《我與父輩》讀后感（通用12篇）
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《我與父輩》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《我與父輩》讀后感 篇1
《我與父輩》這本書，只是我從很多本書中選出來的一本。每天，我都會(huì)看一會(huì)兒，開始的時(shí)候，我覺得并不是那么有吸引力，一直到我看到“想念父親”這一章。我放慢了速度，認(rèn)真并且仔細(xì)的咀嚼了好幾遍。
主人公寫到：父親生前想要看一扯少林寺》的電影，而他，當(dāng)時(shí)身邊有十七快錢，但卻沒有舍得花十塊錢讓父親看那場(chǎng)電影。對(duì)于現(xiàn)在來說，十塊錢，根本不算什么，花十塊錢對(duì)誰來說都是微不足道的事情，可是在那個(gè)時(shí)代，十塊錢就和現(xiàn)在的一百元差不多，甚至更多。
那時(shí)，只要十塊錢，就能讓他父親親眼目睹一下他一生都有些津津樂道，飛檐走壁的那種神話和傳說，他沒有那么做，不是他小氣，也或者是他從小就沒養(yǎng)成那種對(duì)父親的體貼與孝愛？但是，就只因?yàn)槭畨K錢，主人公留下了他一生的遺憾……
主人公想到他小時(shí)候，父親從山上或田里收工回來，總會(huì)捎一些他舍不得吃的東西給孩子吃。想到自己的自私與父親的“慷慨”，他總會(huì)感到愧疚。還記得曾經(jīng)在網(wǎng)頁(yè)上瀏覽到的一件事情，內(nèi)容大概是一個(gè)孩子，自小在車禍中失去了父親，他的母親只好又當(dāng)慈母又當(dāng)嚴(yán)父的把孩子含辛茹苦的把養(yǎng)大，可孩子大了，卻嫌棄起自己的老母親了。
看到這邊，我的臉不禁一熱，何止是主人公呢，我們不是一樣？當(dāng)父母把好吃的、有營(yíng)養(yǎng)的東西給我們吃的時(shí)候，我想，很少會(huì)有人說“爸爸，媽媽，你們也吃”這句話吧。我們從來都認(rèn)為這是應(yīng)該的。我們只會(huì)把父母對(duì)我們的疼愛無休止的拉長(zhǎng)，去享受父母給我們的疼愛與溫暖，卻從未回報(bào)過一丁點(diǎn)東西給他們。
記得媽媽有一次告訴我，小時(shí)候，我還不會(huì)說話，有人給了我兩個(gè)香梨，我把它們拿回家，沖著媽媽“呀！”“呀！呀！”的叫著，好半天，媽媽才明白，我要給她吃香梨呢，這么一件小事，卻讓媽媽感動(dòng)了好久……小時(shí)候，我還會(huì)把東西與親人分享，但是長(zhǎng)大了以后，卻不如小時(shí)候了……從未想到父母的辛苦，還經(jīng)常在他們面前耍小孩子脾氣，實(shí)在太不應(yīng)該了。從現(xiàn)在開始，我就去學(xué)著回報(bào)，學(xué)著為父母做一些事情。
看完這本書后，我明白了把善良做為人生的底色后，在這底色之上去涂著別的色彩顏料，人生會(huì)充滿豐富、充滿情誼、快樂與溫暖。
善良，是人之所以為人的.根基和原本。
而家庭中所醞釀的親情與溫情，則是養(yǎng)育善良的土壤、陽(yáng)光和細(xì)雨。
正如作者說的，一個(gè)人的成長(zhǎng)，最重要的需求不是物質(zhì)的吃穿和花費(fèi)，不是精神上大起大落的恩愛和慈悲，而是物質(zhì)和精神混合在一起的那種細(xì)雨無聲的溫情與滋潤(rùn)。正如需要成長(zhǎng)的草和樹一樣，缺光少雨當(dāng)然不可以，可暴雨暴日的輪流與交替，似乎不缺水，不缺光，但最終迎來的卻是不成材的瘋生和瘋長(zhǎng)。而只有那種細(xì)雨無聲的滋潤(rùn)和給養(yǎng)，只有那種光線充足卻非暴曬暴燙的陽(yáng)光和灼目的明亮，才可以讓草成草，樹成樹，讓人的心靈成為未來充滿善與溫情的一顆心。
我一定會(huì)再次去書中品味主人公的心境。
《我與父輩》讀后感 篇2
而立之年，翻看閻連科老師的這本《我與父輩》，雖說不一定讀透，但終究有一些思考。
父親也是兄弟四人，和閻老師一樣，我失去了大爺和三大爺，不一樣的是，我現(xiàn)在只有30歲。所以，對(duì)于死亡，我也許認(rèn)識(shí)的沒有那么深刻。
書的第一部分是一個(gè)大的背景，在第一部分中，我弟兩件事印象十分深刻，一是為了和同桌洋娃娃比拼成績(jī)，我特別盼望下一次能超過他，然而沒有下一次了，取而代之的是背誦毛主席詩(shī)詞，而到了恢復(fù)考試之時(shí)，我卻沒有了當(dāng)年的熱情，一個(gè)大時(shí)代下的小人物就這樣走向了另一條路（也許），另一件讓我印象深刻的是“我”從紅樓夢(mèng)開始更愛看書。對(duì)書的渴望，也正體現(xiàn)出了無論在任何時(shí)候書籍都是良藥。人生在世，讀書時(shí)根本，你命里即使有稱宰做王的運(yùn)數(shù)，沒有了文化也就沒了久遠(yuǎn)的江山可坐。
