，將會(huì)去做哪些事——包括去看看幫助過(guò)自己的人，以及去感受自然，品味藝術(shù)世界。
書中那真摯動(dòng)人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在溫暖的春陽(yáng)中一般。書，充實(shí)著，快樂(lè)著，振奮著，青春的本色在書香的溫潤(rùn)中閃光，炫彩，歌唱。
初中名著閱讀讀后感 篇8
記得很小很小的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)霍金與《時(shí)間簡(jiǎn)史》這兩個(gè)名字，當(dāng)時(shí)只是好奇；再大些的時(shí)候，一次課本上出現(xiàn)了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當(dāng)時(shí)只是敬仰；時(shí)隔四五年，有一次在參考書中看到《時(shí)間簡(jiǎn)史》這個(gè)名字，意識(shí)驅(qū)動(dòng)我一定要看看。趁著期末考試剛一結(jié)束，就一人匆匆忙忙感到新華書店，找了半天還詢問(wèn)了圖書管理員才與這本書見(jiàn)面。
我歡樂(lè)的拿著這部精裝版的《時(shí)間簡(jiǎn)史》回到了家。既然書名叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，那么書中所寫的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，作者從宇宙開始寫起，而后說(shuō)到空間，而后又說(shuō)到黑洞，而后再說(shuō)到蟲洞，最后才得到了結(jié)論。書中的語(yǔ)言都充滿了知識(shí)性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。時(shí)間與空間，在我看來(lái)根本是風(fēng)牛馬不相即是兩回事，而書中將時(shí)間與空間聯(lián)系在一起。
然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無(wú)限的，因?yàn)樗菬o(wú)限的，所以畫任何一條線都可以認(rèn)為是中線，任何一個(gè)地方都可以是宇宙的中心，也都可以認(rèn)為是宇宙的邊緣。
空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時(shí)間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零。因?yàn)樗鼈冊(cè)诖蟊ㄖ敖慌c一個(gè)奇點(diǎn)，所以它們不可能品行。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著它們不可能單獨(dú)存在。這樣，必然的結(jié)論是：空間和時(shí)間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎？因?yàn)榭臻g有速度，所以時(shí)間必然存在一個(gè)速度，即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。
那么時(shí)間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時(shí)間的速度＞光速，我們認(rèn)為是超光速。而超光速是不成立的！因?yàn)槲覀兊乃俣鹊葍r(jià)于時(shí)間的速度，我們是無(wú)法看到光的。如果時(shí)間的速度＝光速，或許這種更為大多數(shù)人認(rèn)同。而如果時(shí)間的速度＜光速，又有個(gè)問(wèn)題，是時(shí)間速度一開始就低于光速還是后來(lái)慢慢低于光速的？
這本書中還講到了關(guān)于時(shí)間扭曲與曲線的問(wèn)題。我對(duì)黑洞很感興趣，以前也專門看過(guò)關(guān)于黑洞的一些資料片。據(jù)我了解的，黑洞是一種物質(zhì)，它的密度要比其他物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的多。在初中學(xué)關(guān)于物質(zhì)密度時(shí)了解到：密度最小的是宇宙空間的物質(zhì)，而最大的就是黑洞了。因?yàn)楹诙吹捏w積不足一個(gè)乒乓球大，而質(zhì)量卻是太陽(yáng)的幾萬(wàn)倍。它的力量足以使時(shí)間扭曲，光線無(wú)法逃脫它的魔掌。有科學(xué)家指出，廣大的宇宙空間中存在上萬(wàn)個(gè)黑洞，而且在不停的運(yùn)動(dòng)中。假設(shè)在太陽(yáng)附近出現(xiàn)一個(gè)黑洞，那么整個(gè)太陽(yáng)將在3—4分鐘內(nèi)被撕成碎片。初看還不懂為什么要用“撕”這個(gè)動(dòng)詞，而在看了模擬影片后，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……
我只是一個(gè)剛剛上高一的學(xué)生，出于多次與霍金、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的巧遇，才看了這本經(jīng)典巨著。有個(gè)最大的感受就是越看到后來(lái)出現(xiàn)的問(wèn)題越多，有越多的事情想不通，或許我學(xué)的知識(shí)還太淺薄，但我相信隨著我的不斷成長(zhǎng)，我會(huì)完全看懂這部書的！
初中名著閱讀讀后感 篇9
今年暑假期間，我拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益匪淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋�(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地協(xié)助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新理解自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。
