關(guān)于趙氏孤兒讀后感（精選12篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的趙氏孤兒讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
趙氏孤兒讀后感 篇1
在 《趙氏孤兒》這本書，我看了之后，十分的感動(dòng)。這個(gè)故事。講的是：春秋中期，晉襄公死后，晉靈公繼位。晉靈公荒淫無(wú)道，趙盾多次勸諫，招晉靈公追殺。后來(lái)趙朔殺了晉靈公，晉景公登基。奸臣屠岸賈與趙朔不和，向晉景公讒言。陰謀得逞。殺害趙氏滿門，趙朔的妻子是公主，得以逃到宮中。趙朔的妻子生下男嬰后，被屠岸賈知道，程嬰用自己的親骨肉被屠岸賈亂刀砍死，公孫杵臼也被亂刀砍死了。后來(lái)趙武成人，才知原來(lái)當(dāng)年屠岸賈亂刀砍死的竟是程嬰的親生骨肉。后來(lái)，趙武和程嬰帶兵攻打屠岸賈，誅滅了他的家族。
其中我最佩服的人物就是程嬰，他很忠實(shí)趙家，是忠實(shí)的門客，是一個(gè)很有心機(jī)的人。雖然他為了報(bào)仇有點(diǎn)瘋的地步，結(jié)果卻也沒(méi)有復(fù)仇成功，飲恨自殺。正所謂“和熊掌不可兼得”，要成大事者確實(shí)應(yīng)該有他的那種謀略，要有所犧牲，犧牲自己的妻子，兒子，在仇人屋檐下臥薪嘗膽十六年，過(guò)著生不如死的日子。并且在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時(shí)能果斷的作出決策，聯(lián)合公孫仵臼，救趙家的唯一血脈。
我很難想像出人為了報(bào)仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱負(fù)重的精神。在仇恨面前，親情，骨肉也變得不堪一擊。
程嬰和公孫杵臼為幫助忠義的趙氏不惜犧牲生命，這種俠義之風(fēng)著實(shí)讓人欽佩。尤其是程嬰，為了保護(hù)趙氏孤兒竟用自己的親生骨肉為餌，來(lái)騙取屠岸賈的信任，而且甘心背負(fù)罵名十五載。()報(bào)仇成功后，程嬰不圖回報(bào)，不慕榮華，以死明志，追尋故友，這種情義深深感動(dòng)了世代們。
這部影片記敘的是晉國(guó)時(shí)期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個(gè)孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報(bào)其殺父之仇的事。
這部影片，刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個(gè)人物給我留下了深刻的印象。一個(gè)是程嬰，另一個(gè)是屠岸賈。
程嬰，晉國(guó)大夫。他是一個(gè)能以大局為重，以他人利益為重的人。當(dāng)年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無(wú)路時(shí)，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。程嬰將其子帶回家，卻在去公孫大人家時(shí)，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但他卻銘記著莊姬夫人臨死前說(shuō)的話，于是他便歷盡千辛萬(wàn)苦最終救回了趙氏孤兒，卻犧牲了自己的孩子和妻子。
