書籍讀后感

書籍讀后感三篇

　　篇一：《書的夜話》讀后感

　　《書的夜話》是現(xiàn)代著名作家葉圣陶寫的。他通過三本書的不同經(jīng)歷諷刺了不同的藏書人或讀書人。

　　紫皮書的主人是一個(gè)要看書而沒有書、要看書而不看書的人。他很窮，想從這些書中吸取哪怕最小的一部分用以改善自己的處境。后來，他攢了點(diǎn)錢，買了幾本書。最初，他看得很用心，把書里最細(xì)微的錯(cuò)誤都校對(duì)出來了。后來，他認(rèn)為把書從頭看到尾是很愚蠢的，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)最簡捷的辦法，就是只看序文。他看了幾本書的序文之后，寫了一篇文章，投給報(bào)館。這篇文章被刊登出來了，他得到了一筆稿費(fèi)。于是，他繼續(xù)寫文章，材料不用愁，從許許多多的書的序文中找。錢財(cái)來了，名譽(yù)也來了。他成了讀書大家、成了博覽群書的人。對(duì)他而言，讀書只是他的生財(cái)之道，只是他欺世盜名的工具而已。 紅皮書的主人只買書，從來不去讀書，而是憑借藏書來附庸風(fēng)雅，把自己鼓吹成一個(gè)博學(xué)多才的文人。對(duì)他而言，藏書只是偽文人的一種外包裝而已。

　　破書的主人們讀破書耗盡心力，學(xué)成了，就去教學(xué)生。學(xué)生據(jù)此學(xué)成了，再去教學(xué)生的學(xué)生。書被他們吃進(jìn)去，吐出來；再吃進(jìn)去，再吐出來。除了吃和吐，他們沒干別的。沒對(duì)世界做出一點(diǎn)新的貢獻(xiàn)。

　　葉老用童話故事的方式諷喻了形形色色的偽知識(shí)分子，讀完這篇文章之后，我們不得不為之慨嘆，也會(huì)不由自主地以此和現(xiàn)實(shí)生活的某些人對(duì)號(hào)入座�？畤@之余，我們應(yīng)當(dāng)以此警醒自己：書只是我們的學(xué)習(xí)工具，而不是包裝某種身份或沽名釣譽(yù)、欺世盜名的道具，同時(shí)，我們要講究讀書方法，切忌死讀書、讀死書，要用創(chuàng)造性的思維去讀書，靈活掌握書本知識(shí)，用所學(xué)的知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造更多更有意義的價(jià)值。六年級(jí):孫海琳曼

　　篇二：《書讀完了》讀后感

　　《書讀完了》中，金克木先生先講了一段掌故，說陳寅恪先生在遇到夏曾佑先生，聊天的時(shí)候夏先生說自己中國書已經(jīng)讀完了。這時(shí)候，故事戛然而止，沒有下文了，金克木先生就著這個(gè)思路繼續(xù)講下去，為什么夏先生會(huì)說中國書已經(jīng)讀完了。這一解釋，就成了一本書，古今中外，文史哲政，天南海北，全在此編之中。不過說回來，我主要看的還是關(guān)于中國書如何讀的問題。

　　金先生先列舉了詩書禮樂易春秋，然后是論語孟荀老莊，這幾部書讀完背熟了，朱熹王yang明的書才好看得懂。這個(gè)道理，想來人人都懂，但是真正能夠做到的卻未必有幾個(gè)。說來道理也很簡單，過去考試用的教科書，今天已經(jīng)不再用了而已。今天小學(xué)生中學(xué)生背誦的abc一二三，也未必比過去的這幾本書更有道理，但是為了考試，再差勁的爛書也要死記硬背啊！

　　當(dāng)然，我是說現(xiàn)在的我們未必需要死記硬背，畢竟我們上一代人已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)文化的熏陶，讓我們突然有這樣的功夫也不現(xiàn)實(shí)。但是，

　　我們不妨讀讀金老提示的這些書目，至少這已經(jīng)比張之洞給當(dāng)時(shí)的舉子開列的《書目答問》要少了很多了，就更不必提什么《四庫總目提要》了。當(dāng)然，可以將功夫用在兩頭，首先可以將金先生說的這十本書讀熟，想來并不困難；然后，經(jīng)常翻閱《四庫總目提要》，雖然不一定讀到全書，但是讀到一些內(nèi)容提要也是好的。前者是精讀書目，后者是泛讀瀏覽，兩者結(jié)合起來，估計(jì)能夠找到一條理解傳統(tǒng)文化的道路來。

