《雪》的讀后感（精選12篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《雪》的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《雪》的讀后感 1
魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章，令我難忘。
在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩(shī)情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會(huì)有蜜蜂，雪，既然是開在冬天里的花，應(yīng)該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。
作者贊美江南的雪，用了六個(gè)字，“滋潤(rùn)美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧？暖國(guó)的雨向來就變不成雪，而江南的.雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨(dú)有北國(guó)的雪，受到詩(shī)人的推崇和青睞。她冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國(guó)之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取！
不錯(cuò)，北國(guó)的雪，冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂！
《雪》的讀后感 2
《雪》是一篇寓意深邃的散文詩(shī)，也算是一篇“絕好的眷念故鄉(xiāng)，回憶兒時(shí)的抒情小品文”，在故鄉(xiāng)的自然景色的描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻的恬適的回味”。作者在自然景物的描繪中，象征和寄托了更為深遠(yuǎn)的情感。
滋潤(rùn)美艷的“南方的雪”，寄托了魯迅對(duì)美好理想的熾熱追求，這旋轉(zhuǎn)飛騰的“朔方的雪”。則蘊(yùn)含了魯迅反抗冷酷現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)品格。在這兩幅鮮明對(duì)立的`圖景中，貫穿著魯迅一個(gè)共同的哲理：要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個(gè)春天一般美好的世界。
這篇散文詩(shī)寫的是雪，卻是別出心裁地從描寫雨來開篇的�！芭瘒�(guó)的雨，向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？”魯迅在這里并沒有對(duì)“暖國(guó)的雨”流露出貶抑的感情。他是由北方落雪的自然現(xiàn)象引起感興，而想起來南國(guó)的溫暖，曲折地對(duì)于使“暖國(guó)的雨”變成“冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花”的北方凜冽的嚴(yán)冬，表示了自己的不滿。開篇這一段抒情的設(shè)問，是與篇中這個(gè)抒情的主旨有機(jī)相連的。
為了充分展露自己追求美好理想的心聲，魯迅以異常熱烈而深情的筆調(diào)來描寫江南落雪的景象。在一幅“冬花雪野”圖中，使人感到了春天的溫暖和生活的快樂。魯迅描繪了這幅圖后，又繪聲繪色地再現(xiàn)了為江南雪天孩子們稚氣天真的創(chuàng)造而歡愉，也為雪羅漢的消融壞掉而惋惜。在這些“江南的雪”的情景描寫中，魯迅傾注了自己多少向往、景慕的深情！美好的圖景，寄寓了追求美好理想的心境。
柔美的江南雪，壯美的朔方雪，不僅寄托了魯迅對(duì)美好理想的熾熱追求，同時(shí)也抒發(fā)了自己同凜冽的嚴(yán)冬一樣的社會(huì)勇猛奮戰(zhàn)的激情。
《雪》的讀后感 3
“暖國(guó)的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把這三個(gè)形象放在一起到底想告訴讀者什么？
作者明顯偏愛“朔方的雪”，可為什么花大量的筆墨寫“江南的雪”，甚至于用兩個(gè)小節(jié)寫塑雪羅漢的情景？
“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征為著追求美好而須的不屈的抗?fàn)帯?/p>