痛心之余，他便一心想著要將孩子撫養(yǎng)大，為他報(bào)仇。于是，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。試問(wèn)，這需要多大的勇氣啊。在屠岸賈的門下，他以超乎常人想象的毅力將程勃撫養(yǎng)成人。最終，“皇天不負(fù)有心人”，屠岸賈終于遭到報(bào)應(yīng)，終于倒在了程勃，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他為此付出了畢生的努力，付出了自己寶貴的生命。
程嬰的以大局為重的精神感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的觀者，也給人以深深的啟迪。司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死或輕于鴻毛，或重于泰山�！比绻f(shuō)程嬰最后的下場(chǎng)是重于泰山，那么若是他未能將趙氏孤兒撫養(yǎng)成才的話，那他的死就是輕于鴻毛，微不足道了。
程嬰的精神讓我們敬佩，屠岸賈的嘴臉卻讓我們厭惡。屠岸賈，晉國(guó)大臣。卻實(shí)在“奸”得可以，相對(duì)于三國(guó)時(shí)的曹操而言，真可謂是“有過(guò)之而無(wú)不及”��！影片中，他在趙相國(guó)向皇帝進(jìn)酒時(shí)，乘機(jī)誣陷他，并要滅趙氏全族。其狼子野心真叫人膽顫！即使滅了趙氏三百人，他卻連趙氏孤兒也不肯放過(guò)，定要斬草除根。但再以大局為重，舍小家而保大國(guó)的程嬰面前，他也只能俯首而退。
俗話說(shuō)得好：“好有好報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到”。果然，十五年后，他終于遭到了報(bào)應(yīng)，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。像屠岸賈這種人，在當(dāng)時(shí)，就是一個(gè)社會(huì)的敗類。從他身上，我真正的明白了三國(guó)時(shí)期劉備的一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！比缃瘢覀冏鰹橐粋�(gè)公民，做為社會(huì)上的一員，更應(yīng)該多為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為社會(huì)注入新的活力。而不應(yīng)該，一味的去干壞事，沒(méi)有一顆善良之心，沒(méi)有一顆關(guān)愛(ài)之心，沒(méi)有一顆互助之心，沒(méi)有一顆感恩之心。那只會(huì)像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會(huì)的敗類。
每部影片都不同，每部影片也都發(fā)人深省。從《趙氏孤兒》中，我明白了做人的道理，他就像指路明燈，照亮了我前進(jìn)的道路。觀看了這部影片，我的心情至此還猶如洶涌澎湃的大海，久久不能平靜，或許這就是影片的獨(dú)特魅力所在吧！
趙氏孤兒讀后感 篇2
都說(shuō)《趙氏孤兒》是一出悲劇，我曾想那結(jié)局“壞人得到了應(yīng)有的懲罰”又好像是一個(gè)皆大歡喜的大團(tuán)圓式的結(jié)尾。卻不想今日翻書讀來(lái)，也幾欲落淚，原來(lái)這樣一出“喜劇”中間沉淀了二十年來(lái)好多滾燙的眼淚和熱血，張揚(yáng)著千年來(lái)下層人民的控訴。
