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      2. 讀時(shí)間簡(jiǎn)史有感

        時(shí)間:2021-07-10 17:53:47 讀后感 我要投稿

        讀時(shí)間簡(jiǎn)史有感5篇

          是不是很多人都好奇我們生活的這個(gè)世界。下面是小編為大家?guī)?lái)的讀時(shí)間簡(jiǎn)史有感,希望能夠?qū)δ阌兴鶐椭?/p>

        讀時(shí)間簡(jiǎn)史有感5篇

          讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》有感1

          今天,我看了現(xiàn)代物理學(xué)家史蒂芬·霍金寫的著作——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

          這本書重點(diǎn)寫了我的宇宙、宇宙和 時(shí)間、量子物理與相對(duì)論、黑一洞、時(shí)間箭頭與時(shí)間膨一脹這五個(gè)方面。

          聽說(shuō),當(dāng)時(shí)霍金寫這本書的時(shí)候,是在全身癱瘓的狀態(tài)下完成的。我想,霍金已經(jīng)只有兩個(gè)手指能動(dòng)了,但他還是每天堅(jiān)持閱讀。這種堅(jiān)定的意志力是常人不可有的。在輪椅上的霍金,雖然已經(jīng)全身癱瘓了,但他的思緒飛出了太陽(yáng)系,飛向了神秘莫測(cè)的黑一洞。

          他寫出了現(xiàn)代人最喜歡看的《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑一洞》,他還發(fā)明出了一套科學(xué)模組,成為了英國(guó)皇家研究院最早的會(huì)員。

          霍金寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》主要介紹了宇宙是怎樣由來(lái)的到黑一洞的形成。說(shuō)起黑一洞大家也應(yīng)該知道,黑一洞是由一顆恒星衰變只后,變成了白矮星,白矮星衰變了之后自然而然就變成了黑一洞。同時(shí)黑一洞也是宇宙中密度最大、引力最大的物體,它的大的連光都逃不出它的手掌心,F(xiàn)在我想到了一句名言:成功=99%的努力+1%的天份。就像霍金一樣,不斷努力,才能成功。

          讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》有感2

          大家都知道魔術(shù)是非常神奇的東西,而宇宙則像一個(gè)巨大的魔術(shù)帽子里面裝滿了無(wú)限可能。

          以前貝特郎.羅素曾經(jīng)作過(guò)一次關(guān)于地球如何繞著太陽(yáng)運(yùn)動(dòng),以及太陽(yáng)又是如何繞著我們稱之為星系的巨大的恒星群的中心轉(zhuǎn)動(dòng)。在演講結(jié)束后,一位老婦人說(shuō):“世界其實(shí)就是一個(gè)無(wú)限的烏龜塔。”大部份人決得很可笑但不管怎樣只能讓時(shí)間來(lái)判斷了。

          早在公元前340年,希臘哲學(xué)家亞里士多德在他的《論天》中,就已經(jīng)能夠?qū)τ诘厍蚴莻(gè)圓球而不是一塊平板這一論點(diǎn)提出兩個(gè)很好的論據(jù)。第一,他認(rèn)為月食是由于地球運(yùn)行到太陽(yáng)與月亮之間而造成的。因?yàn)榈厍蛟谠铝辽系挠白涌偸菆A的,這只在地球本身為球形的前提下才成立。但如果地球是平坦的圓盤,除非月食總是發(fā)生在太陽(yáng)正好位于這個(gè)圓盤的中心下方的時(shí)候才成立。第二,希臘人從旅行中得知,在越往南的地方看星空,北極星在埃及和希臘呈現(xiàn)出來(lái)的位置的差別,亞里士多德甚至估計(jì)地球大約長(zhǎng)度為4000000斯特迪亞。希臘人甚至為地球是球形提一供了第三個(gè)論據(jù),否則何以從地平線外駛來(lái)的船總是先露出船帆,然后才是船身。

          神奇而又難以猜測(cè)的宇宙,它的魅力將吸引更多的科學(xué)家探索。

          讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》有感3

          用了很長(zhǎng)時(shí)間讀完了史蒂芬.霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

          這本書是霍金的非常著名的宇宙學(xué)著作,涉及了人類對(duì)宇宙研究的歷史以及寫作當(dāng)時(shí)宇宙學(xué)最新的前沿性問(wèn)題。它被翻譯成了40多種語(yǔ)言,銷了1000多萬(wàn)冊(cè),被稱作是國(guó)際出版史的奇觀。我想之所以這么火,那是有原因的,因?yàn)檫@么一部深?yuàn)W難懂的科學(xué)著作,寫得卻極其通俗有趣,貼切生動(dòng),像我這種科盲都能讀下去,且能讀完。