《雪》寫于1925年1月，1925年1月，當(dāng)時(shí)正處于北伐革命的前夜，國(guó)共兩黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，革命形式出現(xiàn)了可喜的局面，但魯迅當(dāng)時(shí)生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，反動(dòng)勢(shì)力猖獗，斗爭(zhēng)極其激烈。
作者在全文描述了三種雪：一是尚未化為雪的“暖國(guó)的雨”；二是滋潤(rùn)美艷之至的“江南的雪”；三是孤獨(dú)、自由、奮飛向上的`“朔方的雪”。用大量的篇幅描寫被化妝、快速融化的“雪羅漢”。通過描寫北方的雪則是對(duì)北方局勢(shì)的不滿，并認(rèn)為要像北方的雪一樣通過奮斗來爭(zhēng)取自由。
作者對(duì)三個(gè)形象的基本態(tài)度似乎也與作者用語(yǔ)的感情色彩，作者的人生態(tài)度相吻合了。
作者表現(xiàn)了對(duì)南方局勢(shì)的擔(dān)憂，那是被美化和吹捧的一種暫時(shí)假象，是沒有生命力的“雪羅漢”而已。并指出，革命不是那么容易成功，是需要無數(shù)革命志士通過奮斗去爭(zhēng)取，才會(huì)有光明的一天。
《雪》的讀后感 4
我是一個(gè)來自北方的孩子，看到這篇文章，我第一時(shí)間想到了我的家鄉(xiāng)! “雪”是魯迅先生寫的一篇散文詩(shī)，通過對(duì)江南雪景柔美和北方雪景壯美的細(xì)致描繪，表達(dá)了魯迅先生對(duì)北方的雪的喜愛之情，寄托了作者對(duì)美好生活的憧憬，體現(xiàn)了作者敢于直面慘淡人生的不屈不撓的'戰(zhàn)斗精神。這篇文章寫了南方和北方的雪進(jìn)行了對(duì)比。南方的雪——滋潤(rùn)美艷；而北方的雪——如粉如沙，是孤獨(dú)的雪，死掉的雨，雨的精魂。
雖然我來自北方，但真正的雪也沒見過幾次，印象最深的是在我很小的時(shí)候，家門口的那個(gè)大雪人。那時(shí)，我家開了一個(gè)服裝店。那天清早，剛打開門，映入眼簾的是一片白色的世界，白色的樹，白色的大路。厚厚的雪仿佛云朵一般，一踩就會(huì)陷下去。
后來，爸爸用那天的雪給我堆了一個(gè)似乎巨人一樣的大雪人（雖然只有兩三米）。那位“巨人”一直待了好久好久才肯離去。
所以，魯迅先生的這篇文章我更喜歡朔方的雪。從這篇文章中，我體會(huì)到了作者敢于直面慘淡人生的不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。也學(xué)會(huì)了借景抒情，更加的喜歡北方的雪了!
《雪》的讀后感 5
我從《雪》中讀到了三種生活，因?yàn)樗贿x入了江蘇版中文九年級(jí)下冊(cè)的新教材。我上學(xué)的時(shí)候一定讀過這篇文章；但也可以肯定的是，我對(duì)它幾乎一無所知，或者應(yīng)該說我對(duì)它一無所知。為了編寫一些教材，也因?yàn)槟涿畹暮闷�，我開始反復(fù)閱讀。詩(shī)意語(yǔ)言，生動(dòng)的畫面，很快征服了我的心。然而，許多疑惑也一起抓住了我的神經(jīng)，讓我難以自拔：“暖國(guó)雨”、“江南雪”、作者把這三個(gè)形象放在一起，到底想告訴讀者什么？
多年來難得見雪，見雪至少要到春節(jié)前后的蘇州，竟然下起了大雪。有一段時(shí)間，我忍不住迷信了。眼睛從屏幕移到校園，雖然沒有看到雪地里有各種各樣的花草，蜜蜂和蝴蝶，但歡呼的.學(xué)生無處不在，有一群年輕的老師，女人拿著傘，男人拿著相機(jī)，在雪半覆蓋半覆蓋的綠樹和草地上拍照，興奮進(jìn)入三樓的陽(yáng)臺(tái)我的心�！懊魈煲欢〞�(huì)有人塑雪羅漢�！拔易匀坏叵氲搅�。突然，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧的畫面�。《@種熱鬧，都是因?yàn)椤敖涎薄白虧?rùn)美麗之至”討人喜歡。與“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只是因?yàn)樘洌藗儗幵缸≡诩依餆鹨膊辉缚拷�，所以雖然它“在晴天，旋風(fēng)突然來了，然后蓬勃飛翔，在陽(yáng)光下，如火焰霧，旋轉(zhuǎn)和升起，擴(kuò)散空間，使空間旋轉(zhuǎn)和閃爍”，沒有一種“壯麗”，但只能面對(duì)“無限荒野”、“冷天宇”-“是的，那是孤獨(dú)的雪。心中有一種想法：“暖國(guó)雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征著三種生活——“從來沒有變成冰冷、堅(jiān)硬、燦爛的雪花”，讓“知識(shí)淵博的人覺得他單調(diào)”，他們應(yīng)該感到“不幸”，不一定感到不幸的生活；“滋潤(rùn)美麗”，像小丑一樣被寵壞，但最終因?yàn)闆]有靈魂而成為匆忙的“過客”生活，總是獨(dú)立，用“蓬勃飛翔”和“使太空旋轉(zhuǎn)，升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨(dú)”的生活。
