體育書籍讀后感范文（通用30篇）
認真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的體育書籍讀后感范文，歡迎大家分享。
體育書籍讀后感 篇1
在前段時間閱讀了《體育運動心理學(xué)》這本新出版的書籍，在針對平時我在學(xué)校體育教學(xué)和體育訓(xùn)練的過程中的一些問題，做出了以下的一些感想。
《體育運動心理學(xué)》和以往中國各類體育心理學(xué)和運動心理學(xué)教科書完全不同，也和其他國家體育運動心理學(xué)體系有很大區(qū)別。本書認真借鑒了國內(nèi)外心理學(xué)和體育運動心理學(xué)發(fā)展過程中所積累的研究成果和思想體系，以體育運動的發(fā)展對心理學(xué)提出的問題和要求為出發(fā)點，收集資料、組織討論，力求反映心理學(xué)和體育運動心理學(xué)發(fā)展的時代精神。本書對于體育運動中的認知問題、個性問題、社會心理學(xué)問題、運動技能學(xué)習(xí)問題以及心理技能訓(xùn)練問題，也都進行了專門的討論，力求在廣度和深度兩個方面反映當(dāng)今體育運動心理學(xué)研究的總趨勢。
其中有關(guān)運動員的在運動過程中的一些心理障礙和解決方法對我感觸比較深。在前段時間我針對學(xué)生對待耐久跑的態(tài)度寫了一篇論文，在其中提到了學(xué)生對待耐久跑存在心理障礙。學(xué)生不問實在平時的練習(xí)、訓(xùn)練或是考核中，對于耐久跑的一種畏懼感是阻礙他們?nèi)〉煤贸煽円粋�重要方面。同時也阻礙了他們能夠更好突破自己極限。
在《體育運動心理學(xué)》針對運動員在運動過程的心理障礙分析的比較到位。它考慮到了每個運動員的個性問題，對于體育訓(xùn)練的認知問題，更考慮了社會心理問題。并針對相應(yīng)的問題提出了一些解決的辦法。
對于個性問題一些觀念讓能夠在以后的教學(xué)和訓(xùn)練中更好的知道這樣為不同的學(xué)生和運動員制定不一樣的教學(xué)方法和訓(xùn)練計劃。這樣更有針對性的教學(xué)方法和訓(xùn)練計劃，可以使他們能夠更容易接受相關(guān)的教學(xué)項目。為積極消除他們的心理障礙有著尤為重要的作用。
對于認知問題相關(guān)觀念的闡述，能夠讓學(xué)生認識清楚訓(xùn)練項目的深層的作用，而并不是停留在表面的枯燥和累。這樣有助于消除學(xué)生的抵觸情緒，為學(xué)生的體育鍛煉興趣的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育的思想，符合了新課改的教育精神。
對于社會心理問題的闡述，我明白了現(xiàn)在的女生并不如表面那么的能放開。她們還是很在乎別人對于她們看法，在參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的時候，她們并沒有積極的把身心投入，而是在潛意識里選擇的逃避。或是說成以消極的行為進行抵觸。這是我們體育教學(xué)的一種共性問題。
總之，《體育運動心理學(xué)》這本書的一些新的觀念，對于我們以后的體育教學(xué)和體育訓(xùn)練都有著莫大的幫助。希望能夠借助這本書籍的內(nèi)容讓我的教學(xué)和訓(xùn)練更有針對性，為我校的體育教學(xué)事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。
體育書籍讀后感 篇2
我喜歡運動，所以我借了這本《瘋狂的體育運動》，它介紹了網(wǎng)球、板球、足球、游泳、沖浪、跑步、自行車、一級方程式賽車、高山滑雪運動中著名運動員和概況，它舉了運動的死亡的例子，它提出了要成為體育明星的方法，它特別重視體育與科學(xué)的關(guān)系，它還對運動作弊作了專項介紹。
運動需要速度：安迪。羅迪克網(wǎng)球發(fā)球時速超過200公里，板球運動員布雷特。李可投球的時速為150公里，專業(yè)足球運動員能踢出時速100公里球，賽車的時速近370公里，只有一條腿的邁克爾高山滑雪的時速達213.65公里，坎貝爾駕著藍鳥超級汽車，沖擊了時速648公里極速紀(jì)錄。
運動的速度讓我要問幾個為什么？人、球、車的速度極限是多少？在高速運動中負作用是什么？速度與什么有關(guān)聯(lián)？我以前自己37秒游完50米，已經(jīng)所向無敵了，但在書中看到澳大利亞的女運動員25秒內(nèi)就可游完50米時，我才知道自己還差勁得很呢！
運動需要耐力：馬拉松使人虛脫而死，運動員在環(huán)法自行車賽中死在途中，坦米她用103天游完了2438公里的墨尼河，9小時多一點游完38公里的尼斯湖，她的體重減少了8——12千克。
這不證實了游泳是一項最安全的減肥運動嗎？但要達到減肥的效果，不是在游泳池里玩玩而已，而是每小時要游完極限距離。我現(xiàn)在每一次游完200米，我收到了明顯的減肥效果，游泳是夏天最好的運動，而且它不會造成運動損傷。
運動需要技巧：我敬佩貝肯漢姆的會轉(zhuǎn)的點球，我敬佩舒馬克的車技。書中講得很好：要成為體育明星，必須要有勇氣和決心，觀察模仿，練習(xí)再練習(xí)，十年磨一劍，多動腦筋，即使成不了優(yōu)秀運動員，也可以成為一名運動科學(xué)家！
運動需要公平：興奮劑、紅細胞生成素、變性術(shù)是最常見的作弊手段，看到了那么多的作弊的案例，本以為運動是最公平的競爭，原來它也有不光彩的一面。
《瘋狂的體育運動》是一本真極的關(guān)于運動的書！
體育書籍讀后感 篇3
最近，我閱讀了一篇有關(guān)體育的文章——《體育頌》。它是“奧林匹克之父”皮埃爾創(chuàng)作的散文詩。這首散文詩共有9段，按順序依次排列下來，分別講的是：歌頌體育是天神的歡娛，是生命的動力，是美麗、正義、勇氣、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。
我閱讀完這首散文詩之后，受益匪淺。想想自己平日好吃懶惰，不愿參加體育活動，真是不對呀！因此，我洗心革面、改過自新，現(xiàn)在我勤快多了，也積極參與體育活動。這全部都得歸功于顧拜旦先生的《體育頌》�。∈撬屛野l(fā)現(xiàn)了體育的重要性，使我強健了體格，充實了生活，豐富了生命……
同學(xué)們，讓我們一起來感受體育的無窮魅力吧！
體育書籍讀后感 篇4
星期天，我在家里看了《體育課》這篇文章。故事里面的主人公涅利堅持不懈的精神讓我感慨萬千。想起我以前的事，不禁讓我羞愧萬分。
這篇文章主要寫了瘦小的涅利不能做激烈運動，可這個孩子意志十分堅定在體育課上，憑著自己的毅力爬上了橫木頂�！澳珠_始往上爬�？蓱z的小家伙，他使出了全身的力氣，臉都憋紫了，豆大的汗珠從他的額頭上滾落下來。老師對他喊： “下來吧！ ”可他沒有聽，努力堅持著……”讀著讀著，我便陷入了沉思……
涅利堅持不懈的精神讓我感動，可我呢？還記得那是星期六，爸爸帶著我去爬山。太陽火辣辣地炙烤著大地，草木都仿佛要冒煙。我和爸爸在這樣的天氣向山頂爬去。沒過多久，我大汗淋漓，氣喘吁吁：“爸爸！我不爬了！太……太累了！”爸爸卻說：“做事怎能半途而廢？堅持下去！走！”我口干舌燥，只能看著爸爸走遠。
山路陡峭，我爬的十分吃力。我心里咒罵著這鬼天氣，一看腳下，我現(xiàn)在還沒走到半山腰呢！山頂，太遠了，不如……正當(dāng)我想打退堂鼓時，涅利不屈不撓，堅持不懈的形象不由得浮現(xiàn)在我的腦海里。對了，堅持就是勝利！我決定重整旗鼓繼續(xù)向前。
一路上，我勇往直前，雖一個不小心摔了個“狗啃泥”，膝蓋上的皮都擦破了，血流了出來，但涅利堅持不懈的畫面支持著我爬到了山頂，那“山高人為峰的”的一刻讓我的心里比吃了蜜還要甜。
只要有恒心，鐵杵磨成針。這是《體育課》給我的啟示。
體育書籍讀后感 篇5
細細品味了亞米契斯的《體育課》。我被文中主人公涅利那自強、自信、鍥而不舍的精神感動了。
一堂體育課會發(fā)生什么事情呢？原來這篇文章講的是在體育課上涅利的媽媽認為他太瘦弱了，想請求校長準(zhǔn)許免去涅利的體育課。但是，涅利認為自己能想其他的同學(xué)做的一樣好。體育課上在老師和同學(xué)們的鼓勵下，涅利爬到了橫木的頂端。體現(xiàn)出涅利自強、自信、鍥而不舍的精神。
涅利相信自己能爬到頂端，我也相信自己能栽好土豆芽。
科學(xué)老師布置下了作業(yè)，回到家里，我就開始找發(fā)芽的土豆。找啊，找啊，功夫不負有心人，我終于找到了土豆芽。我用小刀把它挖下來，拿了一個小花盆，盛滿土，然后挖了一個小坑，把土豆芽放進去，再把土填好，澆了一些水，每天定時觀察它。過了兩天，土豆芽還是老樣子，我焦急而又耐心的等待著，又過了好些天，它還沒有發(fā)芽，這一下我氣得火冒三丈，真想把它挖出來看個究竟，這時，我想到了《體育課》中的涅利，他可以爬到頂端，我也可以讓土豆發(fā)芽，我這樣想著。再根據(jù)科學(xué)書中學(xué)到的知識，我就堅持給它澆水，放在陽光充足的地方，有了陽光、土壤、水分。一個星期以后，我發(fā)現(xiàn)竟然從土壤中鉆出一個小芽，經(jīng)過媽媽的鑒證，果然是土豆芽長大了，我高興極了，心里比吃了蜜還要甜。
涅利的體育課讓我知道了堅持就是勝利！我以后會堅持做好每一件事！
體育書籍讀后感 篇6
在沒有讀《教育的目的》這本書之前，我從來沒有認真思考過教育的目的是什么，因為我認為這不是我們普通人需要考慮的問題�？墒钱�(dāng)我細細研讀一番以后，驚訝的發(fā)現(xiàn)原來懷特海先生早就告訴我們教育的目的是什么，而且他還把它定義的如此明確和富有內(nèi)涵。
如果大家說懷特海先生是數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家的話，那我還要說他是一位預(yù)言家。因為他早在上個世紀(jì)初就告訴我們，教育的核心問題是：不能讓知識僵化，而是讓它生動活潑起來�？蛇@正是我們當(dāng)下體育教學(xué)所面臨的問題，目前我們體育教學(xué)出現(xiàn)了體育教學(xué)方法陳舊、體育課堂呆板，從而出現(xiàn)了學(xué)生喜歡體育但是不喜歡體育課的現(xiàn)象。為了改變這種尷尬的局面，有的老師想到了開發(fā)器材、有的教師引入了動感的音樂，而我卻大膽地申報了《童謠體育的開發(fā)與應(yīng)用研究》這一個人課題。通過讓小學(xué)生說唱與運動內(nèi)容相關(guān)的童謠，從而讓學(xué)生明確動作要領(lǐng)的同時也起到了活躍課題氣氛的作用。嘗試改變過去的教師講解、示范，而是讓學(xué)生在童謠中感受和領(lǐng)悟知識與技能。努力讓學(xué)生從“無聲體育”走向“有聲體育”。
如果讓作為體育教師的我，來總結(jié)自己的教育目的或者說是自己的愿望吧！那應(yīng)該就是努力讓所有的學(xué)生都能成為“體魄強健的少年君子”。
體育書籍讀后感 篇7
《大學(xué)生體育與健康教程》一書是根據(jù)《學(xué)校體育工作條例》、《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》及《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的要求，以“健康第一”、“預(yù)防為主”、“信念構(gòu)造”、“技能培養(yǎng)”、“習(xí)慣養(yǎng)成”、“面向?qū)W生實施素質(zhì)教育”為指導(dǎo)思想編寫完成。
本教材在實踐的基礎(chǔ)上，綜合了現(xiàn)代體育與健康教育的研究成果，涵蓋了大學(xué)體育與健康的主要內(nèi)容，可使學(xué)生從中獲得有關(guān)體育、衛(wèi)生、保健的相關(guān)知識，促使他們不斷提高體質(zhì)水平，使身體的以全面發(fā)展。主要內(nèi)容有高等學(xué)校體育、健康與體育運動、體育健身處方、運動中的健康促進與運動監(jiān)控、運動衛(wèi)生與保健等基礎(chǔ)理論方面的介紹，以及田徑、游泳、球類（籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球）、武術(shù)、跆拳道、健美操與體育舞蹈、定向越野等運動項目的介紹，可以作為大學(xué)生和研究生的體育課教材，為高校教師提供最新的體育理論課教材。詳細內(nèi)容如下：
