吶喊藥讀后感（通用8篇）
藥是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)。下面就隨小編一起去閱讀吶喊藥讀后感，相信能帶給大家啟發(fā)。
吶喊藥讀后感 篇1
“微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著�！�
——原文題記
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們；藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當(dāng)時(shí)“癆病”的偏方；藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類！
香香嫩嫩的饅頭，是任何人都無(wú)法抗拒的美食，而當(dāng)這原本香噴噴的白饅頭上，沾滿了紅的令人恐懼的人血，難道就成了藥了嗎？不！有些“病”是用藥物無(wú)法醫(yī)治的！當(dāng)時(shí)，雖然已經(jīng)結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有全部解放，而且正是混亂時(shí)期，中國(guó)的科技、醫(yī)術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件都不發(fā)達(dá)，截然相反的是，竟然在短期內(nèi)變成了“封建王國(guó)”，而小栓的死，就是成千上萬(wàn)為此殉葬的人們之中一個(gè)典型的“代表”。有人認(rèn)為華老栓夫婦雖然麻木但是愛(ài)子，這使我不敢茍同，大家可以試想一下，華家應(yīng)該會(huì)有很多孩子，而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，倘若華家不止這一個(gè)兒子，他又為何如此費(fèi)盡心思呢？這恐怕不是出于對(duì)孩子的愛(ài)吧！而是“不孝有三，無(wú)后為大”的封建道德吧！為了延續(xù)華家的香火，“竭盡全力”，不惜一切代價(jià)，哪怕是把是用他人的生命“換取”來(lái)的！這也正從側(cè)面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個(gè)脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上，他們沒(méi)有輸給別人，也沒(méi)有輸給這場(chǎng)比賽，他們是輸給了自己��！如此一來(lái)，再次強(qiáng)烈的向我們?cè)忈屃水?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)腐敗、殘酷、愚昧、無(wú)知、封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)�。∥腋惺艿搅�！空氣是令人窒息的，就呼吸是痛的！是被封建迷信刺痛的！這一團(tuán)“黑氣”到底什么時(shí)候才能從我們的生命中“移除”��？！我情不自禁的為自己打了一個(gè)問(wèn)號(hào)……
小栓吃的血，是夏瑜的��！而他竟然不知道！“華夏”本是一家人��！“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血”��！這是多么瘋狂的情節(jié)啊！故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐 ”啊!
魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無(wú)一處不射出當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)狀，發(fā)人深省！
藥的含義極深，主要有三層意思：
其一：沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫(xiě)給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫(yī)治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾�！八茌d舟，亦能覆舟”。
吶喊藥讀后感 篇2
讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來(lái)，由于一個(gè)民間的傳說(shuō)，導(dǎo)致人頭落地，封建社會(huì)的中國(guó)人是如此的喪盡天理！
這個(gè)“藥”字，會(huì)使我終身受益，這個(gè)藥并非一般的藥，而是沾滿了革命戰(zhàn)士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)的干了一輩子茶館，攢下了一點(diǎn)積蓄，可是，“天災(zāi)橫禍”到來(lái)了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因?yàn)椤叭搜z頭治癆病”于是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來(lái)“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來(lái)治病。
“人血饅頭”在文中只出現(xiàn)過(guò)1次，而全文分為4部分這句話出現(xiàn)在第3部分，前兩篇，甚至沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一次“血”字，可見(jiàn)魯迅先生的寫(xiě)法讓人心中總會(huì)有一些疑惑。
每當(dāng)我看到“包好包好”這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進(jìn)沒(méi)有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫(xiě)道：“天明未久，華大媽已在右邊（窮人的家冢）的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)�！边@并沒(méi)有直接說(shuō)出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊（用來(lái)埋著死刑和瘐斃的人）。
“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人，由于迷信，“人頭落地”；由于迷信，兩個(gè)家庭的“棟梁”都垮了；由于迷信，所有的積蓄都“飛走了”······
吶喊藥讀后感 篇3
“藥”是一顆沾滿了革命者鮮血的人血饅頭，它醫(yī)治不了癆病;“藥”是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，是革命烈士的偉大精神，它可以拯救全民族。