剩下的幾部分分別寫了我與父親、大伯、四叔的漫長(zhǎng)對(duì)話，以及我做一個(gè)旁觀者和參與者對(duì)父輩們的觀察和思考。
父親勤勉善良，隱忍克己，為了這個(gè)家操碎了心，我的成長(zhǎng)伴隨著的`也是父親的操勞與背后不為人知的心酸。四叔似乎和我一樣，不斷地往返于城市和農(nóng)村，逃離又歸來。
大伯視我如子，在我心里他是個(gè)“偉人”，孩子在部隊(duì)自殺，大伯沒有追究，想到的卻是如果追究，那么勢(shì)必會(huì)處分更多人，他們也是農(nóng)民的兒子，為了讓大哥順利成家，大伯帶著一家辛苦勞動(dòng)。也許為了家人更好，他染上了賭博，走上了不歸路。而又因?yàn)闊o法克制自己，尋短見，而那句“不賭了”滿滿都是淚點(diǎn)，人有時(shí)候是光輝的，但光輝的人并非沒有弱點(diǎn)。
父親、大伯、四叔，就是中國(guó)千千萬萬農(nóng)村父親的代表，他們忙于種地蓋房、精耕細(xì)作、外出打工，他們面對(duì)這生老病死，愁困煎熬。夾雜著的是“我”對(duì)于城市與農(nóng)村，人生與命運(yùn)，婚姻與愛情，生活和日子的思考……
我們?cè)撁靼孜覀兊慕巧还馐亲约簝号母赣H和母親，不光是妻子的丈夫，丈夫的妻子，不光要為自己的事業(yè)、貪念努力和鉆營(yíng)。我們還應(yīng)該把我們欲望中的努力拿出那么一丁點(diǎn)兒給他們，把我們十個(gè)指頭中的二十八節(jié)指骨分出一節(jié)來，讓他們使用和撫摸，應(yīng)該讓他們清清楚楚地感覺到，他們這一生是確確鑿鑿生過兒女，養(yǎng)過兒女，有著兒女的。
《我與父輩》讀后感 篇3
我是先讀了《她們》，被閻連科的語言所吸引，忍不住開始看《我與父輩》。作者在這本書中回憶了自己生命中十分重要的幾位男性長(zhǎng)輩——父親、大伯和四叔。
踏實(shí)肯干的父親，在他身上，能看到一個(gè)普普通通的農(nóng)民對(duì)家庭的重視、對(duì)勞作的本分、對(duì)子女的付出。父愛如山，堅(jiān)韌剛毅的性格影響著作者的一生。這一輩的人是真的能吃苦，在寒天凍地里蹚著冰河去撿石塊，在冬季凜冽里捯飭自留地。蓋房的執(zhí)著，是他對(duì)家庭的承諾，和對(duì)自己人生責(zé)任的.許諾并實(shí)現(xiàn)。
善良寬厚的大伯，即便最小的兒子慘死在異鄉(xiāng)，仁厚的他沒有想著法子報(bào)復(fù)申訴。將心比心，痛苦深得像一口深淵，然所作所為卻寬闊得如田野大地。進(jìn)城務(wù)工的四叔是第一個(gè)讓作者思考“生活”和“日子”的長(zhǎng)輩。但其實(shí)四叔在城里干著最苦的體力活，也在替人頂班時(shí)受傷扣罰。但善良是這一家人的底色，即便再貧窮，溫情流動(dòng)在每一位長(zhǎng)輩和孩童血脈里，弘毅堅(jiān)忍、正直善良。
隨著長(zhǎng)輩的相繼離去，作者悟到面對(duì)生死的真諦，也感慨作為子女我們總是把父母當(dāng)成三十四十的壯年看待，還將自己停留在十幾二十的青年，殊不知?dú)q月荏苒，父母長(zhǎng)輩已步入老年的行列。我們對(duì)父愛母愛取之不盡用之不竭的貪婪希望最后不要成為不自知的悔恨。
書中的長(zhǎng)輩更多時(shí)候像是我們每個(gè)人祖祖輩輩的縮影，寡言少語、忙忙碌碌、善待他人、疼愛小輩……代代輪回，這便是人間溫情。
《我與父輩》讀后感 篇4
《我與父輩》是閻連科錐心泣血之作，作者的父輩均已歸于黃土，嘔心瀝血的文字是回首父輩一生沉淀下來的思維之光，親情之暖……在我看來，天底下再催人淚下的祭文都是生者對(duì)死者的懺悔書，是生者寬慰自己的寫給內(nèi)心的信，十萬字、百萬字都抵不過父輩健在的時(shí)候的一通電話、一頓晚餐。寫這本書時(shí)，作者說創(chuàng)造的每一分每一秒都是煎熬，哎，死后祭文，于死者，實(shí)在是說不出有多少實(shí)實(shí)在在可受用的地方。父輩，成了追憶，死亡要帶走的東西，誰也無法挽留，一紙追思寫滿思念成疾后千千萬萬的悔恨。
《我與父輩》記述了我的父親、大伯、四叔的一生，講述了北方窮苦農(nóng)民“受活”的一生。其中關(guān)于親情、關(guān)于死亡、關(guān)于命運(yùn)、關(guān)于生活的思考使我屢被觸動(dòng)�！昂煤眠^日子”成了最大的命題橫鋪在面前，父輩的心酸、恥辱、無奈和悲愴都隨著一堵完整的墻的破損殘缺到訇然倒塌而逝去了，留下的是在我們身上延長(zhǎng)的血脈與對(duì)“好日子”的向往，對(duì)下一輩的無限期許與最后一推時(shí)的殷殷篤盼。