第一章闡述體育運動的起源和發(fā)展、大學(xué)生體育與健康課程的基本理念、大學(xué)生體育與健康課程的目的、任務(wù)和組織實施；
第二章主講大學(xué)生生理和心理特征與體育運動之間相互影響；
第三章、第四章分別論述體育運動與健康的促進和大學(xué)生體質(zhì)與健康的評價的方法；
第五章主講運動處方設(shè)計與負荷監(jiān)控；
第六章講常見的運動損傷，以及預(yù)防與處理；
最后一章介紹部分體育項目。
體育書籍讀后感 篇8
假期閱讀了《小學(xué)體育教師專業(yè)能力必修》使我對體育教師的工作有了更高的認識。
作為體育教師和其它教師一樣，首先應(yīng)該愛學(xué)生。體育教師對學(xué)生的愛不僅體現(xiàn)在要有一顆童心，與學(xué)生用童話對話，而且還要有耐心，無論是表揚和批評都要有智慧。 其次應(yīng)該具備良好的教育教學(xué)能力。良好的教學(xué)能力包括全面的運動技能（一專兩強全適應(yīng)），講解示范，教學(xué)設(shè)計等能力。
不過在學(xué)生管理和教育教學(xué)之外，體育教師還要做好學(xué)校的健康教育，體育達標(biāo)和測試。學(xué)校還會有很多運動會，這同樣需要體育教師具備一定的組織和協(xié)調(diào)能力。運動會中還要組織學(xué)生訓(xùn)練，這就要求體育教育善于發(fā)現(xiàn)新苗，并會利用科學(xué)的方法去組織訓(xùn)練。課間操是學(xué)校工作的一個重要方面，同時在我國也是特有的因此體育教師也要善于把課間操做出特色。在我們港區(qū)中心校這樣一個具有特色的學(xué)校，體育場地和設(shè)施占到學(xué)校面積的一半。因此體育教師要保護和合理利用好體育場地，在日常教學(xué)中要及時發(fā)現(xiàn)安全隱患，做好體育教學(xué)的安全保障。
體育教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，良好的體育教學(xué)是保障學(xué)生身心全面發(fā)展的重要手段，體育教師應(yīng)該具備全面的素質(zhì)，從而做好學(xué)校的各方面工作。
體育書籍讀后感 篇9
在讀完《體育游戲》一書后，我有以下感受：體育教學(xué)中體育手段多種多樣，體育游戲就是其中一種，體育游戲是一種可以使學(xué)生感覺到放松、快樂的方法，深受學(xué)生的喜愛，體育活動的綜合性很強，對于初中體育教學(xué)有著很大的幫助。
在小學(xué)體育教學(xué)中體育課游戲教學(xué)占據(jù)了很大的一部分，特別的符合小學(xué)生的心理特點。通常在初中學(xué)生們主要以學(xué)習(xí)技術(shù)為主，而很少有體育游戲，對于學(xué)生來說略顯枯燥。有很多學(xué)生對于體育課沒興趣、不想上體育課，體育課對他們來說就是一個任務(wù)。因此我們要改變這樣的現(xiàn)狀讓同學(xué)們喜歡上體育課。如果把技術(shù)動作加入到游戲中來可能可以更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此體育游戲的編排要符合學(xué)生生理發(fā)展水平。要合理編排使他給學(xué)生帶來鍛煉和娛樂的作用，否則會適得其反。
游戲最大的特點是具有趣味性，這一點特別的吸引學(xué)生，有的體育運動具有趣味性但是并不是所有的運動都具有趣味性。體育游戲比體育運動有更多的趣味性。所以我們在教學(xué)中應(yīng)該開動腦子創(chuàng)編出與體育運動相關(guān)的體育游戲，使學(xué)生在玩中學(xué)。
在教學(xué)過程中，應(yīng)該誘導(dǎo)學(xué)生開動自己的腦子，想出適合自己的游戲，讓學(xué)生在游戲中培養(yǎng)團結(jié)合作的精神。
體育書籍讀后感 篇10
啊，體育，天神的歡娛，生命的源泉，你突然降臨在終目忙碌的人群居住的林間空地，體育讀后感。你像是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意，你像是高山之巔出現(xiàn)的晨曦照亮了昏暗的大地……
是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說，是奧林匹克運動的重要文獻，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。
在簡要回顧五年的歷史后，顧拜旦說明了奧林匹克精神與純粹的競技精神的不同之處。他認為，純粹的競技精神只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。
顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中他闡釋了“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”：基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀，希望通過復(fù)興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。顧拜旦曾經(jīng)考察研究過希臘雅典古代奧運會的遺址，認為“古希臘人組織競賽活動，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價的壯觀場面，更是為了教育人”�？梢哉f，顧拜旦復(fù)興奧運會的根本宗旨就是通過體育競賽來教育青年。因此，他決心“把盎格魯撒克遜人的運動功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時代”。
如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實?顧拜提出了一個重要的理念：“大眾”參與，即使“地位最底下的公民’’也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要”(也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝”)，同樣強調(diào)了這一奧林匹克思想的精髓。在另一次演講中，他曾指出：“先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個論點可以擴展到諸多領(lǐng)域。對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴�！笨梢钥闯觯櫚莸┨岢蛷�(fù)興奧林匹克運動有著非常廣闊的胸懷，是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點，絕非號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。
那么，奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢?在第5段中，顧拜旦作了具體的闡述。他認為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會和平”，但仍可促進和平;雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費物質(zhì)必需品的權(quán)力”，但仍可促進公平;雖“不能夠為青少年提供免費接受智力培訓(xùn)的機會”，但仍可促進教育。和平、公平性、教育性，在他看來就是完整、民主的奧林匹克精神。
體育書籍讀后感 篇11
在體育手段中，體育游戲是綜合性質(zhì)最強的一種特殊的體育手段，它不僅具有其他體育運動所具有的健身作用，同時還具備了娛樂、教育的作用。在讀完（體育游戲）一書后，我有以下感受：
1、 體育游戲的編排要適合青少年生理發(fā)展水平。
體育游戲同體育運動一樣，并不是所有的運動都適合青少年學(xué)生，而應(yīng)該根據(jù)他們的生理發(fā)育水平而安排相應(yīng)的游戲。如果不是這樣，不僅不能給他們帶點鍛煉和娛樂的作用，反而會損害他們的身心健康。
2、體育游戲也是體育手段的一種。
體育對于人體的作用體育游戲基本上都具有，而體育游戲具有的作用體育不一定具有。如娛樂作用與教育作用。游戲最大的特點是具有趣味性，而體育運動并不是所有的運動都具有趣味性。既然體育游戲比體育運動有更好的趣味性及娛樂性，那么，針對青少年的心理，體育游戲更能讓他們接受。同時也可以達到鍛煉效果，因此我們在今后的體育課中，可以根據(jù)相應(yīng)內(nèi)容而創(chuàng)編體育游戲。
3、體育游戲的綜合性強。
幾乎任務(wù)體育項目的練習(xí)都可作為體育游戲的素材，也可以將體育游戲作為體育項目的教學(xué)與訓(xùn)練手段。它既能讓學(xué)生在游
戲中掌握體育項目的基本技能與技巧，還可以引發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生自覺參與練習(xí)與鍛煉，達到平常訓(xùn)練達不到的效果。
4、游戲與體育游戲的區(qū)別。
游戲是人類的一種在一定規(guī)則約束下進行的娛樂活動。財政開支它富于趣味性，因此深受人們尤其是兒童及青少年的喜愛。根據(jù)組織及參加游戲目的的不同，可以將游戲分成娛樂性游戲、教育性游戲和競賽性游戲三大類，而體育游戲就是屬于教育性游戲。他不僅具有游戲的特點，同時還具備了教育的特點。因此在編排體育游戲時，不能只注重游戲的趣味性而忽視了游戲的教育性。即體育運動健身的作用。
體育書籍讀后感 篇12
新的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》除了突出運動參與、運動技能、身體健康三個方面外，更加具體并強調(diào)了心理健康和社會適應(yīng)方面的目標(biāo)體現(xiàn)和滲透。通過對新課程標(biāo)準(zhǔn)以及體育理論知識的解讀，結(jié)合自己的教學(xué)實際，以下就自己所讀的關(guān)于教學(xué)的方面談?wù)勛约旱睦斫夂透惺堋?/p>
一、多育并重，構(gòu)建教育內(nèi)容新體系的認識
新課程突破了以往以競技項目為主的內(nèi)容體系，從運動參與、運動技能、身體健康、心理健康、社會適應(yīng)等方面確立了課程內(nèi)容框架，從而極大地拓寬了體育課程的內(nèi)容范疇。因此，選擇新課程教學(xué)內(nèi)容，要樹立“大體育”觀念，既考慮體育與健康課本身的教學(xué)內(nèi)容，又思考體育與健康同各種教育因素的有效銜接，從“動育、心育、食育、勞育”等方面整體謀劃，科學(xué)設(shè)計�！皠佑�，即運動技能教育。包含著對學(xué)生運動興趣、愛好、習(xí)慣、體育道德的培養(yǎng)和運動技術(shù)水平的訓(xùn)練，是體育與健康課的主體內(nèi)容；“心育”，即心理健康教育。實施體育與健康教育的整合是對體育認識的一次飛躍，心理健康教育肩負著學(xué)生健康知識的培養(yǎng)，健康生活方式和樂觀、進取、開朗、豁達的心態(tài)的形成等重要任務(wù)；“食育”，即飲食科學(xué)教育。人體的許多疾病都是“吃”出來的，關(guān)注學(xué)生的身體健康必須從關(guān)注飲食開始，因此，提高學(xué)生的食品衛(wèi)生和安全意識，培養(yǎng)科學(xué)的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)知識和飲食習(xí)慣，是體育與健康課的基本內(nèi)容；“勞育”，即勞動教育。它既是一門專門的課程，同時也是體育與健康的重要組成部門，通過組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)勞動或自我服務(wù)性勞動，可以達到以勞健體、以勞益心的目的，對于增強學(xué)生體能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點和勞動態(tài)度都具有重要作用。