　　除了列書目外，金先生還現(xiàn)身說法，親自示范古書的讀法，講解了《尚書》中堯舜禪讓的故事，重讀了《左傳》中崤之戰(zhàn)的典故，分析了《論語》中夫子的對(duì)話，近讀《大學(xué)》，遠(yuǎn)析《中庸》。這比新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適梁啟超兩人只開書目，不談讀書法強(qiáng)多了。雖然，書目列的不多，但是書卻是精華，至少比胡適將白話文小說硬撐為經(jīng)典要強(qiáng)得多，搞得年輕人只知道四大名著，不知道四書五經(jīng)。

　　不要看金老先生讀中國書有一套，其實(shí)人家的專業(yè)是讀外國書，據(jù)說當(dāng)年傅斯年丟給金先生一本拉丁文的《高盧戰(zhàn)記》，結(jié)果金先生憑著一本拉丁文字典愣是啃完了，拉丁文也學(xué)會(huì)了。這是一種什么功夫？就更不要提當(dāng)年跟印度僧人一同�？狈鸾�(jīng)的故事了，人家愣是從中文佛經(jīng)用梵文翻譯回去，今天想來只是一個(gè)神話了。金先生還曾經(jīng)回憶過，自己在北京學(xué)習(xí)世界語的經(jīng)歷，直到晚年還能用世界語跟國際友人通訊。有人說陳寅恪先生是語言天才，我想金先生估計(jì)也是這種天才的一員吧！最后提一句，金先生沒有正式的大學(xué)文憑，卻能在北京大學(xué)任教?hào)|語系！

　　所以，羅永浩那種中學(xué)文憑，去教新東方這類事，就不用再提了。

　　最后，這本書讀完了，我不禁要問自己的`中國書讀完了沒？其實(shí)，金先生提示的書，大體都讀過，或者都翻過一遍，但是要說熟讀精讀，卻沒有幾本，除了《論語》稍微熟悉，就是《尚書》《左傳》讀了兩三遍，

　　《史記》《通鑒》都還讀過一些，其他的都不過是翻閱而已。至于說，亂七八糟的書，那就讀的多了，卻沒有什么收獲。有些時(shí)候，自己也在想如何讀書，能夠讀得更細(xì)致入微一些。金先生這番開導(dǎo)，我自己像是似乎面前開了一扇大門，看看自己是否能夠邁進(jìn)門去，登堂入室了。

　　篇三：讀《圍爐夜話》有感

　　快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，難得沉下心去讀書。借著辦公廳讀書會(huì)的機(jī)會(huì)，我通讀了王永彬的《圍爐夜話》。圍爐夜話，冬日的夜晚與家人朋友圍在火爐旁分享所得、所感、所悟，這本書像位老朋友，娓娓道來。全書共由221小則組成，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、教子等十個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。字字珠璣，廣為傳頌，與《菜根譚》、《小窗幽記》齊名。通讀全文，收益匪淺，現(xiàn)將以下幾點(diǎn)與大家分享。

　　關(guān)于教育。本書開篇和中間多處都提到子女教育方面的心得�！皣�(yán)師出高徒”、“嚴(yán)成才、松有害”，孩提時(shí)期，人的性格尚未定型，是塑造和培養(yǎng)子女的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期所受教育對(duì)人的前途和發(fā)展非常重要�，F(xiàn)代社會(huì)，很多家庭都是“4+2+1”的結(jié)構(gòu)，各種疼愛難免化為溺愛，很容易養(yǎng)成孩子衣來伸手，飯來張口，驕奢的壞習(xí)慣。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，對(duì)子女從小就應(yīng)該嚴(yán)格要求，犯了錯(cuò)誤就要不惜批評(píng)，讓孩子從小就辨黑白、知對(duì)錯(cuò)。在教育孩子的過程中尤為重要的一點(diǎn)是父母要時(shí)刻注意自己的言行，身體力行，潤物無聲，讓子女在耳濡目染中養(yǎng)成好習(xí)慣、好品德。從這些方面看，書中的道理現(xiàn)在依然很有價(jià)值。