不但如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，協(xié)助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系�！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何使用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，協(xié)助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的理解，明智地使用于實(shí)踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在絕大部分時(shí)候理應(yīng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有協(xié)助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛(ài)團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提升教育教學(xué)水平，有助于充分提升教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教”。
初中名著閱讀讀后感 篇10
《名人傳》又稱《巨人三傳》是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭所著的一部人物傳記。它真實(shí)的記錄了貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰三位大師坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)作歷程，展現(xiàn)了藝術(shù)大師們偉大的心靈。它揭示了一個(gè)真理：偉大的天才必須與庸俗并且充滿敵意的社會(huì)進(jìn)行不去的斗爭(zhēng)，才能獲得勝利，完成天才創(chuàng)造的世界。
作者開篇就說(shuō)：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)，讓我們呼吸一下英雄的氣息！ ” 在物質(zhì)生活極為豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這部作品無(wú)不是一本很好的精神食糧。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”、米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”、托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”他們敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)腐朽，渴望自由，主持正義的精神，贊美他們以造福人類為己任，堅(jiān)持真理和信仰，追求“真正的藝術(shù)”而受苦受難的鋼鐵般的意志。
這三人中我最同情貝多芬，他的一生是多么的不幸，多么的坎坷，幾乎作為一位音樂(lè)家所有的不幸都讓他遇上了，暴力粗魯?shù)母赣H，痛苦的童年，16歲母親逝世，父親也經(jīng)常酗酒，不斷地?fù)]霍，從此貝多芬獨(dú)自一人承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。不幸的愛(ài)情，凄涼的遭遇，痛心的親情獎(jiǎng)貝多芬拋入了悲苦的深淵。貝多芬在內(nèi)心深處吶喊著，斗爭(zhēng)著。他只有在音樂(lè)的世界里尋找生命的快樂(lè)。逐漸的，他的聽(tīng)力越來(lái)越來(lái)差，他因此變得越來(lái)越孤僻，性格也越來(lái)越怪異。然而他并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，盡管他的生活依舊沒(méi)有任何的改變，音樂(lè)沒(méi)有給他帶來(lái)任何物質(zhì)利益，他的生活依然那么的窘迫，疾病依然折磨著他，他依然是那么的孤苦伶仃�？墒强嚯y讓他更加堅(jiān)強(qiáng)，他戰(zhàn)勝了疾病的痛苦，戰(zhàn)勝了世俗的庸俗，戰(zhàn)勝了命運(yùn)的悲苦。而這一切都源于他堅(jiān)毅的品格，高尚的道德，還有他為之終生奉獻(xiàn)一切的精神圣壇——音樂(lè)。他說(shuō)：“您要拋棄，拋棄生活中的庸俗愈無(wú)聊，為了您的藝術(shù)——這個(gè)至高無(wú)上的皇帝”。人生的低谷給他帶來(lái)了創(chuàng)作的巔峰，在痛苦的生活中他的意志并沒(méi)有消沉，他在藝術(shù)世界中尋找快樂(lè)，發(fā)泄自己的痛苦，傾訴自己遭遇。音樂(lè)是他最好的朋友默默的幫他分擔(dān)，然后它又把高亢激昂的旋律展現(xiàn)給世人，但是麻木輕浮的人們卻置之不理。是啊像他那樣個(gè)性激昂，狂傲不羈的天才是無(wú)法在輕佻浮華的城市立足的。
他的一生如同一個(gè)暴風(fēng)雨的日子，而他則如海面上與暴風(fēng)雨搏斗而跌宕起伏的海燕，那樣羸弱。但最終他還是勝利了，什么勝利能和這場(chǎng)命運(yùn)的勝利相比？這種靈魂的凱旋！令人由衷的敬佩。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
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