二、對教材內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)計思路選擇范圍的認識
我們都知道，最有效的學(xué)習(xí)是學(xué)生自覺、愉快的學(xué)習(xí)，即是興趣學(xué)習(xí)。在近來，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是推動素質(zhì)教育的有效途徑之一，各科教學(xué)高度重視激勵和保護學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的體育運動技能必能大大提高�！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》加大了學(xué)生對運動技能學(xué)習(xí)的自主選擇性，減少了運動技能難度，淡化了競技，突出了健身，學(xué)生有更多的時間和精力去學(xué)習(xí)他所喜歡的運動項目，從這個意義上看，學(xué)生可能什么都學(xué)的時間會咸少了。但對他自己喜歡的運動項目技能掌握卻有很大的幫助，形成自己的運動愛好和專長，滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求。
所以，我們在選擇教材內(nèi)容時既要給學(xué)生自主選擇的空間，又不能一味地放得過開，要把握好自主選擇的尺度。如果教材內(nèi)容完全由學(xué)生自由選擇，不僅會造成學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的盲目性，而且會給老師的指導(dǎo)帶來很大的困難和不便。因此，老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、興趣愛好以及學(xué)校的具體實際情況等因素來確定教材的選擇范圍，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)既有目的性，又有選擇性。
三、對創(chuàng)設(shè)主動探索合作，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力方面的認識
主動參與是指學(xué)生在體育課堂教學(xué)中能夠自覺并積極地參與體育活動，例如參與游戲、學(xué)習(xí)討論及小組競賽等。當(dāng)今的體育教學(xué)評價就把能否主動參與活動作為重點評價內(nèi)容。在小學(xué)體育教學(xué)中參與方式更多是以體育游戲活動為主，重在培養(yǎng)孩子們的興趣，集中注意力。
課堂上學(xué)生的主動參與應(yīng)該是外顯的“動”和內(nèi)在的“動”的相結(jié)合。即使將主動參與教學(xué)模式簡單地理解為外顯的“動”，并以此來替代傳統(tǒng)教學(xué)中被動接受的“靜”，那么，對當(dāng)今體育教學(xué)改革依然處于膚淺的思維上。只有真正引發(fā)學(xué)生自主積極地參與體育課堂學(xué)習(xí)，全身心地投入體育活動，既要有情感參與，又要有行為參與，還必須有思維參與。
所以，在體育課堂上廣泛地開展探討性學(xué)習(xí)和合作性學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷地感受了成功的體驗，獲得健身的經(jīng)驗，這才是值得提倡和肯定的探索合作學(xué)習(xí)。
總之，體育課程標(biāo)準(zhǔn)給學(xué)校體育教學(xué)帶來了一場革新，無論是教材內(nèi)容的選擇，還是教學(xué)框架結(jié)
體育書籍讀后感 篇13
在辭舊迎新的時候，我讀了一本對體育教學(xué)幫助很大的書——《小學(xué)新課程與體育教師談心》，讓我知道實施體育和健康新課程改革后的教學(xué)轉(zhuǎn)變，首先是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，讓我知道了四條基本理念，分別是：
（1）堅持健康第一的指導(dǎo)思想，促進學(xué)生健康成長；
�。�2）激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學(xué)生堅持鍛煉的意識和能力；
�。�3）關(guān)注地區(qū)差異和個別差異，保證每一個學(xué)生受益。
有了這個教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，讓我們看到了教師在上課時能融入在學(xué)生之中，與學(xué)生共同進行各種游戲活動，有了這個轉(zhuǎn)變，教師和學(xué)生一起游戲時，教師在游戲中失敗了，也認真的執(zhí)行游戲的規(guī)則，接受處罰，這樣學(xué)生活動的積極性得到了較大的提高。例如：我把武術(shù)教學(xué)從單純的技術(shù)傳授轉(zhuǎn)向身心愉悅的活動，充分展現(xiàn)武術(shù)的魅力，把整節(jié)課用武術(shù)活動、游戲的方式貫穿起來，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，課后，95%以上的學(xué)生表示滿意，反映出這樣的課在促進學(xué)生身心發(fā)展的方面獲得了成功。
其次，在教與學(xué)的方式上有所轉(zhuǎn)變，與傳統(tǒng)的體育教學(xué)相比，現(xiàn)在傳授式的教學(xué)方法已經(jīng)減少了很多，教師也比較愿意使用如啟發(fā)式的方式來進行教學(xué)。例如：在對投籃的方法進行介紹時，我并不直接地告訴學(xué)生所有的知識點，而是采用先讓學(xué)生分別介紹自己習(xí)慣的投籃方法，最后再匯總解釋投籃方法。
再次是教師在行為、語言上的轉(zhuǎn)變。在平時的教學(xué)和生活中，教師已經(jīng)非常注意縮短自己與學(xué)生之間的距離，例如：從組織教學(xué)的形式到講解示范的位置上來說，許多教師采用的是讓學(xué)生圍在教師周圍自由站位的形式，使自己始終與學(xué)生成為一個整體，改變了過去一貫使用的學(xué)生在教師對面整齊排列的隊伍，這一顯著的改變，意味著師生已經(jīng)成為一個教與學(xué)的共同體。在語言方面，教師對自己使用的教學(xué)語言也同樣做出了積極的變化。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，教師采用最多的教學(xué)語言是口令式的語言，在完成教學(xué)任務(wù)時，始終是處于命令中，因此學(xué)生是處于被動狀態(tài)。現(xiàn)在，教師基本上都改變了這種教學(xué)語言，除了必要的隊伍調(diào)動之外，教師已經(jīng)把自己的教學(xué)語言轉(zhuǎn)為一種與學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境相和諧的方式，采用了與學(xué)生對話的形式進行教學(xué)，因此學(xué)生感到非常的親切，師生之間的關(guān)系也更加的融洽。
讀了這書我學(xué)到了很多，受益匪淺，使我跟學(xué)生之間的關(guān)系融洽，在教學(xué)中，跟學(xué)生能溶于一起，與學(xué)生同樂、同學(xué)，在平時學(xué)生也很樂意的圍著我轉(zhuǎn)，如在上跳繩課的時候，學(xué)生會跑過來跟我說，老師我們來比一比看誰跳的多，我說可以啊，這時其他學(xué)生就幫我們數(shù)數(shù)，還為我們加油，我覺得這樣的學(xué)習(xí)氛圍很好，很輕松愉快。
體育書籍讀后感 篇14
在我們中國，體育老師似乎是最忙、最體弱多病的老師。特別是畢業(yè)季的體育老師，總是十分“碰巧”地上不了課，或是“生病”，或是“出差”，或是“外出學(xué)習(xí)”，這時的體育老師成了我們心中最神秘的老師。
印象中，在繁忙的畢業(yè)季，似乎只能在雨天看見體育老師。而在“體育老師”外出后，總有其他科任老師十分自然地上起自己的課程，自然得像課程表寫錯了似的。且不論體育老師是否是真的外出，其他科任老師從沒想過繼續(xù)這節(jié)課的體育課，難道非得是體育老師才能教體育嗎？顯然并不是。正如文章中所說，語文老師，數(shù)學(xué)老師，英語老師……一切老師都能上體育課。這些老師們有的籃球打得好，有的足球踢得棒，他們各有特長，完全有給我們上體育課的能力。但是，我們的各科任老師都太想讓我們讀好書了，太過注重文化教育，給體育教育的重視顯然不夠。我們目前的學(xué)習(xí)生活就像是一個蹺蹺板，文化教育穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)貙④E蹺板的一端壓到最低，而體育、體質(zhì)、體能則在另一端的高空中搖搖欲墜。
盡管很多人不愿意承認，但我們中國的教育模式似乎又退化到宋時的“萬般皆下品，惟有讀書高”。一周兩節(jié)的體育課，根本無法讓我們學(xué)習(xí)到有用的技能，也遠遠不能滿足青春期的我們的運動需求。其他國家的孩子們，從小就在學(xué)習(xí)各種各樣的體育技能�；@球、足球、游泳，田徑等都是從小開始培養(yǎng)。而在我們中國，孩子們也是從小開始學(xué)習(xí)，開始被培養(yǎng)，只不過學(xué)習(xí)的內(nèi)容卻是語文、數(shù)學(xué)和英語。待到高中或大學(xué)，這種差距就越發(fā)明顯了。中國學(xué)生拿的出手的只有成績，而大多數(shù)人甚至連成績都拿不出手。反觀其他國家的學(xué)生，在許多運動領(lǐng)域已經(jīng)爬到了我們難以企及的高度，尤其是足球和籃球。為什么我們中國男足一敗再敗，為什么NBA中國球員屈指可數(shù)，在這里就能找到答案。同時，各項運動帶給他們更強壯的身體與更充沛的精力，他們可以以更充沛的精力投入學(xué)習(xí)。于是，我們可以看到，體育的重視并沒有帶來國人想象中文化的沒落，相反，常青藤聯(lián)盟就駐扎在這些國家。反觀我國，如此重視文化課程，結(jié)果最好的學(xué)校還排不進世界前五十，最好的大學(xué)連一個諾貝爾獎也拿不到。而在重視體育的那些國家，大學(xué)里諾貝爾獎得主有數(shù)十個。
由此，我們可以得出一個結(jié)論，體育是可以促進文化教育發(fā)展的，也給我們敲響了警鐘，體育是保障生命健康的教育，不辦好體育，不保障好生命健康，又何談教育！
說到這里，可能有人會說，我們中國也有很多優(yōu)秀的運動員�。∮欣钅�、有女排、有姚明。但是，這些運動員都是專業(yè)培養(yǎng)的，并不能代表全體國人的體育素養(yǎng)。在我們中國，又有多少人有機會接觸射擊、擊劍？又有多少中學(xué)生能在校園中游上一場泳？有多少中國青年能接觸到棒球、橄欖球和網(wǎng)球？我們只能在電影中看到兩個人拿劍互擊，在好奇心的驅(qū)動下百度一下，才知道原來還有擊劍這種玩意兒。于是求天求地只求自己有一天也能接觸到這些“高端”的運動，這是何等悲哀！
好在政府也意識到了這個問題，開始體育改革，但力度明顯不夠。也希望有一天，體育也能擁有像語文、數(shù)學(xué)、英語這樣的地位。希望到時我們可以自豪地對別人說：“我們的體育是語文老師教的！”如此，又有何不妥？
希望我們的政府堅持深化體育改革，讓體育助力文化教育！
體育書籍讀后感 篇15
放假了，心靜了，躺在床上，品讀著一篇篇優(yōu)美的散文，此乃人生最幸福的時刻。我是一名體育愛好者，從小就喜歡打乒乓球。打球使我的身體健康，生活快樂，打球使我擁有積極向上的生活、工作態(tài)度。讀著《體育頌》，與作者產(chǎn)生了共鳴，欣賞著，拜讀著。