　　關(guān)于理想。書中也作出不少引人深思的論述。大丈夫不僅要志存高遠(yuǎn)，也要腳踏實(shí)地。理想是彼岸美麗的風(fēng)景，但沒有不斷滑動(dòng)的現(xiàn)實(shí)船槳就難以到達(dá)。沒有志向，就容易人云亦云，在凡塵俗世中隨波逐流，渾渾噩噩，虛度一生。三國時(shí)期曹植曾說“丈夫四海志，萬里尤比鄰”，我們要有這樣的胸懷才能成就一番大事。然而只有目標(biāo)，不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不付出努力，再好的夢想也只能是黃粱美夢。雖然有“謀事在人，成事在天”之說，做出自己最大的努力，做到無怨為悔也就不枉人生此行。

　　關(guān)于交友。交益友，立品行�！敖挥言鲶w面，不如交友益身心”。書中勸誡世人要謹(jǐn)慎交友。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”，能與光明正大、品德高尚之人結(jié)交如入芝蘭之室，久而聞其香，即與之化矣。朋友有許多種，諍友、摯友、生死之交，書中提倡多交諍友，這種朋友會(huì)幫你指出過失，讓你明是非、辯對(duì)錯(cuò)，使你不斷進(jìn)步。最忌諱的是結(jié)交貪圖權(quán)勢利益的酒肉之友，這種人很容易在你境地落魄時(shí)離你遠(yuǎn)去，更有甚者，還落井下石，見利忘義。不僅要結(jié)交良友，也要見賢思齊�！皳衿渖普叨鴱闹�”。學(xué)習(xí)他人的好品德、好做法，不斷提升自己。

　　關(guān)于貧富。孟子有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”這樣的警示名言，本書中有“讀《論語》公子荊一章，富者可以為法；讀《論語》齊景公一章，貧者可以自興。舍不得錢，不能為義士；舍不得命，不能為忠臣”這樣的諄諄教導(dǎo)。無論貧與富，人貴在能不改志�？鬃淤澷p公子荊對(duì)待財(cái)富的態(tài)度。如果能將家庭經(jīng)營井然有序，使家庭成員人各盡所能，過上安定和諧、其樂融融的生活就能算得上是富裕。書中提出要辯證的看待財(cái)富。一個(gè)人出身富有，但不行善舉，奢侈奢靡，即使財(cái)富再多也難得世人尊重。錢財(cái)乃身外之物，精神的富足才是真正的富足。我們要學(xué)習(xí)顏回安貧樂道的精神，雖身居陋室而不減其樂，我們要學(xué)習(xí)齊景公貧窮時(shí)發(fā)奮進(jìn)取的精神，雖貧但不自暴自棄，通過付出努力去改變自己和家人的生活條件。

　　關(guān)于讀書�！疤斓�?zé)o窮期，生命則有窮期，去一日便少一日；富貴有定數(shù)，學(xué)問則無定數(shù)，求一分便得一分”。生有涯而學(xué)無涯。讀書要有活到老讀到老的心態(tài)。當(dāng)今社會(huì)，有不少人抱著功利之心讀書，其實(shí)應(yīng)將眼界放寬，讀書從大的方面可以使人更好的服務(wù)于社會(huì)；從小的方面，能開拓視野，修身養(yǎng)性。書中指出讀書應(yīng)身體力行。是的，我們從小到大雖然讀過不少書，而運(yùn)用到實(shí)際工作生活中的還遠(yuǎn)不夠。如果能將書中精神內(nèi)化于心，并加以靈活運(yùn)用，讀書的價(jià)值就更能體現(xiàn)了。當(dāng)然也不能盡信書，“學(xué)貴有疑”。讀書過程中要勤于思考，取其精華，去其槽粕。 書中還有許多關(guān)于修身、處事等方面的至理名言，都是先人用心良苦給我們留下的精神財(cái)富。朋友當(dāng)你疲倦抑或迷茫時(shí)，不妨讀讀《圍爐夜話》這本書，相信它可以讓你拋開世俗，遠(yuǎn)離浮躁，解開心結(jié)，走出迷茫。