正所謂“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”，在這一出劇里，好人和壞人是那么涇渭分明，不可相容。元雜劇里的感情都是山洪爆發(fā)一般的激烈暴露，撕心裂肺的吶喊不公，所以讀來(lái)心懷激蕩，久久不能平靜。
劇情一開(kāi)始便是劍拔弩張的：晉國(guó)大將屠岸賈因?yàn)榕c宰輔趙盾不和，想法設(shè)法要置趙盾于死地，卻不想派出的殺手鉏麑觸樹(shù)而死也不愿迫害忠良、殿前太尉提彌明與神獒搏殺放走趙盾、餓夫靈輒為報(bào)贈(zèng)食之恩于是扶輪策馬，救出趙盾。而屠岸賈并不就此罷休，緊接著要將趙盾三百口滿門良賤，誅盡殺絕。于是詐傳靈公的命，差一使臣將弓弦、藥酒、短刀三般朝典賜給趙盾的兒子駙馬趙朔自己了斷，而公主則囚禁在府，斷絕親疏，不許往來(lái)。趙朔臨死前囑咐懷孕的妻子：“待他長(zhǎng)立成人，與俺父母雪冤報(bào)仇也。”趙氏孤兒尚未出生，世道便已然腥風(fēng)血雨、虎狼盤踞。
而趙氏孤兒出生一月后，屠岸賈秉著斬草除根的念頭派軍守住府門并下令：“不搜進(jìn)去的，只搜出來(lái)的。若有盜出趙氏孤兒者，全家處斬，九族不留�！庇谑枪鲉緛�(lái)程嬰臨危托孤求他救出趙家唯一血脈，隨后自縊而死。至此，“趙氏孤兒”只獨(dú)獨(dú)一人存活于世。接下來(lái)如何藏住這孩子又是驚險(xiǎn)無(wú)比。守軍頭領(lǐng)韓厥為掩護(hù)程嬰出去自刎而死，屠岸賈聞此消息又發(fā)出追殺令：“晉國(guó)內(nèi)但是半歲之下，一月之上，新添的小廝，都拘刷到我?guī)浉衼?lái)聽(tīng)令。違者全家處斬，九族不留�！贝藭r(shí)情況陷入危局，不僅僅是趙氏孤兒，全國(guó)小嬰孩都面臨著性命之憂。面對(duì)燙手山芋“趙氏孤兒”，程嬰又找到舊時(shí)忠臣公孫杵臼商議以自家孩兒換得趙氏孤兒性命，公孫杵臼又以年老為由甘愿代替程嬰赴死。讀到此處，內(nèi)心為之一蕩！是怎樣的動(dòng)力驅(qū)使著他們拼命護(hù)住這孩子？是趙盾一家所受命運(yùn)太過(guò)慘烈，是只手遮天的屠岸賈慘無(wú)人道，是這世道太黑暗，是這良心難以忍受的煎熬。
韓厥自刎前對(duì)程嬰道：“將孤兒好去深山深處隱，那其間教訓(xùn)成人，演武修文；重掌三軍，拿住賊臣；碎首分身，報(bào)答亡魂，也不負(fù)了我和你硬踹著是非門，擔(dān)危困”；公孫杵臼嘆道：“老夫一死，何足道哉”；屠岸賈拿著那假的趙氏孤兒“拔出這劍來(lái)。一劍，兩劍，三劍�！倍虌刖驮谝慌匝劭粗约旱挠H生孩兒臥在血泊之中，只能心里悲痛偷掩垂淚。也許真要讀一讀這些原文里的話才能體會(huì)得到這個(gè)故事的悲痛。
后來(lái)屠岸賈覺(jué)得程嬰舉報(bào)有功，將程嬰的兒子認(rèn)為義子，共同教養(yǎng)長(zhǎng)大，趙盾一家的冤案被歷史的灰塵緊緊蒙著。
劇里人物再一出場(chǎng)，唱的是“自從殺了趙氏孤兒，可早二十年光景也�！倍赀^(guò)去了，當(dāng)年的刀光劍影猶在，屠岸賈這個(gè)惡人卻仍是又逍遙了二十年也。程嬰終于擦著淚水向當(dāng)年的趙氏孤兒，如今的二十歲少年程勃，吐露了當(dāng)年的故事：“程勃，你聽(tīng)者，這樁故事好長(zhǎng)哩。”指著那陌生而熟悉的畫卷，向眼前少年翻出那樁藏了二十年的舊事，程嬰娓娓道來(lái)間終于讓人忍不住淚落而下，那一個(gè)個(gè)前仆后繼的身影那么偉大，無(wú)形中彰顯著一股強(qiáng)大的信念，沉重得讓人肅然起敬。前塵舊夢(mèng)，程勃幡然領(lǐng)悟：“長(zhǎng)了我這二十年的歲月，生了我這七尺的身軀。元來(lái)自刎的是父親，自縊的咱老母。說(shuō)到凄涼傷心處，便是那鐵石人也放聲啼哭。我拚著生擒那個(gè)老匹夫，只要他償還俺一朝的臣宰。更和那合宅的家屬。”屠岸賈最終得到懲罰，王上也終于為這樁案子平反昭雪：“可復(fù)姓賜名趙武，襲父祖列爵卿行。韓厥后仍為上將，給程嬰十頃田莊。老公孫立碑造墓，彌明輩概與褒揚(yáng)。普國(guó)內(nèi)從今更始，同瞻仰主德無(wú)疆。”