“好好過日子”，樸素的話近乎真理，生活從來都是不容易的，又有誰可以平安順?biāo)煲簧兀克�，不要妄圖去玩生活。好好過日子，熬日子，挨日子，走到生命盡頭，就可以平靜地等待死亡來把我們召喚去，赤裸裸結(jié)束這一遭也許就是走的最好的人生路。
作者筆下的父輩的一生，無疑是厚重而充滿悲劇意味的，但是父親、大伯、四叔的`形象難道不是同時(shí)代千千萬萬中國(guó)這片黃土地上的父輩的縮影嗎？他們的悲愴是中國(guó)農(nóng)民式的悲愴，他們的凄涼是所有父輩的凄涼。他們對(duì)于生活的思考，對(duì)生老病死的洞悉，對(duì)家庭的原始鍥約精神，對(duì)子女的嚴(yán)厲與寬容......是所有父輩們一生的共同寫照，當(dāng)然，也包括我的父輩，我的父親。
我的父親已過花甲之年，到了人生的后半程了，歲月正以摧枯拉朽之勢(shì)侵蝕他的精力與體力，于他，死亡或許并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的詞匯了。
死就像一個(gè)巨大的空間，在你落入人世的那一刻，就嚴(yán)絲合縫的包裹著你，所有掙扎、惶恐、委屈、逃離似乎都是無力的。人，一旦清醒意識(shí)到這些，就會(huì)害怕，我雖然不是直面死亡的當(dāng)事人，但是，死亡的力量就在于可以攝住意識(shí)到它的存在的任何人，使之心發(fā)冷、發(fā)怵、發(fā)毛。有錢難買“回頭看”，“親不待”的大苦何時(shí)能不再折磨眾生？
我遇佛必拜，必求父母健康，若能祈求到多一天的安穩(wěn)日子，便是福祉，但是知道神的庇護(hù)也是虛渺，因?yàn)椋l也無法抵御自然的法則，死亡來了，誰也無處藏匿。
不知道父親（當(dāng)然還有兩鬢斑白的母親）有沒有設(shè)想過大限之日，我想，凡是漸入暮年的人多多少少都會(huì)去設(shè)想吧，這該是一種怎樣惶恐不安的心情呀！母親向來膽小，死了的動(dòng)物都不忍卒視，不敢想象母親終日一個(gè)人時(shí)，偶然想到這兩個(gè)字時(shí)，頭腦里曾掀起過怎樣的風(fēng)暴，內(nèi)心經(jīng)歷了多少煎熬。無奈，從求學(xué)到工作，鮮少有時(shí)間好好陪伴他們。
釋卷良久，雖然知道我的父輩和作者的父輩不可同日而語，但是難免情緒被文字感染到，久久難過、自責(zé)、思念。
電話還是打不通，心里頭更加冷冷清清、凄凄惶惶。
慶幸父母還活著，希望一切都還來得及。
《我與父輩》讀后感 篇5
“我與父輩”，這本書是我在許多應(yīng)閱讀的圖書中選出的一本，接著，按照每天的閱讀時(shí)間我翻開了這本書，起初我覺得很平淡，沒有吸引力，但是我還是繼續(xù)往下看，在看到清欠這一節(jié)上，我放慢了速度，像是一塊有磁性的吸鐵石，讓我反復(fù)的停留在這段文章上。
主人公在文章中說到清理一下他所欠的債務(wù)，而這債僅是十塊錢的數(shù)字，對(duì)于現(xiàn)在來說，十塊錢并不值錢，花十塊錢對(duì)于誰來說都是微不足道的事，可在那個(gè)年代十元錢好比現(xiàn)在的一百元，甚至更多。
在他父親病重的時(shí)候只想看一場(chǎng)少林寺的電影，那時(shí)候十元錢就能夠包一場(chǎng)，他曾經(jīng)想實(shí)現(xiàn)他父親臨終前唯一的愿望，讓他父親親眼目睹一下他一生都有些津津樂道，飛檐走壁的那種神話和傳說，可是他沒有這么做，是小氣嗎？當(dāng)時(shí)的確日子過的`很艱難，可是更重要的，不止是客觀上的條件，是否能承受。而是從小沒有養(yǎng)成那種體貼孝敬，因?yàn)槟菚r(shí)候他身上有十七元錢，他是可以做到的。但他沒有做到成為了他一身的遺憾。
他想到小時(shí)候，父親勞動(dòng)回來省一點(diǎn)吃的回來給他，可當(dāng)時(shí)他獨(dú)自“享用”不知道讓父親來嘗一嘗，父輩們常會(huì)說，燕子養(yǎng)兒一場(chǎng)，我曾聽過這個(gè)故事，說的是燕子?jì)寢屝列量嗫嗟匕研⊙嘧羽B(yǎng)大，燕子老了，飛不動(dòng)了，小燕子扔下燕子?jì)寢屪约猴w走了。