《體育頌》是法國史學(xué)家、教育家、現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)造人顧拜旦創(chuàng)作的一篇體育的頌歌。時至今日，這篇前列、激昂的體育頌歌已經(jīng)成為謳歌人類體育精神的經(jīng)典之作。
《體育頌》一文最大特點是作者采用了幾個一氣呵成、氣貫長虹的排比式段落，分別從“體育，你是天神的歡愉；生命的動力；你是美麗；你是正義；你是勇氣；你是榮譽；你是樂趣；你是培育人類的沃地；你是進步；你是和平”九個不同的方面充滿激情地、吶喊式的呼喚人類的體育精神。作者不是細細地把體育精神娓娓到來，而是帶著一種真摯而充沛的激情向世人吶喊“體育就是生命，體育就是自由，體育就是和平”，讀來讓人熱血沸騰，激動不已。真摯充沛的激情加上段落中那生動的比喻，豐富的想象，短促有力的句式等更使文章達到一種情與理、言與意一的完美結(jié)合。
文章不僅在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上達到了三種完美結(jié)合的地步，而且在思想內(nèi)容方面同樣達到相當(dāng)高的境界。作者雖然寫的是體育精神，可是不難看出作品的意義已遠遠超出作品本身，其意義和價值上升到人類的優(yōu)秀品質(zhì)，人類的精神生活和生存狀態(tài)及世界的安寧與和平。它有著博大的胸懷，這也是能夠長久不衰的日益發(fā)展的重要原因。
《體育頌》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容反面都有相當(dāng)藝術(shù)成就，感受頗深。
體育書籍讀后感 篇16
“下節(jié)是什么課？”“好……好像……是體育課！”“什么？又是體育課！”頓時，全班唉聲嘆氣。
突然，上課鈴聲響起……
同學(xué)們更加忐忑不安了。有的同學(xué)急得直跺腳，有的同學(xué)直撓后腦勺，還有的同學(xué)垂頭喪氣……看她們的樣子，好像要挖一個地洞，一頭鉆進去似的。
可是，當(dāng)體育老師用力地吹響哨子后，同學(xué)們就無處可逃了！只見她們慢慢地走下樓去，似乎在想：走慢點，走慢點，跑步好累呀！
體育老師早已看透他們的那些小心思，大聲喊道：“你們再不快點就多跑幾圈！”她們聽了，馬上像打了雞血一樣，飛快地沖下樓。
“人都到齊了嗎？”老師問�！暗烬R了�！蓖瑢W(xué)們小聲地說。“那好，開始報數(shù)。”“一、二、三……”報數(shù)聲此起彼伏。
原以為這又是一次滿頭大汗、筋疲力盡的體育課，沒想到老師給我們帶來了驚喜。只聽老師說：“今天，我們來做一個游戲吧！”我們一聽，開心得一蹦三尺高，都歡呼起來�？审w育老師笑了笑，接著說：“但是，跑步還是要的�！鳖D時，大家像從天上掉下來似的，頭垂得老低老低了。老師看我們像霜打了的茄子，就說：“只跑五圈�！蔽覀冇指吲d地飛上了天。跑完步，老師詳細地把玩法告訴我們。
第一個游戲：松鼠搬家。兩個人用手搭一個小房子，另一個人蹲在房子下面，等待老師的口令。游戲開始了，只聽老師說：“森林大火�！币婚_始，許多同學(xué)都沒反應(yīng)過來，但是很快就想起老師說的游戲規(guī)則。那兩個用手搭房子的人立刻散開了去尋找下一只“小松鼠”。接著，老師說：“松鼠長大�！倍自凇胺孔印毕碌娜艘獙ふ伊硪婚g“房子”。
下一個游戲：大風(fēng)吹。幾個同學(xué)圍著一個同學(xué)站成一個圈，圈中間的那個同學(xué)說：“大風(fēng)吹�！蓖饷鎳Φ耐瑢W(xué)要一起問：“吹什么？”中間的那個同學(xué)說任意一位同學(xué)身上的一種顏色的東西，然后，身上有那種顏色東西的同學(xué)要找到和自己有同樣顏色的同學(xué)交換位置。游戲開始了，只聽中間那個同學(xué)說：“大風(fēng)吹�！薄按凳裁矗俊蔽覀兇舐晢�。“吹紅色衣服�！边@時，穿紅色衣服的同學(xué)立刻跑到另一個穿紅色衣服的同學(xué)的位置站好，沒有找到符合條件位置的人要在圈中間學(xué)一聲動物叫，操場都快變成動物園了，哈哈哈......我們都很喜歡這個游戲，每個人都玩得很開心，大家笑容滿面，像一群小鳥快樂地飛來飛去，清脆的笑聲響徹整個操場……
忽然，下課鈴響了，同學(xué)們都意猶未盡，依依不舍地排隊，真希望時光停止，真想一直這樣玩下去，一直這樣歡笑……
體育書籍讀后感 篇17
今年寒假期間我再次閱讀了大學(xué)期間接觸的一本書《體育游戲》。
在體育手段中，體育游戲是綜合性質(zhì)最強的一種特殊的體育手段，它不僅具有其他體育運動所具有的健身作用，同時還具備了娛樂、教育的作用。
在讀完《體育游戲》一書后，我有以下感受：體育游戲是低年級體育教學(xué)中重要的教學(xué)手段。因為一年級學(xué)生年齡比較小注意力不集中，接觸的東西少對它們來說什么都是新鮮的，他們都喜歡接受新知識，但是他們的注意力也很容易分散缺乏耐心對于一些難度較大知識接受比較慢，特別是對于某些協(xié)調(diào)性要求較強的東西。力量也較差，男生活潑好動，組織紀(jì)律性觀念不強但表現(xiàn)欲強，女生們也多喜愛游戲。
游戲化教學(xué)是在教學(xué)過程中教師通過各種各樣的游戲教學(xué)的形式來使學(xué)生進行學(xué)習(xí)，并培養(yǎng)多方面能力的教學(xué)方法。體育游戲以它特有的形式吸引著兒童，能使學(xué)生在活動中充分表現(xiàn)個人的品質(zhì)和活動能力。體育游戲的綜合性很強，幾乎所有的體育體育項目的練習(xí)都可作為體育游戲的素材，也可以將體育游戲作為體育項目的教學(xué)與訓(xùn)練手段。
體育游戲也不同于普通的游戲。游戲是人類的一種在一定規(guī)則約束下進行的娛樂活動。財政開支它富于趣味性，因此深受人們尤其是兒童及青少年的喜愛。
根據(jù)組織及參加游戲目的的不同，可以將游戲分成娛樂性游戲、教育性游戲和競賽性游戲三大類，而體育游戲就是屬于教育性游戲。他不僅具有游戲的特點，同時還具備了教育的特點。因此在編排體育游戲時，不能只注重游戲的趣味性而忽視了游戲的教育性。即體育運動健身的作用。
體育書籍讀后感 篇18
體育游戲是一種娛樂活動，也是一種有組織的體育活動。體育游戲具有自身的特點，如趣味性、普及性、競爭性、娛樂性、智能性和知識性等。體育游戲的易行性為體育游戲設(shè)施差的學(xué)校提供了豐富的教學(xué)方法和手段，體育游戲是在快樂的氣氛中進行競爭，在競爭中體驗愉快。提高中樞神經(jīng)的興奮性。采用此種形式教學(xué)。學(xué)生不會感到枯燥和厭倦，因而深受學(xué)生的歡迎。體育游戲的內(nèi)容廣泛，所有的體育活動項目都會成為體育游戲的內(nèi)容。而且場地器材可多可少，簡單易行，便于普及和開展，同時體育游戲具有一定的情節(jié)和競賽因素，富有思想性、生活性和直觀性、形式生動活潑是學(xué)生感興趣的活動之一。因而是體育游戲教學(xué)的重要輔助手段，宅有利于學(xué)生體力。智力品行的發(fā)展及非智力的行為，在教學(xué)中具有重要作用。
體育游戲在體育教學(xué)中具有相當(dāng)重要的作用，首先體育游戲能促進學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)共產(chǎn)主義的思想品德和情爆�！霸⒌掠谟螒蛑小蓖ㄟ^游戲可以在快樂地氣氛中潛移默化地發(fā)展學(xué)生體格、體能。培養(yǎng)學(xué)習(xí)良好的品行，在體育游戲中要平格遵守規(guī)則和道德規(guī)范，要求學(xué)生有高度的責(zé)任感和認真的態(tài)度。如體育游戲?qū)嵤┲袌?zhí)行規(guī)則和服從裁判，有利于使學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。集體項目的協(xié)調(diào)的和有利于培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的集體主義思想�！熬茸o傷員”的游戲可培養(yǎng)學(xué)生救死扶傷的行為美德和思想美德。有利于啟發(fā)思維，促進智力的發(fā)展：人的大腦發(fā)育情況是與人的生活環(huán)境有關(guān)，在游戲中學(xué)生創(chuàng)造力、認識力、接受能力等得到培養(yǎng)和鍛煉，增強解決問題的能力，從而促進智力發(fā)展。
體育書籍讀后感 篇19
自從讀了《學(xué)校體育學(xué)》感觸很深，都說學(xué)校體育是教育的組成部分，是全面發(fā)展身體，增強體質(zhì)，傳授體育知識、技能，提高運動技術(shù)水平，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的、有計劃、有組織的教育活動過程。但一項調(diào)查表明，中國學(xué)生的體質(zhì)指標(biāo)下降到了20年來的最低點，遠遠落后于日本和韓國，平均身高比矮個子的日本人還低，學(xué)生的近視率世界第一。
針對由于片面追求升學(xué)率而導(dǎo)致的學(xué)生體質(zhì)下降問題，我國把“健康”擺在學(xué)校教育的重要位置，著力扭轉(zhuǎn)“重智輕體”的局面，試圖將體育考試成績作為學(xué)生畢業(yè)、升學(xué)的重要依據(jù)，將體育教育與知識教育放在同樣的戰(zhàn)略地位，可謂是用心良苦。
"少年強則國強",梁啟超這句話聲猶在耳，然而我們已迷失了“學(xué)校體育”這條路的真正方向。
在這方面，美國的做法卻領(lǐng)先我們不少。美國體育課注重身心健康的實際效果，老師從不占用上課時間扯些與體育無關(guān)的話題，也不練習(xí)隊列，集體做操等，而且準(zhǔn)備活動都是在老師簡單交代課目后，由學(xué)生自己去做。雖然也有體育考試，但沒有一個學(xué)生畏懼它，因為這種考試沒有優(yōu)劣之分。比如考跑步，只要你跑下來就行，而且在你難以堅持時，老師和同學(xué)都鼓勵你，一直到你跑過終點。因此，學(xué)校體育可通過調(diào)整教學(xué)方法和手段，借助體育運動的形式與內(nèi)容，置學(xué)生于情感交流的情境之中，反復(fù)感受成功與愉悅，在不斷完善自我和鑒賞他人效能的過程中，使個人的個性特征得到充分的發(fā)展。
由此可見，學(xué)校體育“以人為本”，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性和適應(yīng)能力，應(yīng)成為今后體育教學(xué)的發(fā)展方向。將體育成績作為學(xué)生畢業(yè)、升學(xué)的重要依據(jù)，只是作為一種手段，而非根本目的。
讀了《學(xué)校體育學(xué)》這本書，重新去回顧當(dāng)日老師的諄諄誘導(dǎo)，重新再去回憶什么是“學(xué)校體育”？什么是“體育科學(xué)”？能不能幫助我們找回曾失去那條路？
體育書籍讀后感 篇20
讀了《體育課》這篇課文，我不禁被文中的人物所感動，他們是那么的有信心，他們是那么的堅強。
文章里的加倫身體很強壯，而涅利卻長得很瘦小。當(dāng)涅利用他那瘦削的手抱住橫木時，許多人都在下面發(fā)笑。當(dāng)他爬到一半的時候，就連老師都不相信他時，他卻沒有放棄，仍在堅持著、努力著，認定目標(biāo)往上爬，一刻也沒有停止。
可是想到自己，便會有一絲絲的慚愧——那是個天氣晴朗的日子，我們在室外上體育課。老師叫我們集體跳繩，選了兩個同學(xué)去搖繩子后，同學(xué)們都接二連三地跳進翻動的繩中，又瀟灑地跳出去�？晌覅s不敢跳，生怕同學(xué)們嘲笑自己，便說自己不會跳。
盡管在老師的再三催促下，我進去跳了，但我當(dāng)時的心情是極不情愿的。而文中的涅利卻不是這樣的，盡管同學(xué)和老師都不相信他，但他還是堅持著，一直堅持到最后。想到這些，我決定今后我要像涅利學(xué)習(xí)，做一個自信、堅定的人。
體育書籍讀后感 篇21