          當(dāng)然,我不能說(shuō)我完全讀得懂,畢竟用于研究宇宙的理論和學(xué)說(shuō)太過(guò)“專業(yè)性和數(shù)學(xué)化”。我只能說(shuō)是讀了,大概了解了人類對(duì)宇宙本質(zhì)探索的歷史和進(jìn)程,粗略知道了人類歷史上有哪些科學(xué)家對(duì)“宇宙為什么存在”這個(gè)問(wèn)題作出了哪些巨大貢獻(xiàn),并由衷地升華出了一種對(duì)這些引領(lǐng)人類理性精神的偉大科學(xué)家的膜拜之情。我想,有了這些,這書我就沒白讀。

          讀后,我有點(diǎn)兒感想:

          其一,一部原本形而上的科學(xué)著作都可以被寫得如此淺顯(貌似,但這樣的方法可以擁有相當(dāng)數(shù)量的讀者群)易懂,接地氣,為什么我們很多的文學(xué)文藝評(píng)論卻搞得晦澀拗口,讓人感到高深莫測(cè),懸在空中?實(shí)際上,有些東西有那么玄嗎?

          其二,我的數(shù)理化基礎(chǔ)太差,以至影響到我閱讀這類書的效果。不錯(cuò),我喜歡讀書,具備一定的閱讀能力,我能讀懂每個(gè)句子,但卻不能保證我通曉了全篇語(yǔ)義。這真是很遺憾!在閱讀中,我甚至想是否有必要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一下數(shù)理化知識(shí),把小時(shí)候?qū)W過(guò)的撿拾起來(lái),把那個(gè)年代沒機(jī)會(huì)學(xué)的補(bǔ)充完備起來(lái)。我知道這難以實(shí)現(xiàn)。

          其三,小時(shí)候養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣閱讀方向會(huì)影響到人一生的閱讀興趣。小時(shí)候沒有什么娛樂(lè)項(xiàng)目,讀書就是最大的樂(lè)趣;那個(gè)時(shí)候書又少,所以抓到帶字的就看一看。家里的書,包括哥哥們的語(yǔ)文課本(我的課本已全然是另一副樣子),借來(lái)的書,得著就翻翻。記得家里當(dāng)時(shí)有一本《辭!贩謨(cè),好像是天文地理方面的,已沒有了封面,是我最常翻看的一本書。那時(shí)候小,愛幻想,對(duì)地上的事兒覺得沒什么意思,對(duì)天上的事兒卻覺得很有興趣。這興趣就一直延續(xù)到了現(xiàn)在,涉及到這方面的書喜歡看,涉及到這方面的影像更喜歡看。

          可惜,我自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)太差了!再說(shuō)一遍:這真的很遺憾!

          讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》有感4

          一開始覺得這本書好無(wú)聊,但是深入進(jìn)去,感慨甚多。

          《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書讀的人可能不多,但我相信只要讀過(guò)這本書的人就一定有這樣一種感覺:窺探茫茫宇宙,人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡,何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地,渺滄海之一粟”,古人尚且如此,我輩何為小處而大傷腦筋。

          《時(shí)間簡(jiǎn)史》所闡述的大部分內(nèi)容都會(huì)牽動(dòng)你的每一根神經(jīng),讓你為之動(dòng)容,為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事,讓你有讀不完的精彩,讀不完的快樂(lè),更有讀不完的追求;厥淄,生活讓我輩容顏盡失,儼然失去了生活的無(wú)窮空間,在被填充滿滿的生活中,我還能找到什么呢?對(duì),也許那是對(duì)的,當(dāng)一個(gè)空間束縛你時(shí),你需要做的不是逃離這個(gè)空間,而是在另一個(gè)高度去享受它。達(dá)到這個(gè)高度需要不是一本書的閱讀,而是對(duì)一本書的感悟。

          《時(shí)間簡(jiǎn)史》一本科學(xué)界的劃時(shí)代著作,為何被冠以人生的禮贊。不有一位名人說(shuō)的好嗎:有一百個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》,會(huì)有一百零一個(gè)觀點(diǎn)去洞悉這部偉作。一部科學(xué)著作除去它身上的科學(xué)價(jià)值外,還有它那不可或缺的文學(xué)光環(huán)?茖W(xué)留給理性的人,而文學(xué)留給的是感性的人。而具有的是理性的頭腦感性的思維,因而我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》就會(huì)有不同的思維火花碰撞出來(lái),讓我不禁一陣舒心,快感之意不言而語(yǔ)。

          忽然間我發(fā)現(xiàn)平日里的那些瑣事早已把我的生活搞的亂七八糟,讓我渾渾噩噩,但終不知為何忙碌,為何心驚膽戰(zhàn)。如今換個(gè)高度,你會(huì)有不同的感受,生活依然忙碌,但你卻不會(huì)心碎,因?yàn)橐磺幸炎兊媚敲吹ǎ敲磸娜;生活依舊殘酷,壓得喘不過(guò)氣來(lái),但你不會(huì)放棄,因?yàn)槟阍绨岩磺斜M收眼底。原因在于你站得高度不同,把生活的高度比作宇宙空間的長(zhǎng)度,這種比喻不禁讓人有些難以理解,但細(xì)究起來(lái),還是頗有意味的。廣度決定高度,高度決定人生的寬度,寬度就是人的.施展程度了。由此可以看出眼界之廣可以反應(yīng)出你的思維的廣度。放棄思想包袱,做一個(gè)輕松的有心人,不要累壞了,才知道你在做無(wú)用功。