看到這里，我突然覺得我的臉一陣熱，好像是在說我似的�？蓱z天下父母，小時(shí)候，大人們有什么好吃的，總是往我嘴里塞，就是為了給我們吃好，穿好，生活的好。過去他們的生活苦，所以現(xiàn)在想讓我們生活的好一點(diǎn)。大人們一回到家，拿這個(gè)拿那個(gè)總是先給我吃，而我，自己拿進(jìn)房間，狼吞虎咽的吃起來，也沒有想到大人有沒有嘗過，心安理得的自己吃起來，沒有想到給他們吃一點(diǎn)，嘗一嘗。說到這里，我想起了小時(shí)候奶奶給我講的故事，和我爸爸同輩的一個(gè)小孩，他經(jīng)常到爸爸家來玩，那時(shí)候吃的東西可沒有現(xiàn)在多，僅僅是幾顆棗子，奶奶分給了他兩個(gè)�？伤麤]有吃，看了半天，后來把一顆藏在口袋里了，我奶奶一直注視著他。原來他一直在比較著，哪個(gè)大，哪個(gè)小。最后他居然把大藏進(jìn)口袋，奶奶跟他說，快點(diǎn)吃了吧�？伤f，不，我要留一個(gè)大的給媽媽嘗嘗。這么一件小事讓我奶奶感動(dòng)了好久。
不但當(dāng)時(shí)沒有想到大人，就連現(xiàn)在，在大人面前有的時(shí)候也要耍耍脾氣，讓他們生氣，真是太不應(yīng)該了�？戳诉@篇文章讓我明白了從小就要有愛心，愛長(zhǎng)輩勝過愛自己。把父輩們的愛心延伸下去。
老師教育我們，要培養(yǎng)三自的能力，自辯，自理，自主，讓良好的行為習(xí)慣發(fā)揚(yáng)下去。不能像他一樣讓自己留下終身的遺憾。
我將再次翻開《我與父輩》這本書，更加深刻的去體會(huì)書中主人公的心境。
《我與父輩》讀后感 篇6
閻連科，最具爭(zhēng)議的作家；《我與父輩》，最不具爭(zhēng)議的作品。它讓我們想起了父親們的那一輩，想起了曾經(jīng)的艱苦歲月，讓我們流下了心酸的淚。其中，最讓我記憶猶新的，有兩個(gè)片段。
當(dāng)家中的經(jīng)濟(jì)只能是供給一人讀書時(shí)，他的二姐毅然選擇放棄了學(xué)業(yè)。明明二姐的成績(jī)明顯比他好的多。原因是什么？他是弟弟。但是二姐只說了一句話：“好好讀書，連二姐的那份也讀上。這多么令人心酸，在兩個(gè)人都渴望讀書的時(shí)候，二姐果斷的選擇將機(jī)會(huì)從手中讓出，給了他的弟弟，只因?yàn)�，�?duì)弟弟的`愛。
還記得另一個(gè)故事。閻連科的大伯家里孩子多，生活有貧困，在發(fā)成哥哥結(jié)婚之時(shí)，對(duì)方因看不上他們的條件而拒絕。因?yàn)檫@樣，大波開始蓋房。那時(shí)正值冬季，正是家家圍著火爐烤火之時(shí)，大伯一家，老少出動(dòng)，淌過冰凍的河水，到河對(duì)岸去扛、抬那沉重的石頭。石頭小則百余斤，大則上千斤。他們能抬則抬，能扛則扛，有時(shí)河里的流水是酷寒的冰凌，他們想要把石頭抬向另一岸，只能硬撐。為了孩子能成家，作為父親的大伯是多么拼命，他們寒暑照常仿佛要把生命強(qiáng)加的磨難踩于腳下一般。這樣的情形，多么令人想落淚。
“一曲長(zhǎng)歌當(dāng)哭，道盡世情冷暖”。聽說這小說是閻連科跪著寫成的書。我想，若不是跪著寫成的書，那他的內(nèi)心也是充滿著極大的哀傷吧！所有的父輩都是我們用時(shí)光殺死的，所以，我們才會(huì)有了永恒悲傷的宿命。
《我與父輩》讀后感 篇7
一個(gè)人的成長(zhǎng)，最重要的需求不是物質(zhì)的吃穿和花費(fèi)，不是精神上大起大落的恩愛和慈悲，而是物質(zhì)和精神混合在一起的那種細(xì)雨無聲的溫情與滋潤(rùn)，正如需要成長(zhǎng)的草和樹一樣，缺光少雨當(dāng)然不可以，可暴雨暴日的輪流與交替，似乎不缺水，不缺光，但最終迎來的卻是不成材的瘋生和瘋長(zhǎng)。而只有那種細(xì)雨無聲的滋潤(rùn)和給養(yǎng)，只有那種光線充足卻非暴曬暴燙的陽(yáng)光和灼目的明亮，才可以讓草成草，樹成樹，讓人的心靈成為未來充滿善與溫情的一顆心。
《我與父輩》是一本真誠(chéng)的書。
閻連科寫《我的父輩》，據(jù)說寫作過程對(duì)他而言不僅痛苦，也是一次深刻懺悔。他幾乎每寫一章都會(huì)落淚。正因?yàn)槿绱�，我們才可以放心地與作者進(jìn)行心靈的溝通與對(duì)話，才能讓我們跟著他的筆觸去感動(dòng)和感恩。“二姐說：‘連科，念高中，姐不去了。還是你去吧�！�，讀到這里，是一種既酸又暖的感動(dòng)�！案赣H和大伯商量事，多半不在屋子里，而是弟兄兩個(gè)坐在院子的屋檐下。至親無語，摯情少言�！边@樣的細(xì)節(jié)描寫，讓我讀了感同身受。而這樣的細(xì)節(jié)描寫在書中數(shù)不勝數(shù)。
《我與父輩》是一本真心的書。