故事到此便結(jié)束了，這彌漫的哀傷卻久久在心里纏繞。我不能忘懷，每次一想起程嬰向程勃講述那段過(guò)往時(shí)，便有一陣悲痛向心里襲來(lái)。就好像《竇娥冤》里十六年后，暗暗燭光里竇娥冤魂向父親開(kāi)口講述自己冤情時(shí)一樣地讓人心痛到極致。想起結(jié)尾程嬰三次抹淚，第一次是獨(dú)自一人翻看舊事畫卷時(shí)獨(dú)自傷心：“單為這趙氏孤兒，送了多少賢臣烈士，連我的孩兒也在這里面身死了也”。第二次是終于告知程勃身世，他痛哭道：“今日成就了你趙家枝葉，送的俺一家兒剪草除根了也�！钡谌问怯H眼看見(jiàn)屠岸賈被正法，他心愿已了后想起自己：“小主人，你今日?qǐng)?bào)了冤仇，復(fù)了本性，則可憐老漢一家兒皆無(wú)所靠也！”這樣的哭訴，怎能不叫人斷腸！
此故事雖只為一元雜劇，卻也是深深植根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也正因如此，才能有這樣悲的力量。把這故事放到那個(gè)時(shí)代中，拿到這個(gè)時(shí)代來(lái)，和幾千年歷史長(zhǎng)河一對(duì)照，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們都不再只是他們。屠岸賈是那些弄權(quán)當(dāng)政的奸臣惡臣，迫害忠良、殘害無(wú)辜、無(wú)惡不作；程嬰、公孫杵臼是那些無(wú)數(shù)以生命捍衛(wèi)正道和忠義的仁人志士；此外，還有不識(shí)奸賢的暴君昏君，不分是非的朝堂廟宇。作者對(duì)于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴和批判皆通過(guò)人物之口吶喊而出。程嬰臨危受孤，氣急而怒：“忠孝的在市曹中斬首，奸佞的在帥府內(nèi)安身�，F(xiàn)如今全作威來(lái)全作福，還說(shuō)甚半由君也半由臣。” “有一日怒了亡蒼，惱了下民，怎不怕沸騰騰萬(wàn)口爭(zhēng)談淪”，親眼目睹親生孩兒慘死的他暗暗詛咒:“屠岸賈那賊，你試覷者。上有天哩，怎肯饒過(guò)的你，你死打甚么不緊”；公孫杵臼斜倚柴門仍在哀哀對(duì)這世道發(fā)嘆：“正遇著不道的靈公，偏賊子加恩寵，著賢人受困窮。” “古來(lái)多被奸臣弄，便是圣世何嘗沒(méi)四兇�！�
正所謂“治世之音安以樂(lè),其政和;亂世之音怨以怒,其政乖”,無(wú)論詩(shī)詞文章還是戲曲雜劇，文字總是實(shí)實(shí)在在地反映著時(shí)代激流中每個(gè)文人內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，作者身處元朝，卻改造寫就了這樣一出控訴時(shí)代的血淚悲劇，元代的社會(huì)矛盾之尖銳、人民生活之困苦和憤怒可見(jiàn)一斑。
作者熱烈歌頌正道的精神，也顯現(xiàn)了萬(wàn)般無(wú)法之下對(duì)于正道人物的渴望。他們同情弱小、嫉惡如仇。他們贊美一切美好的品質(zhì)，諸如“成人不自在，自在不成人”、“忠臣不怕死，怕死不忠臣”、“有恩不報(bào)怎相逢，見(jiàn)義不為非為勇”這樣的話讀起來(lái)真叫人熱血翻涌、熱淚盈眶呵！