所以，“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死雨，是雨的靈魂。”這句話似乎并不難理解，同時(shí)，作者對(duì)三個(gè)形象的基本態(tài)度似乎也與作者的語(yǔ)言情感色彩更一致，更符合作者對(duì)生活的態(tài)度。偶爾讀書，保存這句話，以備斧頭。
《雪》的讀后感 6
提及陽(yáng)關(guān)，頗為熟悉，不少人都熟悉那別友名句——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。然而，又有誰(shuí)來到這通向西域的關(guān)卡。余秋雨先生告別了莫高窟至此，送走的不是故人，而是陽(yáng)關(guān)廢墟，是中華之文化。這位“漂泊者”，是那么深愛著中華文化的廢墟。大雪飄然，大漠茫茫中艱難地行進(jìn)奔赴陽(yáng)關(guān)，就為了看那幾個(gè)土墩？不，絕不是。他所觀看的是一個(gè)偉大神圣的廢墟，蘊(yùn)藏著千年的歷史文化。是一個(gè)懷著悲哀無言的關(guān)卡，默默地告訴人們中華還有一個(gè)籬落的陽(yáng)關(guān)，文化的陽(yáng)關(guān)，永遠(yuǎn)存在著的只是多了些清淡的陽(yáng)關(guān)。這兒是軍事圣地，這兒是浴血沙場(chǎng)，這兒是揮別一個(gè)個(gè)流落官，一個(gè)個(gè)文人的冷血地。這兒有著無數(shù)個(gè)墳堆，在冷風(fēng)中孤獨(dú)地哀吟，卻被歷史長(zhǎng)河沖得一干二凈。
那么多人，就這樣被一頁(yè)頁(yè)地翻過？那么深?yuàn)W的文化，就這么被深深地掩埋？余秋雨先生不禁慨嘆大詩(shī)人王維的唐人風(fēng)范，在這凄慘之地，竟纏綿淡雅地表達(dá)自己的內(nèi)心境界——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。陽(yáng)關(guān)在歷史“吹拂”下，終成廢墟，終成荒原，無人與他做伴，惟獨(dú)那幾個(gè)土墩�！盎厝チT，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪�！庇嗲镉晗壬鸁o奈地嘆息。陽(yáng)關(guān)不再是陽(yáng)關(guān)，大雪不再是大雪，那是中華之文化及已被淡忘的掩埋。中華文化，中華廢墟，正如陽(yáng)關(guān)。曾經(jīng)壯美，曾經(jīng)輝煌，卻又倒在歷史長(zhǎng)河的.大雪中。阿房宮被毀了；圓明園被一把火燒了；莫高窟里的“東西”被運(yùn)走了一車又一車……換來的是土煙，是惡魔鐵蹄，是戰(zhàn)火，是絕望。還好，中國(guó)從一斷斷苦難歲月中走了出來，但是誰(shuí)記得我們?cè)卸嗌佼嫞让赡壤蛏绮恢嗌倌甑慕k爛；我們?cè)卸嗌贂�，流傳千古卻又毀于苦難的哲思；我們?cè)卸嗌贅�，留下亙古墨客鴻篇巨制的史�?shī)；我們?cè)卸嗌偃�，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗；我們?cè)卸嗌偈�；震撼天地感�?dòng)乾坤的華夏！誰(shuí)知道中華文化廢墟還長(zhǎng)眠著，它在等待我們把大雪抹去……“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”。這時(shí)，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的人�！氨M”的不是“一杯酒”，是對(duì)中華文化的愛與悲憐，“無”的不再是“故人”，而是這千年文明。文化不僅是簡(jiǎn)單的文化，而是向世人宣告中國(guó)是什么的標(biāo)志。