《體育之研究》發(fā)表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二號上，毛澤東當(dāng)時所署的筆名為“二十八畫生”。青年毛澤東對“國力荼弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細”的狀況，深感憂慮。在探索救國救民的道路中，毛澤東看到了體育對增強民族體質(zhì)、提倡武風(fēng)、挽救民族危亡的重要作用。在《體》文中，毛澤東闡述了體育“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志”的四大作用，同時提出了學(xué)校教育要“三育并重”，“體育占第一位置”的思想，奠定了毛澤東體育思想、教育思想的基石。
此次座談會由文匯報社和上海市體育局主辦。來自體育、教育、歷史等各個領(lǐng)域的專家學(xué)者，與上海市教委體育教研室的研究員、上海市中小學(xué)校長代表共聚一堂，重讀毛澤東同志的《體育之研究》一文，暢談這篇著名論文產(chǎn)生的歷史背景及深遠影響，探討該文對提高我國國民體質(zhì)的現(xiàn)實意義。
上海交通大學(xué)的孫麒麟教授指出，在信息時代的今天，許多青少年習(xí)慣于“動動鼠標(biāo)、周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體能狀況卻令人擔(dān)憂。他認為毛澤東《體育之研究》的精髓在于“落實”，如何落實相關(guān)的文件和政策，如何讓全社會為青少年創(chuàng)造一個“立體的”體育鍛煉體系，“是我們目前的頭等大事”。
劉翔的`導(dǎo)師、華東師范大學(xué)的季瀏認為，《體育之研究》將個人的鍛煉與全體國民的健康聯(lián)系起來，具有全民體育的特征。學(xué)校應(yīng)高度重視學(xué)生的健康，將面向全體學(xué)生的體育教學(xué)作為首要任務(wù)，反對只注重拿金牌的錦標(biāo)主義。此外，他還呼吁進行體育課程改革，激發(fā)學(xué)生的鍛煉熱情，增強國民體質(zhì)。
上海市體育局副局長李偉聽表示，《體育之研究》是一種“歷史的提醒”，毛澤東寫此文時是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強民”。《體育之研究》中對體育本義的透徹闡釋，恰似“一股清泉”呼喚著我們對于體育的重新解讀，體育要回歸人性，回歸生活，這也可以加深我們對2008年北京奧運會“人文奧運”的理解�！扼w育之研究》雖誕生于90年前，是青年毛澤東“對現(xiàn)實的擔(dān)憂和負責(zé)”，但它仍然具有深刻的現(xiàn)實意義，指引我們搞好體育工作，增強國民體質(zhì)；好的作品，不分古今中外。毛澤東《體育之研究》即為一例。
1917年4月1日，24歲的毛澤東以“二十八畫生”的'筆名在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》，這是毛澤東發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶�！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運動之原因、運動方法貴少、運動應(yīng)注意之項、運動一得之商榷共計8個部分。最后，毛澤東還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，毛澤東博采古今中外哲學(xué)思想的某些長處，融會貫通，因而使對體育的研究建筑在近代科學(xué)基礎(chǔ)之上。
《體育之研究》在我心目中，堪稱體育論文之絕世經(jīng)典。青年毛澤東對“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細”之現(xiàn)象深表憂慮；對“教者若特設(shè)此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現(xiàn)象深表憤慨。因此，青年時代的毛澤東就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語，并闡述了體育“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實行”、“凡事皆宜有恒，運動亦然”的唯物辯證法觀點。
從古至今，可稱得上英雄的必是文武兼?zhèn)湔�。比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀書”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武”等等。
體育書籍讀后感 篇22
1917年4月1日，24歲的毛澤東在新青年上發(fā)表了一篇關(guān)于體育方面的文章—《體育之研究》。讀完這篇比較簡短的文章后引發(fā)了我一系列的思考。
當(dāng)今社會信息發(fā)展快，人們生活條件好，導(dǎo)致很多年輕人整天沒日每夜的坐在電腦旁邊玩游戲，工作等。想一想我們的孩子是不是和我們大人一樣缺少體育鍛煉和戶外活動呢？回想一下我的童年，每到放學(xué)或放假的時候就會和小伙伴們?nèi)ヒ暗貞敉馊ァ隘偱堋保F(xiàn)在的孩子，由于家長不重視孩子體育鍛煉方面，而是僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好與壞，一到周末或寒暑假就會立即為學(xué)生報各種補習(xí)班。我們不得不承認：現(xiàn)在的孩子的頭腦確實變聰明了，但是他們的體格卻明顯變?nèi)趿恕呐伦尯⒆优軒兹蜁䴕獯瓏u噓，哪怕稍微少穿一點衣服就會感冒一場……孩子的身體不夠強壯，意志就不夠堅強，精力也會不堪重負。注重體智德美的發(fā)展教育體制，我們應(yīng)該怎么做才能挽救我們孩子的體質(zhì)呢？
生命在于運動，體育鍛煉時增強青少年體質(zhì)的重要因素，作為在體育教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師，應(yīng)該全面了解和把握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，設(shè)計不同層次的教學(xué)目標(biāo)，因材施教，使全體學(xué)生在不同程度的基礎(chǔ)上，通過體育教學(xué)都能學(xué)有所得，學(xué)有所成，先后達到預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)。
學(xué)校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本形式，體育教學(xué)和其他學(xué)科相比，除共同具有一般的教育規(guī)律外，還具有自身的特點，現(xiàn)代體育教學(xué)觀要求學(xué)校體育與終身體育相結(jié)合，體育教育不僅要促進學(xué)生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學(xué)生未來的工作、生活打下堅實的基礎(chǔ)。游戲是小學(xué)生非常喜歡的體育項目，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維能力的有效手段，還是培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉身體能力的有力措施。如“傳球接力跑”，是發(fā)展學(xué)生傳接球和跑步能力的游戲，要求學(xué)生首先掌握快速傳球和正確跑步姿勢，并且分組討論，學(xué)生各抒己見，有的說頭上傳球，有的說跨下傳，還有的說轉(zhuǎn)身傳球。各組采用了不同的傳球方法，結(jié)果是頭上傳球比較快，而且能迅速過渡到接力跑，學(xué)生在學(xué)中玩，玩中樂，充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。下課鈴聲響了，學(xué)生還沉浸在歡樂中。由此可見，通過這一教學(xué)過程，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生自覺鍛煉身體的能力�？傊w育課要注重調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力和自我鍛煉的能力，使學(xué)生從小樹立終生體育思想，為祖國建設(shè)貢獻力量。
體育書籍讀后感 篇23
《體育之研究》對于今天的啟示不僅對學(xué)校教育作出巨大貢獻，更是對全民健身運動具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。毛澤東在《體育之研究》中強調(diào)“三育并重”，許多研究者認為這是毛澤東對學(xué)校教育的突出貢獻所在。李偉民指出，“身心正常、健康、和諧發(fā)展的理論是毛澤東同志體育思想的真諦�！⒅亍�、‘身心并完’思想的理論與實踐的有機發(fā)展，是毛澤東對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育學(xué)說的一大貢獻”。建國后毛澤東提出，“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者�！卑洋w育作為學(xué)校教育的一個重要組成部分。這是繼承了馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說（馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說的根本原理和內(nèi)核是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合），更是強調(diào)了教育（包括體育與健康教育）對提高勞動者素質(zhì)的作用，在對馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出“健康第一”的思想和從而確立“體”在三育中的位置。
我們在增強人民體質(zhì)方面，長期走以競技運動為中心的舊路，伴隨著改革的腳步也曾出現(xiàn)過批評錦標(biāo)主義全盤否定競技的觀點，積重難返，對增強體質(zhì)的難度和重要性我們都缺少足夠的理解和認識，而毛澤東在《體育之研究》中提出了一個“體育之真義”的觀點：體育是“養(yǎng)生之道也”，是“人類自其生之道，使身體平均發(fā)達，而有規(guī)則次序之可言者”。“故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已�！笨梢�，體育的真義，在于增強人民的體質(zhì)，完善人類的身體。毛澤東在1952年為中華體育總會成立大會的著名題詞“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”反映了他完整而系統(tǒng)的體育思想，也是他對體育內(nèi)涵和本質(zhì)的高度概括和總結(jié)。他所理解體育的對象是所有的人，而不是少數(shù)人參加的“精英”體育，作為一代卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，能對體育有如此深刻而精辟的見解，實為鮮有。其實增強體質(zhì)和提高運動技術(shù)水平并不對立和矛盾，二者只是普及與提高的關(guān)系問題，應(yīng)該是各有其所、各有其用、協(xié)調(diào)發(fā)展。1995年5月國務(wù)院批準(zhǔn)頒布了《全民健身計劃綱要》這一提高中華民族素質(zhì)、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的重要戰(zhàn)略措施。實施“全民健身計劃”和“陽光體育運動”，實際是對毛澤東體育思想的肯定與回歸。通過體育運動鍛煉身體，達到增強體質(zhì)的目的，也就是全民健身，也就是毛澤東體育思想的核心。在開展全民健身的過程中應(yīng)以毛澤東的“健民強國”為指導(dǎo)思想，提高全民族的身體素質(zhì)。