不得不承認(rèn)，眼下是一個(gè)比較物質(zhì)的年代，一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地豐富了我們的生活，但人們的幸福指數(shù)并沒有隨著GDP平行上升，文學(xué)的價(jià)值在于暗示和提醒，白巖松說，不幸和災(zāi)難都在提醒我們幸福的所在。與過去相比，與父輩們年輕的時(shí)代相比，我們已經(jīng)足夠的幸運(yùn)了，我們沒有經(jīng)歷過吃不飽飯、上不起學(xué)，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有經(jīng)歷過家里的自留地里種起來的菜連自己都不夠吃，沒有經(jīng)歷過辛苦勞作一年年終結(jié)算下來還會(huì)“超支”的窘境，可我們的父輩們都經(jīng)歷了。在過去的年代里，我們的父輩們，“他留戀人生，是因?yàn)樗鼙M了苦難；因?yàn)樗鼙M了苦難，他才加倍地體味到了生的意義和生中的細(xì)微的歡樂”，“而那一年的春節(jié)，父親吸掉的煙葉，卻比任何一個(gè)春節(jié)都多，似乎他想把他一生要吸的煙都在春節(jié)吸掉一樣”。在父輩們的生命里，曾經(jīng)，生存如此艱難，盡管這樣，他們的內(nèi)心卻沒有迷惘，就像四叔說的，“要好好過日子”。
驀然回首時(shí)，作者感嘆道：“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們?cè)谒麄兊囊簧铮械男量嗪团�，所有的不幸和溫暖，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽、生老與病死；是為了柴米油鹽中的甘甘苦苦與生老病死中的掙扎與苦痛。”而與父輩們相比，我們又有多少理由去埋怨自己所處的環(huán)境和背負(fù)的壓力呢？生活總是一步步地走向?qū)捲�，一口氣總吃不成一個(gè)胖子的。而這時(shí)候，偶爾的怠慢和空虛，只能是我自己的事，責(zé)任全在自己。
關(guān)于人生和命運(yùn)的詮釋和比較：
人生是基礎(chǔ)，命運(yùn)是多與基礎(chǔ)無關(guān)或相關(guān)的升華或跌落；人生是積累，命運(yùn)是多與積累有關(guān)、無關(guān)的延展或突變；人生是可測(cè)的深刻，而命運(yùn)是不可估量的深邃；人生有許多悲劇，可也常常有喜劇，而命運(yùn)則常常是悲劇，似乎永遠(yuǎn)是悲��；人生是喜悅，而命運(yùn)則是眼淚；若人生是眼淚，那么，命運(yùn)則一定是悲而無聲的哭泣；若人生是哭泣，那么，命運(yùn)一定是沒有眼淚的仰天長(zhǎng)嘯；若人生是仰天長(zhǎng)嘯，那么，命運(yùn)一定是長(zhǎng)嘯前突然來到的死亡。一句話，命運(yùn)就是人生不可預(yù)測(cè)的悲喜劇的前奏或是尾聲，是人生中頓足的懺悔和無奈。
日子VS生活(寫四叔的那一段)
城里人把“日子”叫“生活”，農(nóng)村人把“生活”叫“日子”
對(duì)日子而言，生活是一種向往和未來。日子是一種被踱在寬廣山野而又冥頑不化的荒石。
生活要小心翼翼的精心呵護(hù)，而日子卻是大手大腳，隨心所欲。若干年以前，對(duì)姑姑那種城里人的生活很向往，確并沒有想到這種叫做生活的日子是需要精心呵護(hù)，因?yàn)樯詈艽嗳�。日子一切都是看得見，摸得著的一天一天�?jīng)歷著，而生活的幸福和神秘，卻像一本我已經(jīng)知道它在哪兒卻無法拿在手里打開來的書。就像富士康的十三跳們，他們都來自于農(nóng)村，都在一天一天過著屬于自己的日子眼爭(zhēng)爭(zhēng)地看著生活在向他們炫耀。知道生活在哪兒卻怎么也抓不著，荒石受到了挑戰(zhàn)，于是，日子也就不知深淺地向著生活挺進(jìn)，可改變竟然是這么難，一個(gè)角色的轉(zhuǎn)換如一個(gè)企業(yè)轉(zhuǎn)型般復(fù)雜、多難！就這樣，這些日子們倦在生活的圈子里過著屬于自己的'日子�？鄲�、焦慮、壓抑長(zhǎng)期糾結(jié)著脆弱的心靈，最終造就了富士康前仆后繼的十三跳，也是他們短暫的人生中最完美的最后一跳，這就叫做命運(yùn)！
所以，是日子的就好好過日子，該生活的就精心生活。
文中有這樣一段：
父親生前想要看一場(chǎng)《少林寺》的電影，而他，當(dāng)時(shí)身邊有十七快錢，但卻沒有舍得花十塊錢讓父親看那場(chǎng)電影。對(duì)于現(xiàn)在來說，十塊錢，根本不算什么，花十塊錢對(duì)誰來說都是微不足道的事情，可是在那個(gè)時(shí)代，十塊錢就和現(xiàn)在的一百元差不多，甚至更多.