文化的陽(yáng)關(guān)寂寞著。勁刮著刺骨的北風(fēng)，飛揚(yáng)著漫天的狂沙，飄搖著枯澀的蘆葦，還有那幾個(gè)土堆孤寂地哀吟。余秋雨先生漫步長(zhǎng)嘆，繼續(xù)著苦旅文化的悲程。陽(yáng)關(guān)大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開始縈耳。這是誰(shuí)在哭泣？也許是文化廢墟，也許是感受文化廢墟的人，更也許是感受文化廢墟后，又來悲憐文化的人。中華文化，幾千年的文化，留存于世的不要只是靜靜的兵馬俑，蜿蜒的長(zhǎng)城與幾個(gè)石窟，它應(yīng)該是不計(jì)其數(shù)，可千萬不要被大雪所掩埋呀！我們的中華文化，快醒一醒吧……
《雪》的讀后感 7
江雪獨(dú)釣
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
--------唐 柳宗元 《江雪》
唐順宗永貞元年，柳宗元參加了以王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)，但是由于保守勢(shì)力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州。他在任所名為司馬，實(shí)際上是毫無實(shí)權(quán)而受地方官員監(jiān)視的“罪犯”。官署里沒有他的住處，因而他不得不在和尚廟——龍興寺的西廂里安身。
柳宗元自從被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱，以及雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。于是，他懷著幽憤且孤傲的心情，寫下了這首廣為傳頌的名詩(shī)。
讀過柳宗元的山水詩(shī)的人，都知道柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過于孤獨(dú)，過于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。山山是雪，路路皆白，飛鳥絕跡，人蹤湮沒，遐景蒼茫，邇景孤冷，而意境則幽僻，情調(diào)則凄寂。詩(shī)人向世人展示了天地之間是如此的純潔而寂靜，如此的一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活又是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。這孤傲的漁翁比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠(yuǎn)離塵世。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”這兩句是描寫雪景，“千山”和“萬徑”顯然都是夸張語(yǔ)，山中本應(yīng)有鳥，路上本應(yīng)有人，但是詩(shī)人卻寫“鳥飛絕”、“人蹤滅”，詩(shī)人用飛鳥遠(yuǎn)遁、行人絕跡的景象渲染出一個(gè)荒寒寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經(jīng)見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣，這也正是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政治環(huán)境的折射。誠(chéng)然，那時(shí)的唐朝已經(jīng)在走下坡路，而永貞革新失敗更是給詩(shī)人以沉重的.打擊，詩(shī)中茫茫天地間無邊無際無著落的大寂寞大幽靜又何嘗不是詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)的真實(shí)寫照，變法失敗，是詩(shī)人的悲劇，同時(shí)也是唐朝的不幸。
詩(shī)的前兩句描寫的是背景，而這個(gè)背景廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。詩(shī)人用“千山”、“萬徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫面作陪襯，沒有“千”、“萬”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無奇，沒有什么感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最一般化的形象，可是，詩(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對(duì)的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來是屬于靜態(tài)的描寫，由于擺在這種絕對(duì)幽靜、絕對(duì)沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動(dòng)起來、活躍起來了。