體育書籍讀后感 篇24
毛澤東的《體育之研究》，在我心目中，堪稱體育論文的絕世經(jīng)典。
中國的文化，時常把文人與柔弱聯(lián)系起來，這無疑是文人的恥辱。在我看來，如果身體柔弱，也根本稱不上真正的文人，最起碼氣質(zhì)上不像。文與武是不可分的！文、武缺一豈道乎？真正的書生意氣，是文與武波峰的交織，是一個絕世儒將的風(fēng)姿。
從史至今，可稱得上英雄的，必是文而兼武者。事實上，文而兼武者，中國歷史上有好多好多，比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀詩書”。以及《體育之研究》中提到的：“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武�！钡鹊取�
再說一個更加切實道理：健康的身體，是每個人一切的基礎(chǔ)。有了強健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業(yè)提供基礎(chǔ)保證。一個人只有遠大的理想、宏偉的志向，卻沒有健康的體質(zhì)、充沛的精力，怎能在艱苦的事業(yè)中堅持下去呢？所謂皮之不存、毛將焉附？
讓我們觀察一下現(xiàn)在學(xué)校讀書的小書生們：其家長根本不重視孩子德與體的培養(yǎng)與教導(dǎo)，而是不惜花巨款讓他們的孩子學(xué)習(xí)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語等，學(xué)習(xí)的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的體育鍛煉。其弊端，使得這些小書生們“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。”身體不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負，是得是失呢？加強素質(zhì)教育，提倡三育并重，德智體全面發(fā)展，在這些望子成龍的家長面前，是否顯得蒼白無力呢？
所以說，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強身健體是100％的舍本逐末。
大家應(yīng)該意識到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個更加深入的作用，就是可以通過體育鍛煉，使意志堅強，心情舒爽，使人膽大無畏，敢為耐久�！耙庵菊撸松聵I(yè)之先驅(qū)也！”體育之大效益尤在此矣！”正如《體育之研究》文中所說：“體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。”
通過體育鍛煉，可以使身體強健，可以利用體育鍛煉來消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強人的意志，毛澤東在“體育之研究”給予體育這樣的解釋：“體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已�！�
“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之�！痹谄接怪杏X醒的奮斗者啊，須知道德、知識的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時柔弱的知識分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強，無知可以變博學(xué)，肌絡(luò)筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認清方向，明確了目標(biāo)，從體育鍛煉入手，努力學(xué)習(xí)，哪怕我們現(xiàn)在柔弱無知，又何愁不能文武兼?zhèn)�、身心并完？建功立業(yè)，實現(xiàn)理想抱負，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。
體育書籍讀后感 篇25
讀《體育教學(xué)論》第四章體育教學(xué)主體，“誰是體育教學(xué)中的主體”，這是教育界長期爭論的一個問題�；仡櫧逃房梢园l(fā)現(xiàn)人們對教學(xué)主體地位的認識始終在“教師中心”與“學(xué)生中心”兩極之間派回，這一“鐘擺現(xiàn)象”導(dǎo)致了學(xué)科活動、灌輸與啟發(fā)的對立，也構(gòu)成了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的分水嶺。
教師的主導(dǎo)性不是主宰性，學(xué)生的主體性也不是自由性，只要抓住“學(xué)習(xí)”這個關(guān)鍵詞，教師的“學(xué)習(xí)主導(dǎo)性”和學(xué)生的“學(xué)習(xí)主體性”的意義就很容易明確，兩者的有機結(jié)合也很容易形成。
什么是教師的主導(dǎo)性？即是對應(yīng)學(xué)生主體性的概念。主導(dǎo)性表明了教師在教學(xué)中的主要地位和主要責(zé)任。主導(dǎo)性包括對學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)，誘導(dǎo)和指導(dǎo)綜合的作用和責(zé)任。
什么是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性？即指在體育教學(xué)活動中，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生在教師的教授知識和引導(dǎo)下所表現(xiàn)出的積極態(tài)度和有獨立性的、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)行為。
“教師的主導(dǎo)性”也可以理解為教師的指導(dǎo)性，應(yīng)該是指“教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)質(zhì)量和強度”，而“學(xué)生的主體性”應(yīng)該是指“學(xué)生朝向自己學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰度和學(xué)習(xí)過程中前進動力的強弱”，兩者的連接點是“學(xué)習(xí)過程”，換句話說：教師的指導(dǎo)性就是“對學(xué)習(xí)過程好的那個指導(dǎo)性”，學(xué)生的主體性就是“在學(xué)習(xí)過程中的主體性”。
其實，教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性是一件事的兩個方面，教師指導(dǎo)學(xué)生是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)，學(xué)生接受教師的指導(dǎo)，一個去正確的“導(dǎo)”，一個在主動積極的“學(xué)”，因此兩者應(yīng)該說是統(tǒng)一的。沒有正確的“導(dǎo)”的積極的“學(xué)”，只能是“瞎學(xué)”；而沒有積極“學(xué)”的“導(dǎo)”，即是正確也只能是白費勁的“導(dǎo)”了。
在實際教學(xué)實踐中，“正確的導(dǎo)”和“積極的學(xué)”通常是緊密結(jié)合在一起的，這是一個有效果的師生交融的好課。只有學(xué)生的積極性而沒有教師的正確指導(dǎo)，是一種無序的興奮的課，在其他學(xué)科的教學(xué)中不會有什么好的教學(xué)效果，但在體育教學(xué)中則是一堂充滿危險的課；沒有老師的正確指導(dǎo)也沒有學(xué)生積極性的課，而只是一堂消沉和放任的課，當(dāng)然也不會是好課，我們統(tǒng)稱為“放羊”。有了教師的正確的引導(dǎo)而沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的課是不存在的。
如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)積極性，那么只能說明教師的指導(dǎo)是不正確的、不恰當(dāng)?shù)摹Ｄ欠N把“教師的主導(dǎo)性”和“學(xué)生的主體性”對立起來，“非此即彼”的說法是不準(zhǔn)確的，那種“充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和淡化了教師的指導(dǎo)性”的課應(yīng)該是一種對學(xué)生的暫時的放任。這種課達不到長遠的教學(xué)目標(biāo)，看起來熱鬧、活躍，但學(xué)生的行動不能指向?qū)W習(xí)目標(biāo)，同時存在許多的危險。那種被指責(zé)是“教師指導(dǎo)性太強學(xué)生主體不夠”的課，其實說明教師指導(dǎo)性不強。因為它的指導(dǎo)不能調(diào)動學(xué)生的積極性，只能認為教師所謂指導(dǎo)是一種沒有效果，沒有反應(yīng)的說教和管理。
上課，是教師和兒童的共同勞動。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“課堂上一切困惑和失敗的根子，絕大多數(shù)場合下都在于教師忘卻了：上課，這是教師和兒童的共同勞動，這種勞動的成功，首先是由師生關(guān)系來確定的�！币虼�，在體育教學(xué)中只有擺正體育教師和學(xué)生各自的地位和作用，發(fā)揮他們自主性、能動性和創(chuàng)造性，才能有效地提高教育質(zhì)量。
因此，“教師的主導(dǎo)性”和“學(xué)生的主體性”是相輔相成的關(guān)系。
體育書籍讀后感 篇26
一堂體育課，單靠以往傳統(tǒng)的教法遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要，《體育教學(xué)》讀后感洛新中學(xué)張傳立。教學(xué)的效率，不僅取決于教師熟悉教材或完整的傳授程度，而且要提高到另一個高度--學(xué)生的主動配合。因此，要求教學(xué)組織者具備另一種能力：注重學(xué)習(xí)過程心理素質(zhì)的培養(yǎng)和重視情緒產(chǎn)生的影響。在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的心境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，我認為應(yīng)從以下幾個方面去努力：
一、精心設(shè)計環(huán)境環(huán)境是激發(fā)情緒的特殊條件。課堂環(huán)境即課堂氣氛，如何創(chuàng)設(shè)最佳的氣氛是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的先決條件。如果只是公式化的教學(xué)，不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，課堂就是一潭死水，毫無生氣。環(huán)境包括教學(xué)的設(shè)計、布局、形式等因素，創(chuàng)造一個良好的課堂環(huán)境，就是創(chuàng)造了學(xué)生良好的心態(tài)，為進入角色做好準(zhǔn)備。