末了，還記得那一句“老宰輔，你若存的趙氏孤兒，當(dāng)名標(biāo)青史，萬(wàn)古留芳……”
趙氏孤兒讀后感 篇3
在國(guó)內(nèi)的幾位大腕級(jí)導(dǎo)演中，陳凱歌原屬于我不太喜歡的導(dǎo)演之列，而且是越來(lái)越不喜歡的那種。陳大導(dǎo)演的早期作品有幾部還是不錯(cuò)的，尤其喜歡那部《霸王別姬》，整部電影充斥著歷史與現(xiàn)實(shí)的交織，戲里戲外不分情境的糾纏掙扎令觀眾揪心。而這部電影也可能是主演張國(guó)榮悲劇的引子之一。但從《無(wú)極》開(kāi)始，陳大導(dǎo)演的電影除了恢弘的場(chǎng)面和炫目的色彩，找不到多少思想與內(nèi)涵。但2008年拍的《梅蘭芳》改變了我的看法，陳導(dǎo)的電影又列入我的觀看計(jì)劃中。
近期的賀歲片一部接著一部上演，導(dǎo)演、主演的牌子一個(gè)比一個(gè)大，前期炒作的熱浪更是一個(gè)蓋過(guò)一個(gè)。老謀子的“山楂”炒的最兇，但其中味道并不像想象中的那么好；馮導(dǎo)的“地震”震動(dòng)了觀眾的心，可說(shuō)是催人淚下，但“非2”卻成了“戲不夠、噱頭湊”的大雜燴；而姜大明星的“子彈”則飛的讓人眼暈……。那么，陳導(dǎo)的《趙氏孤兒》又會(huì)是什么樣的效果呢？說(shuō)實(shí)話，這部電影比同檔期的那幾部賀歲片要好些，不再那么“無(wú)極”。當(dāng)然，電影好看與否，也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的。
這部電影對(duì)《史記—趙世家》中的記載動(dòng)了較大的“手術(shù)”，說(shuō)是“篡改”可能有點(diǎn)過(guò)，但若說(shuō)是“改編”又有點(diǎn)不夠。雖然改動(dòng)很多，但故事的主線和故事里的主要角色那是絕不能變滴，畢竟還有“尊重歷史”的原則在限定著。電影與歷史記載相比，改動(dòng)之處有很多，但差別最大的、最值得評(píng)說(shuō)的應(yīng)該是兩處：一是程嬰換孤的起因與過(guò)程，一是程嬰撫養(yǎng)、教育趙氏孤兒的方式與過(guò)程。本人認(rèn)為：這兩處較大的改動(dòng)，正是影片“得”、“失”之所在。
《史記》中記載的“程嬰換孤”這一情節(jié)是程嬰與公孫忤臼商議的計(jì)策，是程嬰忠義氣節(jié)的體現(xiàn)。而在電影中，這一情節(jié)被做了較大的修改，“換孤”的起因不再是程嬰的仗義，而純屬陰差陽(yáng)錯(cuò)和被逼無(wú)奈。這樣的改動(dòng)令程嬰少了些“假、大、空”的英雄主義氣概，多了一份兒溫情，添了一份兒人性。這多少可算是電影改變中的“亮點(diǎn)”，應(yīng)該屬于“得”的部分。只是在整個(gè)換孤過(guò)程中，程嬰顯得過(guò)分懦弱，過(guò)分被動(dòng)，有悖于歷史上這個(gè)人的本性。