“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，這兩句刻畫了一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩(shī)人自身的寫照，曲折地表現(xiàn)出詩(shī)人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。
這首五言絕句，粗看起來，像是一幅一目了然的山水畫：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)孤乘舟，默然垂釣；但仔細(xì)品味，這潔靜、寒涼的畫面卻是一種與世獨(dú)立、峻潔孤高的人生境界的象征。它創(chuàng)造了峻潔清冷的藝術(shù)境界，單就詩(shī)的字面來看，“孤舟蓑笠翁”一句描寫了一位漁翁身披蓑笠，獨(dú)自坐在小舟上垂綸長(zhǎng)釣，這似乎是詩(shī)人描繪的重心、畫面的主體地位。“孤”與“獨(dú)”二字已經(jīng)顯示出他遠(yuǎn)離塵世，甚至清高脫俗、兀傲不群的個(gè)性，詩(shī)人所要表現(xiàn)的主題于此已經(jīng)透出，但是作者還意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個(gè)廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術(shù)背景：遠(yuǎn)處峰巒聳立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤，往日沸騰喧鬧、生機(jī)盎然的自然因何這般死寂呢?一場(chǎng)大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，覆蓋了千山，遮蔽了萬徑，鳥不飛，人不行，寒冷的冰雪制造了一個(gè)白皚皚、冷清清的世界。這背景強(qiáng)有力的襯托著漁翁孤獨(dú)單薄的身影，此時(shí)此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里，作者采用渲染烘托的手法，極力描繪漁翁垂釣時(shí)候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語(yǔ)便點(diǎn)染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評(píng)論說“清峭已絕”；顧璘則說“絕唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就這首詩(shī)的境界創(chuàng)造來說的。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
《雪》的讀后感 8
那么多人，就這樣被一頁(yè)頁(yè)地翻過？那么深?yuàn)W的文化，就這么被深深地掩埋？余秋雨先生不禁慨嘆大詩(shī)人王維的唐人風(fēng)范，在這凄慘之地，竟纏綿淡雅地表達(dá)自己的內(nèi)心境界——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。陽(yáng)關(guān)在歷史“吹拂”下，終成廢墟，終成荒原，無人與他做伴，惟獨(dú)那幾個(gè)土墩�！盎厝チT，時(shí)間已經(jīng)不早。怕還要下雪�！庇嗲镉晗壬鸁o奈地嘆息。陽(yáng)關(guān)不再是陽(yáng)關(guān)，大雪不再是大雪，那是中華之文化及已被淡忘的掩埋。中華文化，中華廢墟，正如陽(yáng)關(guān)。曾經(jīng)壯美，曾經(jīng)輝煌，卻又倒在歷史長(zhǎng)河的大雪中。阿房宮被毀了；圓明園被一把火燒了；莫高窟里的“東西”被運(yùn)走了一車又一車……換來的是惡魔鐵蹄，是戰(zhàn)火，是絕望。還好，中國(guó)從一斷斷苦難歲月中走了出來，但是誰(shuí)記得我們?cè)卸嗌佼�，比蒙娜莉莎早不知多少年�?絢爛；我們?cè)卸嗌贂鱾髑Ч艆s又毀于苦難的哲思；我們?cè)卸嗌贅牵粝聛児拍网櫰拗频氖吩?shī)；我們?cè)卸嗌偃�，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗；我們?cè)卸嗌偈�；震撼天地感�?dòng)乾坤的華夏！誰(shuí)知道中華文化廢墟還長(zhǎng)眠著，它在等待我們把大雪抹去……“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”。這時(shí)，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的人�！氨M”的不是“一杯酒”，是對(duì)中華文化的愛與悲憐，“無”的不再是“故人”，而是這千年文明。文化不僅是簡(jiǎn)單的文化，而是向世人宣告中國(guó)是什么的標(biāo)志。