          《時(shí)間簡(jiǎn)史》一部科學(xué)著作折射出不同的人生理論史,沒想到此心里不易樂(lè)乎!跳出生活來(lái)觀察生活,多靜下來(lái)回頭看看,不會(huì)累壞了,也不會(huì)沒有方向。會(huì)生活的人就會(huì)駕馭生活,而不會(huì)讓生活牽著鼻子走!

          讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》有感5

          通過(guò)對(duì)于宇宙狀態(tài)、規(guī)律的探索,解答很多心中的疑惑。與此同時(shí),也增加新的疑問(wèn),比如:宇宙的多樣性意味著什么?作為物質(zhì)的人,看似無(wú)序的反應(yīng)和多樣性里面,有沒有可以從物理方面找到的解釋?人的思維,如何從物理(或者化學(xué))的規(guī)律去解釋?等等。因?yàn)檫@些疑問(wèn),有了看一看純物理理論方面書的想法,《時(shí)間簡(jiǎn)史》作為這方面比較不錯(cuò)的科普讀物,被列入了閱讀名單。

          和認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷、思維方面的變化有關(guān),現(xiàn)在看這樣一本比較理論的書,發(fā)現(xiàn)了很多樂(lè)趣,也多了很多不同角度的啟發(fā)。一方面,明確了很多之前似懂非懂的概念和定義,受益匪淺;另一方面,通過(guò)不同的概念,去聯(lián)系很多實(shí)際遇到的事物,找到很多共有的規(guī)律,或者至少增加了理解的能力,這個(gè)方面的思維變化,對(duì)于眼界的提升,難以言表。

          總結(jié)了一些收獲,不一定全是《時(shí)間簡(jiǎn)史》里面,也混合一些其他關(guān)于宇宙的認(rèn)識(shí),整體看看,有些是成品,更多應(yīng)該是半成品:

          宇宙,在一定程度上,可以定義是無(wú)限可能性的集合體。

          因此,變化(或者運(yùn)動(dòng)),是宇宙的根本特征。所以靜止,只是事物的表象或者是與時(shí)間結(jié)合之后在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)(或者時(shí)間段)上的相對(duì)產(chǎn)物。

          宇宙的范圍實(shí)在過(guò)于廣闊,微觀和宏觀的差異無(wú)以概括(不同的時(shí)空范圍,有完全不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律),那么,真正根本的宇宙定律,它就是不存在的(這個(gè)不存在是對(duì)于人來(lái)說(shuō)的,也就是對(duì)于人的硬件大腦來(lái)說(shuō),人現(xiàn)有的腦細(xì)胞數(shù)量無(wú)法運(yùn)算和破解這些問(wèn)題,作為人,是存在上限的,這個(gè)上限,可能離宇宙這個(gè)級(jí)別,很遠(yuǎn))。

          因此,對(duì)于人來(lái)說(shuō)(人的多樣性相對(duì)于宇宙,應(yīng)該是渺小和簡(jiǎn)單的),探索宇宙的根本,應(yīng)該放在自身上,放在自身探索和認(rèn)識(shí)的態(tài)度上:開放的、正向的、敬畏的態(tài)度。這也許是人,唯一能做的。對(duì)于人類所有的認(rèn)識(shí),一定在一個(gè)前提或者范圍內(nèi)的,超出這個(gè)前提或者范圍,認(rèn)識(shí)將失效。

          人,是宇宙多樣性的一個(gè)體現(xiàn),可能只是宇宙多樣性中的一粒塵埃,所以,在另一個(gè)‘眼界’上(物理時(shí)空范疇),一定可以找到人與人之間不同的原因,和人的思維和行為的規(guī)律。

          宇宙的力量,除了用‘神’,實(shí)在難以用其他語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。不過(guò)這個(gè)‘神’,也是分級(jí)的,如果以星球?yàn)榻,往宏觀(太陽(yáng)系、銀河系、星系團(tuán)等等)或者微觀(細(xì)胞、分子、原子、電子、中微子、夸克等等),都是升級(jí)的過(guò)程。人在一些層面(星球?),已經(jīng)很接近‘神’了。

          人、事物和力量,都是客觀存在的。只是從人的角度去看(或者說(shuō)是人的局限)的時(shí)候,開放的、正向的、敬畏的態(tài)度是關(guān)鍵。有了這樣的態(tài)度,才能平和面對(duì),面對(duì)人、事物和力量,面對(duì)未知和不能掌控,面對(duì)規(guī)律。

          也許,人的存在價(jià)值,就是去接近和感受‘神’的存在吧。

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