而救下趙氏孤兒后的程嬰，原本該隱居深山，獨(dú)自撫養(yǎng)教育趙氏遺孤，直至?xí)x王幡然悔悟招其回宮。但電影里卻讓他不甘于深山的寂寞，反而帶著年幼的趙氏孤兒投奔到死敵屠岸賈的門下，且讓趙氏遺孤認(rèn)賊作父。這一情節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)在令人匪夷所思。電影中，趙氏遺孤成長(zhǎng)過(guò)程中，受到了屠岸賈諸多的恩惠，而他的養(yǎng)父從未給他哪怕一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)仇的教育。在這樣的教育環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，怎么可能一下子聚集起滿腔仇恨而手刃仇敵呢？從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)：試想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，一個(gè)人若沒(méi)有君主的首肯而隨便刺殺重臣，焉能不受到制裁？不受到追殺？因此，這處改動(dòng)該算是影片中最大的敗筆，最大的“失”了。
另外，電影里韓厥的角色設(shè)計(jì)也令人感到詫異。歷史記載中，韓厥將軍并沒(méi)有參與程嬰救孤的過(guò)程，但他同情受到屠岸賈陷害的趙氏忠良，也多少知道一點(diǎn)關(guān)于程嬰與趙氏遺孤的事情。是他最后讓程嬰和趙氏孤兒重新回到了“人間”，光明正大地走進(jìn)了社稷。但在影片中，韓厥基本上成了一個(gè)莫名其妙的角色，除了在深受震動(dòng)而放走救孤的程嬰外，看不出他有任何存在的價(jià)值。
說(shuō)到底，陳大導(dǎo)演又犯了他一貫的老毛病——虎頭蛇尾。陳導(dǎo)又一次開(kāi)了個(gè)轟轟烈烈、頗為引人的好頭，接續(xù)上一段平鋪直敘的過(guò)程，最后卻毀在了讓人莫名其妙的結(jié)尾上。
趙氏孤兒讀后感 篇4
葛優(yōu)這個(gè)腕比較熟悉，主要是從廣告上認(rèn)識(shí)的，但還 從來(lái)沒(méi)看過(guò)他演的電影，雖然我老早就聽(tīng)說(shuō)他被譽(yù)為影帝了。
也許是看過(guò)的，但我有個(gè)特點(diǎn)，或者說(shuō)缺陷吧，就是人意化妝，特別是古裝，我就認(rèn)不出誰(shuí)是誰(shuí)了。
最近看了《趙氏孤兒》，黃曉明、鮑國(guó)安、趙文卓都是一眼就認(rèn)出來(lái)了，莊姬和程嬰是誰(shuí)扮演的愣是沒(méi)看出來(lái)，只是覺(jué)得十分面善�？赐旰蟀俣攘艘幌虏胖�，那是葛優(yōu)......
影片很好，起伏跌宕，錯(cuò)落有致，轉(zhuǎn)折驟然，吸引眼球�？赐曛髸�(huì)讓人至少是讓我產(chǎn)生了一種說(shuō)不出來(lái)的滋味。
看到很多人都貶斥屠岸賈，說(shuō)他殘忍貪?rùn)?quán)，大逆不道，嘴臉丑惡。我實(shí)在難以茍同。
首先，說(shuō)他陷害忠良？陷害沒(méi)冤枉他，忠良很難說(shuō)。不要跟我大談史載，以為你跑題了，我們?cè)谡f(shuō)影片。趙朔是個(gè)次要人物，鏡頭很少，但也足以炫顯出他的張揚(yáng)、狂傲與自以為是，著實(shí)不遭人喜歡。他的父親趙盾也只是寥寥幾個(gè)鏡頭，很難準(zhǔn)確分析人物性格。能說(shuō)的只是，他貴為相國(guó)，趙氏旗幟人物，很有魄力，臨危沒(méi)有昏厥，如此而已。趙氏，屠岸賈，誰(shuí)忠誰(shuí)奸，很難說(shuō)。歸根到底這算得上一場(chǎng)權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)奪吧……