文化的陽(yáng)關(guān)寂寞著。勁刮著刺骨的北風(fēng)，飛揚(yáng)著漫天的狂沙，飄搖著枯澀的蘆葦，還有那幾個(gè)土堆孤寂地哀吟。余秋雨先生漫步長(zhǎng)嘆，繼續(xù)著苦旅文化的悲程。陽(yáng)關(guān)大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開始縈耳。這是誰(shuí)在哭泣？也許是文化廢墟，也許是感受文化廢墟的人，更也許是感受文化廢墟后，又來悲憐文化的人。中華文化，幾千年的文化，留存于世的不要只是靜靜的兵馬俑，蜿蜒的長(zhǎng)城與幾個(gè)石窟，它應(yīng)該是不計(jì)其數(shù)，可千萬不要被大雪所掩埋呀！我們的中華文化，快醒一醒吧……
《雪》的讀后感 9
兩個(gè)大男孩被一場(chǎng)大風(fēng)困在家里，于是圍著火爐喝著兌水的威士忌開始漫無目的的閑聊。從喜歡的棒球隊(duì)、讀過的小說聊到家人、戀情……暢飲暢聊之后，心情也變得舒暢了。讀《三天大風(fēng)》，不由地想到白居易的《問劉十九》：”綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？“兩者描述的情景何其相似。好友相聚，圍爐夜話，美酒助興，十分愜意。 《斗不敗的人》講的是一個(gè)過氣的斗牛士重返斗牛場(chǎng)的故事。斗牛的過程困難重重甚至狼狽不堪，但最終仍然取得了勝利。從故事中感受到的依然是“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”的硬漢精神。雖然現(xiàn)在提倡人與自然和諧相處，斗牛的場(chǎng)面顯得血腥殘忍，但硬漢精神不會(huì)過時(shí)，尤其當(dāng)下更值得推崇。 常見這句話：我猜中了開頭，卻猜不中結(jié)局。讀《白象似的群山》，開頭和結(jié)局都得猜，因?yàn)檫@是”冰山式“寫法的經(jīng)典之作，作者只寫了故事的一個(gè)片段，來龍去脈都得讀者自己想象發(fā)揮。初讀不知所云，再讀有點(diǎn)兒意思。 有些常識(shí)性的東西卻是某些人的知識(shí)盲點(diǎn)，讀這本書才了解“冰山式”寫法，所以說，開卷有益。
因?yàn)槔先伺c海，知道了海明威；因?yàn)楹Ｃ魍�，知道了乞力馬扎羅山的雪；因?yàn)槠蛄︸R扎羅山的雪，知道了乞力馬扎羅山。此山（Kilimanjaro）位于坦桑尼亞東北部及東非大裂谷以南約160公里，奈洛比以南約225公里，赤道與南緯3°之間，是坦桑尼亞和肯尼亞的分水嶺，非洲最高的山脈，也同時(shí)是火山和雪山。該書由幾則短篇組成，突出人物對(duì)話和主人公心理活動(dòng)描寫，后面幾篇簡(jiǎn)單易懂，第一篇意識(shí)流濃郁，死前的主人公回憶種種，想做沒做的、想寫沒寫的、想改變終究抵擋不住誘惑沒改變的……主人翁的無奈、掙扎、悔恨，穿越呈現(xiàn)。故事的結(jié)尾，他死于一個(gè)夢(mèng)境：他乘著飛機(jī)，向非洲最高峰——乞力馬扎羅的山頂飛去。故“乞力馬扎羅山的雪”這么美的書名，講述的是關(guān)于死亡的故事。
十一個(gè)短篇，寫得很意識(shí)流，很瑣碎，比較喜歡斗牛篇和最后一個(gè)垂釣篇。曾經(jīng)一個(gè)人，好幾個(gè)夜晚，看電視里西班牙斗牛比賽，作為一個(gè)女性，不知道為什么會(huì)對(duì)斗牛感興趣；垂釣這篇特別喜歡對(duì)山景和河流的描寫，因?yàn)樽罱诳疵绖↑S石公園，里面的.景色很美，于是看這篇時(shí)產(chǎn)生了共鳴。這十一個(gè)短篇，反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)叫尼克的人物，開始以為是同一個(gè)人，后來發(fā)現(xiàn)似乎不是，因?yàn)橛袀�(gè)尼克的爸爸似乎是醫(yī)生，后面的尼克的爸爸就不是了，海明威這樣寫，似乎有他的用意，待我想想。因?yàn)閷懙盟椋吹猛M(fèi)勁的，容易斷片兒，重新在大腦里調(diào)整再看。這樣的書適合反復(fù)看，才能理解其中的深意，嗯，所以呢，抽空重溫！