那時(shí)，只要十塊錢，就能讓他父親親眼目睹一下他一生都有些津津樂道，飛檐走壁的那種神話和傳說，他沒有那么做，不是他小氣，也或者是他從小就沒養(yǎng)成那種對(duì)父親的體貼與孝愛？但是，就只因?yàn)槭畨K錢，主人公留下了他一生的遺憾……
“安葬父親的時(shí)候，我的大伯在墳上規(guī)劃墳地位置時(shí)，把他們叔伯弟兄四個(gè)的安息之地劃出了四個(gè)方框以后，最后指著我父親墳下的一片地說，將來，發(fā)科(閻連科哥哥)和連科就埋在這兒吧�！弊骷移降貙懗鰜淼木渥樱屓俗x起來卻有驚心動(dòng)魄之感，幾個(gè)生命的歸宿就這么被宣布了。但是作家當(dāng)真地思考這句話的時(shí)候，他似乎不能不想到這樣的問題:“我將來以怎樣的方式去見父親？將來在地下，我與父親將繼續(xù)如何地相處？”這些問題是作家決意寫這本書的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)�，必須先清理生前“我與父輩”的關(guān)系，才能討論死后的“我與父輩”。
《我與父輩》讀后感 篇8
看到書名時(shí)，我有些猶豫，擔(dān)心這本書也會(huì)如回憶錄般寫了無數(shù)生離死別的故事而成為一本懺悔錄。翻過目錄，書中的兩行字吸引了我：“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們?cè)谒麄兊囊簧�，所有的辛勞和努力，所有的不幸和溫暖，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽，生老與病死”，正是這文字后透出質(zhì)樸與真誠(chéng)使我決定讀讀這些有關(guān)柴米油鹽故事里生老病死。
和一個(gè)朋友談起我的困惑：讀書究竟會(huì)給我們帶來什么？讀或者不讀、多讀抑或少讀，似乎沒什么差別，忙碌時(shí)我也曾這么功利的想過。然而朋友平淡的敘述里卻道出讀書最貼切的感受：“讀書的時(shí)候，真的不知道讀它會(huì)有什么用，可到你遇見問題、愁腸百結(jié)時(shí)，那些讀過的書、看過的故事、甚至?xí)械娜宋锉闳绾Ｋ愠蹦阌脕�，為你答疑解惑、使你心明澄澈”。我相信讀過的書便也如經(jīng)過的事那般，雖已過去，卻仍會(huì)在某個(gè)起風(fēng)的日子，在你的心頭縈繞徘徊。便是這樣一些原因，作者有關(guān)生死、有關(guān)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩生命的庇護(hù)的描述，一次次浮現(xiàn)在腦海，再拿起這本書……
1.清欠——自我反省“惡”之所在
雖有能力讓父親看那十元一場(chǎng)的電影卻在那時(shí)退步縮手；違背父親意愿，執(zhí)拗地服役開始逃離土地；甚至某個(gè)瞬間里的一絲惡念。作者開始剖析自己，也開始剖析人性：“人總是這樣，在來不及的時(shí)候才明白，在不需要的時(shí)候才會(huì)大方和無私，在一片推讓中才會(huì)無私和慷慨”。他毫無保留地坦誠(chéng)內(nèi)心自私想法，袒露自己捶胸頓足的悔恨，這些內(nèi)心獨(dú)白椎心泣血，終于使人明白要把我們十個(gè)指頭中的二十八節(jié)指骨分出一節(jié)來，讓他們使用和撫摸，好讓他們清楚地感覺到，他們這一生是生養(yǎng)過兒女的'、是有著兒女的。
2.有關(guān)死亡
在《后事》《面向死亡》中，大伯的死讓作者對(duì)大伯產(chǎn)生了敬重。大伯并非知識(shí)分子，他既沒對(duì)死亡升華到學(xué)理的境界又不知曉生死轉(zhuǎn)換的輪回，可就是他那死是去了另一個(gè)地方、另一個(gè)開始的簡(jiǎn)單而又模糊的想法，使得他可以平靜的面對(duì)死亡。
3.故事和語言
對(duì)這本書語言的喜歡程度超過對(duì)書中故事的關(guān)注，特別是作者在《墻里墻外》中深入淺出得把祖輩對(duì)后輩生死的庇佑寫的那樣真切：父親的離世在家族完整的圍墻打了缺口，從那口中吹來的風(fēng)不斷帶走剩下的生命，家族的墻便倒下了一面，從那兒望去，我們都可以清楚地看到死亡了。
沒有一波三折的情節(jié)，只有日復(fù)一日的苦難；沒有濃墨重彩的渲染，只有淺吟低唱的述說；沒有感天動(dòng)地的故事，只有純潔質(zhì)樸的情感。借助巧妙的比喻，用平實(shí)的語言和真誠(chéng)的記敘，作者講述著父輩那代人活著的人生道理。
《我與父輩》讀后感 篇9
先賢曾子曾說，大學(xué)之道，在明明德。明德，就要明修身、齊家、治國(guó)、平天下之德，這就從根本上把“愛國(guó)”之情注入了中華民族的血脈，融進(jìn)了炎黃子孫的心靈，愛國(guó)之情，就成了綿延千年而不息的民族情，成了世代傳承的民族精神。
愛國(guó)，首先要有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。當(dāng)愛國(guó)作為一種基本的民族情懷深深地根植于人們內(nèi)心深處的時(shí)候，愛國(guó)就會(huì)變成一種自覺的行動(dòng)。波蘭偉大的音樂家肖邦，后半生正值波蘭淪陷，他被迫背井離鄉(xiāng)，四處漂泊，華沙被攻破，他的精神受到強(qiáng)烈震撼，濃濃的愛國(guó)感情在他心里激蕩，他用音樂點(diǎn)燃了人民對(duì)侵略者仇恨的火焰，用音樂守護(hù)著人們對(duì)祖國(guó)滿腔的熱愛之情，“把我的心臟送回祖國(guó)”曾鼓舞了千萬人奮起反抗，強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷曾感動(dòng)了無數(shù)的人。在我們民族的歷史上，從岳飛的精忠報(bào)國(guó)到文天祥的`富貴不淫，從吉鴻昌的誓死抗日到楊靖宇的以身報(bào)國(guó)，一代代民族英雄們用他們“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)豪情教育感染著后世的人們，讓愛國(guó)情懷世代綿延，成為中華民族最樸素的民族情懷。