追溯追溯殺戮的緣由吧。我以為有四：一、太監(jiān)的煽動(dòng)，這在影片中顯而易見(jiàn)；二、權(quán)力爭(zhēng)奪的必然，屠岸賈的功勞漸漸淡去，趙朔出征大勝而歸，此消彼長(zhǎng)下，采取些手段也是人之常情；三、復(fù)仇的情緒，屠岸賈曾經(jīng)迫于趙氏的責(zé)問(wèn)無(wú)奈而又無(wú)辜地吞下了一只馬眼，難吃是次要的，尊嚴(yán)受損才是怒根；四、禍起莊姬，屠岸賈是愛(ài)莊姬的，又多愛(ài)我們不知道，總之他厚葬莊姬，終生未娶，而她卻恰恰嫁給了自己的政敵……
先不說(shuō)他們。我最欣賞的是趙盾的護(hù)衛(wèi)隊(duì)。勇猛，忠誠(chéng)，精明，無(wú)畏。我認(rèn)為，這等壯士，絕不是金錢所能收買的，如此看來(lái)趙盾還是頗有人格魅力的，士為知己者死嘛。
要說(shuō)還 有褒揚(yáng)的，那就是公孫杵臼了。這個(gè)人太瀟灑了！正值，隨和，勇敢，還 有很多還有詞宇以供形容的高潔品質(zhì)。趙氏滅門時(shí)他敢于收容遺留的孤兒，平民協(xié)助時(shí)他肯自降身份向人作揖，執(zhí)意犧牲時(shí)他先遣散下人，面對(duì)__時(shí)他沒(méi)有一絲慌亂，中劍身亡時(shí)他沒(méi)有丁點(diǎn)后悔。趙氏能結(jié)交這等君子，也不枉一死了。
再說(shuō)說(shuō)程嬰。只能說(shuō)這是命運(yùn)的捉弄，竟把他這個(gè)局外人安置在那個(gè)糾結(jié)的場(chǎng)景。他試圖不介入，卻被莊姬一句“先生，你的藥箱忘了”逼上刀山。接著便是一連串的變故。嬰兒誤換，開(kāi)口難言；性命要挾，不得不招；骨肉夭亡，發(fā)妻被殺……他還能怎么樣呢？他活下去的支撐怕是只有莫大的仇恨與韓厥的對(duì)飲了吧。隨著時(shí)間的推移，隨著情節(jié)的法展，隨著程勃的長(zhǎng)大，事情的變換遠(yuǎn)不如他所料。勃兒漸漸疏遠(yuǎn)他，為難他，不信任他，而當(dāng)他不得不揭開(kāi)十五年前的血腥畫卷時(shí)，怕是都早已模糊不清了吧……
往事如風(fēng)，如煙，散了就什么都沒(méi)有了。仇恨只會(huì)釀造血與淚的悲劇，而不會(huì)帶來(lái)絲毫快感。世界上最失敗的事莫過(guò)于讓一個(gè)一無(wú)所知的孩子去背負(fù)仇恨�！昂⒆邮菬o(wú)辜的”，韓厥的話是對(duì)的。
然而韓厥的人生軌跡為禍打亂。這怨不得別人，更怨不得他自己�！皳Q了我我也會(huì)這么做”，屠岸賈如是說(shuō)�？梢�(jiàn)人性往往是相同的。亦即是說(shuō)，在面對(duì)同一件事情時(shí)，我們的做法往往一樣，只是我們各自在扮演自己的角色，邂逅與經(jīng)歷不同而已。
公孫杵臼用生命闡明了什么叫交情；
莊姬夫人用生命闡明了生命是母愛(ài)；
貼身護(hù)衛(wèi)用生命闡明了生命叫忠誠(chéng)；
程嬰本人的死卻充滿了無(wú)奈，矛盾，糾結(jié)。
屠岸賈也絕不是自作孽，不可活。他武功蓋世，用兵如神，一人之下，萬(wàn)人之上，卻也不過(guò)是命運(yùn)撥下的一顆棋子。他本可以不愛(ài)，卻選擇了愛(ài)；他本可以不救，卻選擇了救；他本可以不死，卻選擇了死……
人世間就是這樣，紛繁復(fù)雜，難以言說(shuō)……
趙氏孤兒讀后感 篇5
劇中的每一個(gè)角色都是活的，包括代表忠正的程嬰和代表奸佞的屠岸賈。作為影片的《趙孤》經(jīng)過(guò)一番改編，屏除了作為元雜劇的傳奇色彩和好人至好壞人至壞的元素，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)較生活、較貼近的《趙氏孤兒》。