《雪》的讀后感 10
無須巨作宏篇，一則精簡(jiǎn)雅文便可令人浸溢在時(shí)光剪影中。而洪邁的《容齋隨筆》確是最合適不過的，恰巧讀到卷第十一中“記張?jiān)隆睍r(shí)，雖后世對(duì)其有詬病之言，但洪邁卻以“張、吳在夏國(guó)，然后舉事，不應(yīng)韓、范作帥日尚猶在關(guān)中，豈非記其歲時(shí)先后不審乎？”表示質(zhì)疑，暫且不對(duì)其人其事作何評(píng)議，但其中記載了一首未見發(fā)行本的寫雪，讀罷一股內(nèi)心無法言語(yǔ)的燃情油然而生，隨著窗外的零星之雪飄向遠(yuǎn)方。
雪是文學(xué)作品中被賦予最具隱喻之態(tài)的意象之物，猶如多面又多情的精靈仙子，總以不同的幻化形態(tài)寄寓不同的情感，不禁令人漫天遐思作飛花。因而收于文人筆端的冬天之景中最富詩(shī)情畫意的莫過于雪了。沒有了雪，便沒有了那粉裝玉砌的靜美世界！
殊不知，雪既可有黃庭堅(jiān)“風(fēng)回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花”的婀娜秀美；亦或柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的靜默傷美；終不及張?jiān)嗽?shī)中“戰(zhàn)死玉龍三十萬，敗鱗風(fēng)卷滿天飛”的熾烈壯美。
整首詩(shī)的感情基調(diào)是慷慨激昂的，廖廖四句便將一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)斗描繪得出神入化。張?jiān)撬纬隙稍?shī)人之一，曾向江西詩(shī)派學(xué)習(xí)句法，推崇黃庭堅(jiān)“點(diǎn)化金丹手段”，又反對(duì)因襲守舊，所以他的詩(shī)又不象江西詩(shī)派的生硬艱澀。起句氣勢(shì)非凡，活脫地刻畫了五個(gè)英雄仗劍凜然的英姿，一個(gè)“決”字實(shí)則自然道出了詩(shī)人身上的決然浩氣。第二句暗含隱喻之筆，當(dāng)時(shí)北宋和南宋以黃河為界，詩(shī)人主張積極抗金的，認(rèn)為“議和其禍胎，割地亦覆轍”（《建炎感事》），雖一生創(chuàng)作不多，但都充滿了憤世愛國(guó)之殤。因而此句何嘗不是詩(shī)人內(nèi)心“直搗黃龍”的真實(shí)寫照？
而三、四句被看作是神來之筆。若不看詩(shī)題，很難想象得到是寫雪，這與岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的著異曲同工之妙。雖不著“雪”字，卻想象奇絕，將漫天飛雪比作被“五丁”戰(zhàn)敗的三百萬條白龍脫落的.片片鱗甲，何等的壯烈！何等的快意！與李賀的《雁門太守行》中“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”所描繪的殷紅凝重的悲壯場(chǎng)面有著異曲同工之妙,以致毛澤東主席在《念奴嬌?昆侖》中也化用了這兩句——“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”來表達(dá)偉人翻越昆侖，獲得最后長(zhǎng)征勝利，并期望最后贏得世界的博大胸襟。
本詩(shī)汪洋恣肆，托物言志。借寫雪來表達(dá)心中戰(zhàn)死沙場(chǎng)的報(bào)國(guó)之志，隱射出詩(shī)人壯懷激烈的愛國(guó)豪情。全詩(shī)浪漫恣意，一氣呵成。以奇崛恢宏的想象之筆營(yíng)造了氣勢(shì)如虹的悲壯意境，四句之間自然銜接，不留贅筆，作者將滿腔的赤誠(chéng)之心傾泄筆端，猶如低迷孱弱的南宋詩(shī)風(fēng)里的一股清流，注入了充滿鮮活的力量與非凡的魅力。
偏愛這首詩(shī)，不僅是因?yàn)檫�沒人寫過賞析，更重要的是，讀之不覺死水般的心攪起了層層漣漪，恍如重新點(diǎn)燃起了曾經(jīng)的內(nèi)心激情。當(dāng)然也希望能以此送給那些生活在底層或在學(xué)習(xí)上艱難跋涉的孩子們，這也不禁讓我想起曾看到過作家丁立梅寫的一篇小說《掌心化雪》，其中最后一句“溫暖便如掌心化雪，悄悄融入孩子們卑微的心靈”，讀后令人思緒良久。為人師者，能將最美的詩(shī)詞教給孩子，激起生活的信心，便是最大的幸福！
《雪》的讀后感 11