“饅頭”可以給人溫飽，血腥的“人血”卻令人可怕的不寒而栗。魯迅的《藥》里的華老栓為了救自己的孩子，迷信地認(rèn)為這樣的饅頭可以救人一命，不惜把所有的積蓄，替兒子買來(lái)人血饅頭，這是一種何等偉大而又無(wú)奈的父愛(ài)啊。而他的表現(xiàn)在反映其溫厚、樸實(shí)的溫情的時(shí)候又反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)充斥著地愚昧、無(wú)知和迂腐，這使得本該善良的人、感人的舉動(dòng)都被烙上了血紅的烙印，讓人不覺(jué)有絲絲的反胃。
親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈，封建與進(jìn)步二者的矛盾，顯示出魯迅先生對(duì)于文中那些生活在底層的民眾的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，更顯示出魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，失望和迫切想要改變現(xiàn)狀的心境。
魯迅先生對(duì)于中國(guó)社會(huì)無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé)，在文章中隨處可見(jiàn)。這些生活在舊社會(huì)地層的小人物的點(diǎn)滴，使得魯迅先生寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味，敦厚的感情外，更有西方人實(shí)事求是，忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神�！端帯愤@篇文章暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，也是一篇倡導(dǎo)革命的文章，魯迅在文中急于喚醒沉睡多年的中國(guó)百姓被禁錮的心靈。
吶喊藥讀后感 篇4
夏瑜之死。
一個(gè)有抱負(fù)的大好青年，你的死，多無(wú)奈。
那時(shí)的人們是有多愚蠢，他們可以認(rèn)為康大叔——這個(gè)粗人，這個(gè)滿臉橫肉，嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個(gè)大好人，他們可以聚成一群，或在茶館，或在大街上談?wù)摬^那些血淋淋的殘殺，卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。
夏瑜的那句“可憐”，那兩個(gè)字還在我眼前飄著，這是一種多么絕望的呼喊，可惜，這“可憐”二字只是被理解為發(fā)瘋，被當(dāng)作人們茶余飯后的談資之一。
康大叔，華大媽，老栓，花白胡子，駝背五少爺，二十多歲的人。
真正瘋了的，是你們。
作為一個(gè)有著清醒的頭腦，并且想要“造反”的夏瑜來(lái)說(shuō)，他在那個(gè)時(shí)代，是個(gè)“怪物”，而他也應(yīng)該是不會(huì)知道的，用他的鮮血和著面粉做的饅頭，竟是包治百病的好藥。
小栓之死。
一個(gè)體弱多病的沉默青年，你的死，多無(wú)奈。
不知為何，我在文章中沒(méi)有看到你說(shuō)過(guò)一句話，是不能說(shuō)，還是無(wú)話可說(shuō)？
得了癆病的你做什么事情都不方便�？人愿桥c你如影隨形。
我不知道你在看到那只人血饅頭時(shí)的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅？還是半信半疑？或是無(wú)奈悲涼？又或者是順著父母就這樣吃掉它的沒(méi)感覺(jué)和司空見(jiàn)慣？
文中的你，什么也沒(méi)講，但你肯定對(duì)它有期盼在吧？
可你怎么還是你死去了？是康大叔“包好包好”失靈？還是這根本就沒(méi)有一點(diǎn)效果？
你來(lái)不及問(wèn)清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。
這文章本來(lái)就是一劑良藥，直達(dá)精神，直達(dá)人心，而不會(huì)像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無(wú)用處的神藥。
“啞——”烏鴉的叫聲，像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國(guó)人。
吶喊藥讀后感 篇5
第一次讀魯迅先生的.《藥》時(shí)，完全看不懂是什么意思，于是又看了第二遍。文章講的是華老栓夫婦為了給自己的兒子小栓治病，用積攢多年的積蓄換來(lái)了幾個(gè)傳說(shuō)可以包治肺癆的“人血饅頭”，但小栓吃了之后還是死了。而鮮血的來(lái)源，是一位叫夏瑜的革命烈士。
“藥”指的就是那只沾滿了革命烈士鮮血的饅頭，香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽；血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。 華老栓為了救他的兒子 ， 迷信這種饅頭可以救人一命 ， 不惜花大把大把的銀子 ， 在茶館中賣力工作 ， 為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。 這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐。
夏瑜是民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。反而被夏三爺告發(fā)，用別人的鮮血來(lái)?yè)Q取自身的性命，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的自私和冷血。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
這篇文章充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的灰暗，說(shuō)明了反對(duì)封建，提倡革命才是醫(yī)治中華民族原始性中愚昧的良藥。
吶喊藥讀后感 篇6
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放。
有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥�，無(wú)后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍;他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧�！叭A夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有;流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情.贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有———也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀;更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
《藥》———當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!