愛國(guó)更要承擔(dān)中華民族復(fù)興的歷史重任�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！痹诎倌昵璧闹袊�(guó)近代歷史上，當(dāng)我們的民族遭受苦難，備受欺辱時(shí)，總有一些以國(guó)家民族的利益為重的英雄人物挺身而出，舍生忘死，抵御外侮，救亡圖存�！捌埨麌�(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”林則徐的名言就是他們的精神寫照。新中國(guó)成立后，以錢學(xué)森、鄧稼先為代表的老一代科學(xué)家，他們放棄了國(guó)外豐厚的物質(zhì)待遇和優(yōu)越的工作條件，沖破重重阻撓回歸祖國(guó)，在一窮二白的基礎(chǔ)上，進(jìn)行國(guó)防軍工建設(shè)，把中華民族的國(guó)防自衛(wèi)能力提高到世界先進(jìn)水平，為民族復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。熱愛祖國(guó)，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，是我中華民族一脈相承的一種偉大精神。
今天，中國(guó)早已走出了百年沉淪，我們現(xiàn)在正在完成百年復(fù)興的偉大夢(mèng)想，振興中華是歷史賦予我們的神圣使命，先輩們的精神激勵(lì)鼓舞著我們，任重道遠(yuǎn)，時(shí)不我待，讓我們積極行動(dòng)起來，勇敢承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史重任。
《我與父輩》讀后感 篇10
人們常說“責(zé)任”，卻很少有人能履行好自己的責(zé)任。在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代里，責(zé)任似乎也變得有點(diǎn)虛無縹緲了，許多人甚至已缺失了責(zé)任意識(shí)，履行更是無從談起，但我們應(yīng)該謹(jǐn)記：越是責(zé)任缺失的時(shí)候，我們?cè)揭獡?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，因?yàn)樗俏覀兞⒂谑郎系母尽?/p>
很多人談責(zé)任，卻不知道責(zé)任到底為何物。責(zé)任是你對(duì)朋友的一句承諾，責(zé)任是你對(duì)家人的一聲問候，責(zé)任是路見不平時(shí)的挺身而出，責(zé)任是民族危亡時(shí)的大義凜然。我們每個(gè)人生來都帶著責(zé)任，每個(gè)人的責(zé)任各不相同。責(zé)任有小有大，小到為家庭買鹽打油，添磚加瓦;大到為國(guó)家爭(zhēng)光，為民族盡忠。顧炎武曾說：“天下興亡，匹夫有責(zé)�！比缃裎覀儜�(yīng)說：“民族復(fù)興，我們有責(zé)!”雖然我們生活在和平年代，但我們不能忘記我們肩負(fù)的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是我們每個(gè)青年義不容辭的光榮使命。
責(zé)任，說起來好像有點(diǎn)虛空，有些人似乎覺得擔(dān)當(dāng)責(zé)任離自己還有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但即便這樣，我們也不能沒有責(zé)任意識(shí)，不能沒有責(zé)任感。美國(guó)著名談判專家喬納森原本只是公司里的一名小職員，在一次談判失利之后，老板詢問原因，可在場(chǎng)的人無一人應(yīng)答。這件事本來與喬納森并無直接關(guān)系，他只是一名普通的談判參與者，可幾分鐘之后，喬納森站起來主動(dòng)承擔(dān)了責(zé)任，這讓老板十分欣賞，當(dāng)即稱贊了他的勇氣與擔(dān)當(dāng)。喬納森的這種責(zé)任意識(shí)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�，正是一名談判員所需要的最寶貴的品質(zhì)，這件事讓人們看到了他強(qiáng)烈的責(zé)任感，也贏得了大家對(duì)他的肯定。從此，喬納森更加努力上進(jìn)，最終成了著名的談判專家。
有責(zé)任感是每個(gè)公民都應(yīng)具備的基本素質(zhì)，有擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)屬于自己的責(zé)任是我們做人的基本準(zhǔn)則，它是不能因場(chǎng)合和利益而改變的，就像林則徐所說的那樣：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之�！币虼�，當(dāng)我們面對(duì)自己應(yīng)該承擔(dān)的那一份責(zé)任時(shí)，無論前方是康莊大道還是暗礁險(xiǎn)灘，不管未來是柳暗花明還是風(fēng)雪載途，我們都不能放棄那份屬于我們的責(zé)任。只有在應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任的`時(shí)候勇于承擔(dān)，敢于承擔(dān)，我們才能肩負(fù)起歷史賦予我們的光榮使命。
在我們中華民族的歷史上，有許多勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的歷史人物，魯迅曾把他們稱作中國(guó)的脊梁。越王勾踐因?yàn)樾闹杏胸?zé)任，曾經(jīng)忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，他最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo);魯迅因?yàn)樾闹杏胸?zé)任，他義無反顧，棄醫(yī)從文，喚醒國(guó)民，最終成為中華文化的旗手;錢學(xué)森赴美留學(xué)，但他意識(shí)到中國(guó)的貧弱，便毅然決然的放棄了美國(guó)的優(yōu)越條件，回國(guó)發(fā)展科學(xué)事業(yè)。每逢國(guó)家有難、民族危亡之時(shí)，總會(huì)有一些有擔(dān)當(dāng)者挺身而出，當(dāng)他們肩負(fù)起責(zé)任的時(shí)候，便不畏條件艱苦，不怕路途遙遠(yuǎn)，義無反顧地走上了救亡圖存的道路，成了我們民族的精神支柱。