如果說過往的谷崎美學(xué)，是如暴風(fēng)雪一般將你裹挾，那么《細(xì)雪》就如同它的名字一樣，是窸窸窣窣飄落的雪花，溫柔地融化在你的臉頰。無論怎么看，《細(xì)雪》都是谷崎潤(rùn)一郎創(chuàng)作生涯中最特殊的一部作品。這部被學(xué)界譽(yù)為“向著東方古典美回歸的轉(zhuǎn)型之作”的小說，是谷崎一生中最后，也是唯一一部長(zhǎng)篇小說。
《細(xì)雪》一反過往的重口味，堪稱日式清新之鼻祖。借用賈寶玉的至理名言“女兒是水做的，我見了女兒就清爽”，這部以女性視角去描繪生活的“時(shí)代姐妹花”文學(xué)，就是這么一部讓人讀了就清爽的作品。
看似一部普通的故事，一家貴族四姐妹生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻透露了當(dāng)時(shí)日本沒落貴族的`特點(diǎn)。四姐妹每個(gè)人都有自己的性格，無論時(shí)而成熟時(shí)而幼稚的大姐鶴子，還是愛要面子的大姐夫；無論是像母親的二姐杏子，還是事事愛操心的二姐夫；無論是優(yōu)雅古典、博學(xué)多才的雪子，還是獨(dú)立特行，與眾不同的妙子。每一個(gè)人身上發(fā)生的事情都那么平淡卻不平凡。
《細(xì)雪》是一出時(shí)代群像戲。以沒落的貴族，蒔岡家四姐妹的日常為主線，刻畫了一個(gè)逐漸遠(yuǎn)去的時(shí)代的剪影。書中平鋪直敘的生活瑣碎，娓娓道來的家長(zhǎng)里短，分明帶著時(shí)代的遙遠(yuǎn)回響，卻又親切得像是此時(shí)此刻會(huì)發(fā)生在你眼前。仿佛一打開書，就會(huì)看見蒔岡家美得各具特色的幾姐妹，挽著手朝你走來。
故事就在雪子一次又一次的相親中展開，親人之間的矛盾沖突也迭出不窮，但始終沒有驚心動(dòng)魄，一個(gè)個(gè)看似難解的矛盾就在生活一個(gè)個(gè)解決了，日子仍在溫吞吞地繼續(xù)著，就像是枝裕和的電影。日本人果然擅長(zhǎng)用一種瑣碎波瀾不驚的風(fēng)格，展現(xiàn)生活中復(fù)雜難解的矛盾。觀眾也只要像院子里的石盆一樣，靜觀時(shí)光流逝，認(rèn)真享受生活中瑣碎的一切�，嵥橐苍S就能安撫躁動(dòng)。
在《細(xì)雪》中，對(duì)于美的構(gòu)建，谷崎潤(rùn)一郎不再偏執(zhí)，不再執(zhí)著于通過二元對(duì)立與碰撞創(chuàng)造出電石火花般的美感。但谷崎依舊固執(zhí)，只不過美，尤其是女性之美，以不那么激烈，更加溫柔而多元的方式構(gòu)建于谷崎筆下，如春天的櫻花、夏夜的螢火，又如秋天的楓葉、冬日的細(xì)雪。
很喜歡書中的一些小細(xì)節(jié)。諸如寫奧畑初次拜訪幸子家，“奧畑很快就像老熟人似的用鼻子輕輕笑著”；寫雪子第一次赴東京時(shí)，包里的衣服帶的很少，同時(shí)帶著的，還有一本沒有讀完的小說；悅子在大人談事的時(shí)候總是在旁默默地觀察，以小孩子稚嫩的思維，帶著一點(diǎn)好奇和窺視地理解大人的世界。不知為何，覺得這些細(xì)節(jié)更容易打動(dòng)我。
小說的結(jié)局想必是作者刻意如此倉(cāng)促，卻也隱隱地為雪子的婚后生活添了一點(diǎn)不詳?shù)臍夥眨贿^確實(shí)也可在此停筆了，畢竟生活總是一眼望不到頭的。
《雪》的讀后感 12
魯迅先生的《雪》，沒有繁瑣的語(yǔ)句，華麗的詞藻，只有簡(jiǎn)潔的文段，純美的語(yǔ)言，讀完之后勤部，一股真實(shí)感彌漫心頭。
江南的雪，是極壯健的處子的皮膚，滋潤(rùn)美艷;朔方的雪，是包藏火焰的'大霧，冰冷堅(jiān)硬。江南的雪，蘊(yùn)含著春溫，在晴日下慢慢消逝，朔方的雪，抗擊著嚴(yán)寒，在晴日里蓬勃地奮飛。兩種截然不同的雪，兩種截然不同的命運(yùn)。魯迅先生更欣賞朔方的雪，這種雪大概就是先生一生命運(yùn)的真實(shí)寫照吧!
“雪旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰的閃爍�！边@是何等壯麗的景象啊!向我們展示了如此旺盛的生命力，這極富動(dòng)感的雪，不正是先生的品質(zhì)嗎?雪孤獨(dú)但卻堅(jiān)強(qiáng)，這不正是先生處身孤獨(dú)而永不頹廢的偉大品格嗎?是的。這正是先生一生的精神品質(zhì)，在黑暗中渴望光明，在嚴(yán)寒中向往溫暖，積極向上的精神。
朔方的雪，是孤獨(dú)的雪，是死去的雨，是雨的精魂!這是先生對(duì)雪的贊美，更是自己內(nèi)心的獨(dú)白，抒發(fā)了先生對(duì)光明的向往，對(duì)黑暗的憎恨，深化了主題。
朔方之雪，雨之精魂。
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