吶喊藥讀后感 篇7
前幾天，我的了一本魯迅的作品，它十分富有革命意義，這本作品的名字叫做———《藥》。
“藥”是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病 ；“藥”是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ，它可以拯救全民族。魯迅先生的小說(shuō)——《藥》，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的淋漓盡致。
香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽；血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章“藥”中 , 老栓為了救活他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來(lái)這顆血腥仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。 這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)、溫馨的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈；封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿，對(duì)於后清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。.
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。 魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé) , 在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式, 也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。 因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)——是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
本文的大致內(nèi)容是這樣的：
在城市中 , 一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A , 其父親為了他辛苦工作 , 賺的錢(qián)只是為了買一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作成的饅頭 , 向劊子手買來(lái)后 , 華小栓吃了之后，還是死了！同時(shí) , 在這個(gè)城市的另一邊－古軒亭口 , 鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年 , 因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛…..。
魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在於暴露社會(huì)中黑暗的層面；而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫(xiě)原始的愚昧，吃人血的故事；一面卻寫(xiě)出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。表面上所謂的藥，指的就是 "人血饅頭"；在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆�。ㄔ诋�(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)的確有這種說(shuō)法），華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年；一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比；兩位青年死法不同, 生死價(jià)值的對(duì)比；死后 , 他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方 , "路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢" ， "那墳與小栓的墳一字兒排開(kāi)，中間只隔一條小路"， 這又是一個(gè)敘述對(duì)比；小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂 ， "再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚；－－分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂 " 死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個(gè)多麼重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。
文章中所蘊(yùn)含的對(duì)民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在於此。分享給你的朋友吧：
總之，魯迅先生的這篇文章是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影，字字都影射出當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
吶喊藥讀后感 篇8
《藥》描述了在黑暗的近代中國(guó)，一個(gè)布衣庶民華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血藮成“人血饅頭”來(lái)為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚�，可民眾卻把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥！這是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治給人們?cè)斐啥啻蟮穆楸院陀廾涟。?/p>
在文章的最后，小栓子（華老栓的兒子）仍是死了，“人血饅頭”不能治病，小栓子終究沒(méi)能逃過(guò)一劫。
當(dāng)我讀到“吃下往——就好了”時(shí)，我感到荒誕乖張；當(dāng)我講習(xí)讀到“包好，包好！這樣的趨暖吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的。”時(shí)，我感到惡心；當(dāng)我讀到“店里的坐客便又泛起活氣，談笑越來(lái)�！睍r(shí)，我為當(dāng)時(shí)人們精神上的衰敗而感到悲哀！英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話？過(guò)往的人們的思惟到底是怎樣的？我有良多疑問(wèn)……
小說(shuō)的最后更是惹人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個(gè)白色的花環(huán)，而其它的人沒(méi)有！這是為什么？有人拜過(guò)他！他為革命而犧牲，出于發(fā)自內(nèi)心的敬意，便有革命黨人往拜祭！
標(biāo)題題目“藥”，所指的實(shí)在就是我們這個(gè)民族的救星——推翻封建統(tǒng)治的革命者們！
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