二、細心培養(yǎng)情緒這是誘發(fā)積極心理因素的具體手段。一盤菜好看好聞而不中吃，會令人不得不中途停筷，要使人越嘗越有味，越吃越想吃，需要廚師的調(diào)烹藝術(shù)。教師的"手藝"就是組織教法、教學(xué)手段的運用。在有利于學(xué)習(xí)教材的前提下，教師充分發(fā)揮其聰明才智，運用多變的教學(xué)形式，巧妙的組織手段，不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)興趣。在變化多樣、趣味無窮的教法與練習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生步步深入，認識主題�？梢哉f準(zhǔn)確優(yōu)美的示范，生動形象的講解，必要的教具圖解，有效的游戲比賽，多變的練習(xí)形式等等，都是誘發(fā)學(xué)生積極心理因素的有效手段。只要對這個問題有了真正的認識，每個教師在教學(xué)中就必然會有自己的創(chuàng)造。
三、準(zhǔn)確把握時機每一堂課都有教學(xué)重點和難點，在教學(xué)時，教師必然向?qū)W生作了講解，但往往在這個時間學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的認識只停留在感性上，對教師提出的重點難點，難以有理性的認識。
所以，有些知識未必千篇一律的。在示范講解的教學(xué)過程中，某一適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)(學(xué)生練習(xí)過程對這方面顯示需要的時刻)再向?qū)W生提示，肯定效果大不相同。教師如果把握好這個時機，能使學(xué)生對教材有更快更深的認識和理解，或者說能起到"畫龍點睛"的作用。課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，說明學(xué)生對教材產(chǎn)生了興趣，但在由感性知識轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾R的過程中(也就是一次又一次的練習(xí)過程中)有些人嘗到甜頭，有些人卻吃到苦頭。教師應(yīng)該看準(zhǔn)這個時機，有意識地強調(diào)動作要領(lǐng)，提出重點難點，指出易犯錯誤及糾正方法，必要時選出幾個學(xué)生進行演練講解，既有利于加深理解，提高認識，又是理想的課間情緒調(diào)整，有利于清醒頭腦，達到加強后半段的練習(xí)效果。
四、做到關(guān)注各體差異學(xué)生的體能之間有差別，興趣愛好不相同，接受的程度也就不相同。因此，在練習(xí)過程中，各種心理動態(tài)無不盡情顯現(xiàn)：有人興致勃勃，有人馬馬虎虎，有人愁眉不展…教師教學(xué)中應(yīng)細心觀察，不能忽視各種心理動態(tài)。只有這樣，才能了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，有的放矢的進行不同類型的要求與輔導(dǎo)，鼓勵好的更上層樓，消除后進者的心理障礙，想辦法幫他們樹立斗志和信心，使教學(xué)順利進行�？傊�，我認為在體育或其他學(xué)科的教學(xué)中，重視學(xué)生心理因素的培養(yǎng)與利用，在現(xiàn)代化的教學(xué)改革中無疑是一門重要的課題。
體育書籍讀后感 篇27
通過讀《體育教學(xué)》一書，使我深深得體會到在教學(xué)中有目的、有計劃地進行豐富多彩的體育活動，讓孩子們在玩中學(xué)、玩中練促進身心和諧發(fā)展來達到體育鍛煉目標(biāo)，讓學(xué)生體驗上體育課的樂趣，這不僅能充分發(fā)揮體育教學(xué)的教學(xué)思想，而且能使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自由、歡樂，并對提高教學(xué)效果起到事半功倍的作用。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)情感。
人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境對學(xué)生學(xué)習(xí)情感的產(chǎn)生具有很大的作用，體育教學(xué)也不例外。有了良好的教學(xué)情境就能激發(fā)其強烈的好奇心。強烈的好奇心是保持旺盛學(xué)習(xí)動機的重要因素，是取得成功的重要條件。因此，激發(fā)學(xué)生的體育興趣，創(chuàng)設(shè)情景滿足他們的學(xué)習(xí)愿望，發(fā)揮他們創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，為終身奠定快樂體育培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)。
二、 讓音樂走進課堂，促進體育教學(xué)氛圍
讓音樂走進課堂，比如：隨著教師的講解、示范，播放輕音樂，在學(xué)生練習(xí)過程中配播兒童輕快樂曲，在體育課結(jié)束部分用音樂舞蹈的形式來結(jié)束課程。這樣除了增加課堂的愉快氣氛外，還能減輕學(xué)生運動的疲勞和提高學(xué)生對體育課的興趣。這不僅是優(yōu)質(zhì)體育課的需要，也是未來體育課的需要。因此， 教師一定要創(chuàng)設(shè)歡樂輕松的教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生鍛煉的積極性，讓他們以最佳的心理狀態(tài)進行各種活動。
三、體育游戲化 ，增加體育教學(xué)興趣感
根據(jù)兒童的生理特點和心理特點，游戲課才是他們的樂園。如果體育課的教學(xué)機械而無生命力的話，學(xué)生是不會感興趣的，是枯燥乏味而又令人厭煩的。只要多費心思盡量用游戲的手段來提高興趣，使課變得生動多姿，學(xué)生聽起來就會有滋有味，動起來也會生龍活虎。
四、師生共同參與活動 提高體育教學(xué)積極性
體育教學(xué)是雙向多邊，復(fù)雜的活動。體育教師掌握著教學(xué)方向、進度和內(nèi)容。在體育課中即使有了輕松愉快的音樂和豐富有趣的游戲，教師不參與活動，只是讓學(xué)生活動，這樣的游戲毫無生機，學(xué)生玩一會兒就毫無興趣，我就經(jīng)常和孩子們一起活動，效果非常理想。因此，師生共同參與活動是學(xué)生快樂體育的橋梁。傳統(tǒng)的體育理論認為師生之間是命令與服從。教師神情嚴(yán)肅，不容質(zhì)疑。這樣學(xué)生言聽計從，根本就談不上快樂而言，快樂體育就是要建立師生之間和諧協(xié)調(diào)平等的關(guān)系。
一節(jié)好的體育課，要隨時讓學(xué)生體驗上體育課的樂趣，每堂課都有新感受，喜歡上體育課。社會在進步，教育教學(xué)在創(chuàng)新，依舊是原來的知識和方法學(xué)生學(xué)久了會感到疲倦，厭煩。只有不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能促進教學(xué)的發(fā)展，才能使快樂體育真正快樂起來。
體育書籍讀后感 篇28
民族傳統(tǒng)體育，就整個體育運動的項目來說，基本上可分為兩大類:一類為世界各個國家、各個民族地區(qū)通行的，如人們常說的田徑、體操、球類等運動項目，這類運動項目是由古希臘、古羅馬競技以及歐美娛樂活動項目發(fā)展起來的，有人稱這類體育運動為西方體育體系。另一類為東方不同民族特有的，如我國的導(dǎo)引、太極拳、武術(shù)，印度的瑜伽，日本的相撲，韓國的跆拳道等，都是從各自國家和民族傳統(tǒng)的健身、軍事、娛樂活動中發(fā)展起來的，有學(xué)者把這類體育運動稱之為東方體育體系。
通過學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育，就其項目分類來說，我個人認為到民族傳統(tǒng)體育可拆分為“民族傳統(tǒng)”和“體育”兩個概念來分析。
首先“民族傳統(tǒng)”，顧名思義。民族，明顯帶有很強的地域性質(zhì)。事實上，從狹義上看，民族可以理解為一個民族，而從廣義上講，民族卻可以解釋為一個團體。一個民族可以算一個團體，一個國家可以算一個團體，一個世界也可以算一個團體。一個團體有自己獨有的體育運動。小到一個少數(shù)民族的某項活動，如風(fēng)箏、空竹等；大到世界一體的活動，如籃球、足球等。至于傳統(tǒng)，則更加容易理解。傳統(tǒng)是人們用來界定人類發(fā)展經(jīng)驗歷程的一個定性詞語，它的相對面是現(xiàn)代，即傳統(tǒng)是一個相對的概念。簡單的說傳統(tǒng)即是世代相傳的精神、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)等的一類事物。
傳統(tǒng)的概念明白之后，民族傳統(tǒng)這個詞組的概念變顯而易見了。簡單的說，民族傳統(tǒng)即一個團體范圍內(nèi)世代相傳的精神、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)等一類事物。
其次“體育”。體育一次目前有兩種較有支持性的釋義：
（1）以發(fā)展體力，增強體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過參加各種運動來實現(xiàn)，在活動的過程中以鍛煉人的身體為目的；
�。�2）指體育運動。鍛煉身體增強體質(zhì)的各種活動，包括田徑、體操、球類、游泳、武術(shù)、登山、射擊、滑冰、滑雪、舉重、摔跤、擊劍、自行車、打球等各種項目。
究其兩種解釋，我們可以發(fā)現(xiàn)一個共同點，那就是體育它是一種以人為參與體的各類相關(guān)活動的總稱。
綜上所述，“民族傳統(tǒng)體育”我把它理解為帶有強烈地域性質(zhì)的并有一定歷史傳承的以人為參與體的各類相關(guān)活動的總稱。
我對民族傳統(tǒng)體育的釋義不一定正確，但通過學(xué)習(xí)這門課程之后，我之所以給他這樣一個釋義，那是因為，這是自己挖掘有關(guān)這門課程知識后，得到的屬于自己的認識，它對以后我繼續(xù)學(xué)習(xí)這門課程有巨大幫助。
他甚至對我現(xiàn)如今經(jīng)常參與的一些體育項目的認識上有莫大的啟發(fā)和開拓。
學(xué)習(xí)過這門課程之后，我學(xué)習(xí)到了不可或缺的理論知識，這些知識指引我，幫助我更好的學(xué)習(xí)某項運動。
就拿我的專項來說，武術(shù)。武術(shù)是屬于我們中華民族特有的運動，通過學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育這門課程，我或多或少的有一種自豪感和親切感，這種自豪感情切感來源于民族傳統(tǒng)體育這門課程對于體育的分類和釋義上。而這種自豪感和情切感激發(fā)了我對武術(shù)的興趣和熱愛，還有學(xué)習(xí)的欲望。
除此之外，我更能領(lǐng)會武術(shù)所包含的傳承、攻防和和其中所沉淀的民族情感。雖然民族傳統(tǒng)體育這門課程沒有細說某一項體育運動，但它對學(xué)習(xí)某項體育運動的引導(dǎo)性是無可比擬、不可或缺的。這是路標(biāo)與人，雷達與戰(zhàn)斗機的關(guān)系。
如果要問，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育之后的收獲。那么除了這門課程的引導(dǎo)之外，我不得不說另外一個收獲，那邊是“觀”。
這個“觀”是一種對整個體育項目的“觀”。就比如我站在世界地圖前整個世界都被一覽無遺，每個國家都盡收眼底。
可以說這個“觀”便是我在體育項目分類上的認識的一種巨大拓展，它極大的拓展了我對體育的視野。
而且也就是這種視野的拓展，讓我有一種渺小的感覺。人常說學(xué)的越多無知的越可怕。在體育方面視野的拓展讓我認識到自己的強烈不足，也讓我更有奮進的欲望，同時這個視野的拓展無疑還給了我一個不局限于單個體育項目的學(xué)習(xí)方向。
學(xué)習(xí)了民族傳統(tǒng)體育之后，我總有一種奇妙的感覺。
曾經(jīng)那群在教室門前玩踢毽子的孩子們，曾經(jīng)那些在操場上把足球當(dāng)籃球使得孩子們，曾經(jīng)那些背著沉重的書包，在回家的路上比賽跑的孩子們......