當(dāng)前，國(guó)民責(zé)任意識(shí)日益淡漠，不少人漸漸缺失了責(zé)任感，于是才有了各種表現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)低下的新聞出現(xiàn)。強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)民的責(zé)任感，已經(jīng)成為迫在眉睫的當(dāng)務(wù)之急。如果我們?nèi)巳硕加胸?zé)任意識(shí)，人人都敢于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，讓“責(zé)任”二字永駐心中，那么，我們的國(guó)家將會(huì)變得更加美好。
《我與父輩》讀后感 篇11
《我與父輩》是中國(guó)首位卡夫卡獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)唛愡B科的散文四書之一，它沒有驚天動(dòng)地的英雄事跡，沒有詭異離奇的驚悚故事，有的只是那濃濃的親情。
作者從自己的童年寫起，帶我們回到了上世紀(jì)那個(gè)貧困與饑荒的年代，那片令作者憂思難忘的鄉(xiāng)土——河南嵩縣的一個(gè)小村莊，講述了生活在那個(gè)時(shí)候那個(gè)地方的父親、大伯以及四叔，艱辛而坎坷、勤勉而隱忍、平淡而平凡的人生。
在這本書中，給我留下最深印象的便是寫作者父親的那一章節(jié)。
“他們自做了父親那一日、一時(shí)的開始，就刻骨銘心的懂得，他們最大、最莊嚴(yán)的.職責(zé)，就是要給兒子蓋幾間房子，要給女兒準(zhǔn)備一套陪嫁，要目睹著兒女們婚配成家，有志立業(yè)。”子女的出世帶給父母喜悅的同時(shí)，也帶來了無數(shù)的責(zé)任，從那時(shí)起，父母就是為了子女而活的。為了讓子女嫁娶順利，父親和母親每天早出晚歸，在深山老林內(nèi)，在荒蕪的田地里，無數(shù)次彎下腰，揮起鋤頭又放下，始終重復(fù)著這個(gè)動(dòng)作，直到再也直不起腰，直到夜幕來臨。
可憐天下父母心，就像文中所寫的，“蓋起房子的那一年春節(jié)，家里沒有一粒小麥，沒有半把面粉，是借了人家一碗污麥面粉讓我們兄弟姐妹四個(gè)每人吃了半碗餃子，而父親和她則一個(gè)餃子都沒吃�！睘榱藘号�，活干得最多，吃得最少的永遠(yuǎn)是父母，他們總是不計(jì)任何回報(bào)地將自己最好的一切留給自己的孩子。常言說鴉有反哺之義，羊有跪乳之孝，可又有多少兒女懂得父母的苦與樂，懂得體諒父母�；蛟S，只有當(dāng)他們自己也成為父母的那一刻，才會(huì)明白這一切吧。作者在書中表達(dá)了對(duì)自己失孝的后悔，深深地流露出他的歉疚與自責(zé)。
而在“戰(zhàn)爭(zhēng)”一節(jié)中，因?yàn)樽髡呷⒘塑�，所以在中越�?zhàn)爭(zhēng)的那一段時(shí)間，作者的家人每天都聚在一起，聽廣播里報(bào)道的消息，到郵局去查看信件，到廟里去許愿祈福或甚至徹夜不眠，在夜風(fēng)中通宵散步。讀到這兒我們是不是都有同感？當(dāng)我們生病時(shí)，父母會(huì)不分晝夜地照料；當(dāng)我們傷心時(shí)，父母會(huì)忍住內(nèi)心的痛楚來安慰我們；當(dāng)我們遇到麻煩時(shí)；父母會(huì)不辭辛勞替我們解決麻煩……
父母永遠(yuǎn)只會(huì)將微笑面對(duì)孩子，而將所有心酸的淚水藏于身后。讀過了《我與父輩》，那些父母還健在的人，一定會(huì)為了被及時(shí)警醒而感到慶幸，而那些已經(jīng)失去父母的人，只能暗自悔恨。
從開頭到結(jié)尾，《我與父輩》這本書字里行間都透露著濃濃的親情、辛酸、懺悔與苦澀，我相信它一定會(huì)是一本令父母和子女都為之心動(dòng)的書，它一定會(huì)用最質(zhì)樸的文字、最真摯的情感，打動(dòng)最多的讀者。
《我與父輩》讀后感 篇12
《我與父輩》是閻連科先生的一本散文集。閻先生的小說大家都知道，也有很多人都讀過，被很多人所喜愛。但先生散文的知名度卻似乎沒有小說那么高。但是我覺得，這本散文集，比許多小說寫的還要好。
這本書里主要介紹了閻連科先生的幾個(gè)男性長(zhǎng)輩，包括他的父親、大爺、四叔等。他們都不是十全十美的人，也沒有什么偉大的事跡，甚至還有一些非常大的缺點(diǎn)，比如好賭。但是他們身上都有一種，傳統(tǒng)意義上的中國(guó)男性形象身上的那種吃苦耐勞，可以為了家庭跟子女付出無限努力、汗水、辛勞甚至生命的精神。
他的父親，為了自己的兒女能在嶄新的瓦房里成家，在隆冬時(shí)節(jié)里，趟過冰涼的河水，去山上采石。最終積勞成疾，在五十多歲的年紀(jì)上就離開了他們。這也成為了作者一生的痛。他的四叔，在外地的工廠辛勤工作了一生，農(nóng)忙時(shí)節(jié)還要回來收割糧食。作者本人也有著非常艱辛的成長(zhǎng)經(jīng)歷，輟學(xué)、務(wù)農(nóng)、打工，一步一步走出了山村，走出了那種艱難的生活境地。他們都不是偉大的人，沒有波瀾壯闊，沒有驚心動(dòng)魄，更沒有我們今天所謂詩(shī)和遠(yuǎn)方。
他們生活在河南一個(gè)普通的山村里，靠自己的雙手度過了自己普通的一生。如果沒有閻連科先生這位作家后人，我們甚至永遠(yuǎn)也不會(huì)知道他們?nèi)松娜魏我粋�(gè)細(xì)節(jié)。而在中國(guó)大地上的每一個(gè)角落里，還有著無數(shù)這樣平凡的.身影，在日復(fù)一日地循著這些永久的足跡前進(jìn)著。這才是生活，艱難，痛苦，沒有運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)來一夜暴富，也沒有厚積薄發(fā)大器晚成。
前進(jìn)的每一步都需要咬緊牙關(guān)拼盡全力，步步血淚，也不過是乏善可陳的一生。但他們端端正正，腰背筆直地走完了這一生，不向誰低頭也不靠誰照看，在自己的能力范圍內(nèi)，為自己與家人爭(zhēng)取最好的條件，使自己的后輩，能踩在自己的肩膀上，看的更遠(yuǎn)，走的更遠(yuǎn)。向每一位這樣認(rèn)真生活的人致敬。
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