這些遐想或者說是回憶讓我對民族傳統(tǒng)體育有一份不一樣的感動。而這種奇妙的感覺卻又是拜“民族傳統(tǒng)體育”這門課程所賜。
我之所以有這樣的感動或者說是遐想，是因為在了解了民族傳統(tǒng)體育這門學(xué)科之后，我突然對自己兒時所參加的一些被戲稱為“游戲”的運動項目有了一個全新的認識。
如今已是大三，很快就要畢業(yè)，作為一個師范生，我很快將面臨著作為一個體育老師的挑戰(zhàn)。而民族傳統(tǒng)體育這門課程給予我的那些遐想是作為一個體育老師所需要的，至少我是這樣認為的。
將來，我的學(xué)生或許就是那些踢毽子的孩子們。他們對于某些民族傳統(tǒng)體育項目是如此的喜愛，如此的執(zhí)著。而我在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育之后腦中所想象出的畫面將幫助我成為一名合格的體育教師。它讓我和那些孩子擁有共同語言，讓我融入到那些孩子的世界中，讓我成為他們的朋友或者說是以朋友的身份引導(dǎo)他們，帶動他們。
民族傳統(tǒng)體育是一門好的學(xué)科，它從另一個角度詮釋了體育，它從另一個方面在現(xiàn)了體育。以至于讓我們重新的審視了那些以前自己所熟悉體育運動項目，讓我們找到了一種新鮮事物。雖然體育還是體育，但我們看體育的角度已經(jīng)變了，變得更加完善，看的也更加透徹。
人說，當(dāng)一種好的新鮮事物出現(xiàn)之后，大多數(shù)人都會學(xué)著去適應(yīng)或者學(xué)習(xí)他。如果說民族傳統(tǒng)體育對于現(xiàn)如今的我們算是新鮮事物的話，那么它的目的已經(jīng)達到了。
以上是我通過學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育之后的一些感想，有粗糙，望老師見諒！
體育書籍讀后感 篇29
寒假里，利用空余時間閱讀學(xué)習(xí)了《新課程視野中的小學(xué)體育教學(xué)》這一書。雖然只是瀏覽了一遍，但還是從中使觀念得到更新。
隨著我國中小學(xué)新課程的推進，通過教師的專業(yè)化提升教師的質(zhì)量成為保證新課程實施是否成功的關(guān)鍵之一。教師專業(yè)化的問題，是在教育教學(xué)越來越成為一種特殊的職業(yè)，需要具有專業(yè)知識和能力的人員來承擔(dān)。教師專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展之路的必然。在現(xiàn)代社會中，對于每個人來說，學(xué)習(xí)是生活，學(xué)習(xí)是工作，學(xué)習(xí)也是一種責(zé)任，學(xué)習(xí)是人一生當(dāng)中無處不在的，正所謂“活到老，學(xué)到老”。新課程實際上對教師提出了教育專業(yè)工作者的要求，這就是教師要成為學(xué)生成長的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生潛能的喚醒者，教育內(nèi)容的研究者，教育藝術(shù)的探索者，學(xué)生只是構(gòu)建的促進者，學(xué)校制度建設(shè)的參與者，校本課程的開發(fā)者。著名美國的教育心理學(xué)家波斯納提出了一個教師成長公式：成長=經(jīng)驗+反思，教學(xué)反思是教師成長過程中的一種非常重要，也非常有效的方式。因此，本書建議教師們直面缺點，認準(zhǔn)剖析，使之成為今后可借鑒的資源，從經(jīng)驗型教師上升到研究型教師。教學(xué)反思不是一般意義上的“回顧”，而是要反省、思考和解決教育教學(xué)過程中存在的問題。研究的問題來源于教師的親身經(jīng)歷和體驗，將一些來自于教學(xué)第一線的、有價值的、鮮活的教學(xué)問題、教學(xué)專題以及教學(xué)中的難點、疑點和熱點，我們對教學(xué)的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)進行反思，對教師的教育教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進行反思，也可以對教育理念和教育藝術(shù)進行反思。通過反思性研究的方式進行研究，研究的結(jié)果直接指向教育教學(xué)實踐中具體問題的解決，這樣有利于培養(yǎng)教師的問題意識，開闊教師的研究視野，促進教師專業(yè)化成長。
教師的自我反思是“教學(xué)創(chuàng)新”的原動力，教師需要聚焦課堂，不斷反思自身的教學(xué)。因為課堂教學(xué)占據(jù)了教師教育工作的大部分。課程改革為我們開辟了大顯身手的創(chuàng)新舞臺，中小學(xué)體育教學(xué)研討氛圍也日趨濃厚，體育教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)就在于促進學(xué)生樂于促進學(xué)生進行體育學(xué)習(xí)，深化旨在追求運動樂趣的體育學(xué)習(xí)，滿足孩子們的運動需求，就會產(chǎn)生運動的樂趣，這種需求的水平越高，越明確，其滿足后獲得的喜悅也會越大。
本書從總結(jié)實踐經(jīng)驗構(gòu)建體育課程理論和體育教學(xué)的方式方法兩個方面同時展現(xiàn)，這可使我們建立的理論與實踐緊密的結(jié)合；同時也可以使我們將來的實踐取得理論的指導(dǎo)。本書的這一鮮明特征將使有志于推進中小學(xué)體育課程改革的教師把本書作為參與改革、加速改革進程的參考書。
本書分為十章，分別是：
1.課程改革，搭建宏觀的背景
任何教育思想都需要通過某種課程才能得到落實。新課程背景下，課堂教學(xué)的理念和行為都是新的，課堂教學(xué)的研究也應(yīng)該有新的內(nèi)涵和外延。在次背景中，首先要掌握課堂改革的相關(guān)理念。
體育書籍讀后感 篇30
作為一名體育教師，從課程角度來說，體育課是學(xué)生最喜愛的課程之一，運動回歸自然，愛玩好動的自然天性，是每個所具有的，因而，作為體育老師的我，更容易了解他們最真實，最天性的一面，更容易在輕松和悅的氣氛中與他們溝通，在細微的角度，潛移默化的給他們以影響。孩子們所接觸的是一個日新月異的世界，他們身邊充滿新鮮的事物，這就滿足孩子們好奇的天性。但他們的年齡、天性注定他們在接觸接受新事物是不會加以區(qū)別和選擇，是一種自發(fā)性的行為，而非自覺性，因而，就需要老師的引導(dǎo)，幫助他們遠離那些對他們有害的事物，而積極吸收有利于他們成長的新知識、新思維。
另一方面，從社會的現(xiàn)狀看，現(xiàn)在的孩子們由于生活在良好的、甚至非常優(yōu)越的條件之中，又接觸著更多更先進的思想知識，他們個體的自我性，主觀性，都非常強，而且，在一個集體中還有非常大的條件差異。也就是我們常開玩笑說的“現(xiàn)在的孩子越來越難管了”難就難在，我們不能再用老的“規(guī)矩”來束縛新的學(xué)生，我們必須與他們一同“成長”。就如同大禹治水，“堵不是辦法，只有疏導(dǎo)”，才能從根本上解決問題。用生硬的體例來壓制學(xué)生的本性，只會帶來更多的反抗、叛逆，使他們不再愛，不再信任他們的老師，只有用和他們同樣的心態(tài)，隨他們一同感受生活和世界，那么我們將在根本上與他們達成一致，在情感上受他們的信任，這樣的引導(dǎo)將不是一時一刻，而將是一生的影響，作為一個年輕教師，我認為我更能體會和理解他們，更能親近他們，用他們的視角和心態(tài)看待這個世界，用他們的語言和方式與他們溝通，給他們以最有效，最直接的幫助和關(guān)心。
在教學(xué)過程中，學(xué)生的調(diào)皮總能讓自己有不同的感受，但工作，尤其是人民教師的工作，總會使自己多一份責(zé)任感，只有保持良好的心態(tài)，才能使工作做得更出色。孩子是一個鮮活的生命，在他們的成長過程中需要得到關(guān)心和幫助，他們也希望老師能尊重他們獨立的人格，因此，在教育過程中，我注意到以不傷害學(xué)生的自尊心為原則，使他們也因為喜愛老師而好好學(xué)習(xí)。
【體育書籍讀后感】相關(guān)文章：
體育書籍讀后感匯聚10-21
體育書籍讀書筆記07-13
長征書籍讀后感悟03-29
護理書籍讀后感03-21
書籍愛迪生讀后感06-10
不同書籍讀后感11-02
科學(xué)書籍讀后感05-07
經(jīng)典書籍讀后感鑒賞12-23