元雜劇《趙孤》作為中國(guó)古代十大悲劇之一，講述的是春秋時(shí)期晉貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害慘遭滅門，幸存下來(lái)的趙氏孤兒趙武長(zhǎng)大后為家族報(bào)仇的故事。
看完陳導(dǎo)的片子，我感覺(jué)改動(dòng)頗大。甚至說(shuō)是把一切都設(shè)計(jì)在人的情理之中。例如，改動(dòng)最大的不是韓厥未死和公孫大人撞階變被殺，而是程嬰救孤的出發(fā)點(diǎn)，以及其子之死的出發(fā)點(diǎn)。元雜劇中的程嬰似乎是一個(gè)無(wú)畏的大英雄，為救趙孤，親眼看見(jiàn)自己的兒子被剁為三段……陳導(dǎo)所塑造的程嬰，只是一個(gè)普通人，一個(gè)普通的父親。他可以救別人，但他作為一個(gè)父親怎能放棄自己的孩子？
劇中還 有三個(gè)人：莊姬、韓厥、公孫杵臼。
原文中此三人的死法分別都被改換，莊姬并非拔劍而是自縊，韓厥乃是自刎，公孫大人則是撞階而死。無(wú)論何種死法，他們都是忠正善義、悲壯的靈魂！
其中，葛優(yōu)扮演的程嬰讓我久久不能釋懷，他的面容上刻著兩個(gè)字“父親”。他不是什么大英雄，他只是一個(gè)父親。抱著兒子會(huì)開(kāi)懷大笑的父親……當(dāng)他親眼看見(jiàn)萬(wàn)惡的屠岸賈將自己的兒子摔在地上，只一聲，沒(méi)了聲響……他，他崩潰了！那是怎樣的一種心情？我沒(méi)法體會(huì)�？僧�(dāng)我看到嚴(yán)肅的父親在一旁潸然淚下時(shí)，我想我明白了。
陳導(dǎo)的程嬰有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，他很膽小。他只是個(gè)普通的郎中。當(dāng)莊姬夫人叫他力保趙孤時(shí)，他不知所措，他推辭，他猶豫，他覺(jué)得這不是他這種人該承受的。就在這時(shí)，莊姬夫人說(shuō)出了那一段作為一個(gè)母親的話：
等他長(zhǎng)大了，不要告訴他仇家是誰(shuí)，就讓他過(guò)普通老百姓的日子。
他明白了！因?yàn)樗彩且粋�(gè)孩子的父親！
劇中描寫程嬰喪妻兒后的悲痛，陳導(dǎo)所給的行為是：釘門。在寂靜的空房子里，只有趙孤的哭聲和那令人心疼的釘門聲……
二十年中，程嬰忍辱負(fù)重，帶趙孤一并投奔仇家，為報(bào)血海深仇……
在拍攝片場(chǎng)，還 沒(méi)開(kāi)拍，葛優(yōu)這個(gè)大老爺們哭了。我想，這是父親的力量！
二十年后，趙孤面對(duì)程老爹對(duì)事實(shí)的解釋，毫不相信。是��！任誰(shuí)也不回相信吧？他對(duì)程嬰大吼：“你有兒子嗎？你有兒子嗎？”他深埋心底的將近二十年的委屈和苦楚通通爆發(fā)了！他滿眼血絲道：“我怎么就沒(méi)有兒子？我怎么就沒(méi)有兒子？“當(dāng)那扇釘門打開(kāi)的時(shí)候，那里，一個(gè)嬰兒籃……
結(jié)尾，程嬰死了，他身著白衣，白發(fā)飄飛。那一片紅霞掩映處，他仿佛看到了自己的妻兒……趙氏大仇得報(bào)，兒子的仇也報(bào)了，于是他安然睡去……
程嬰，以父之名，他有兩個(gè)兒子：一個(gè)叫程勃，一個(gè)叫趙氏孤兒。
而他們的父親，名字叫程嬰！
趙氏孤兒讀后感 篇6
作為元四大悲劇之一，《趙氏孤兒》是一出交織著忠義與誠(chéng)信，復(fù)仇與殺戮的驚心動(dòng)魄的悲劇，極具感染力，被稱為中國(guó)文學(xué)史上的《哈姆雷特》。程英的忠貞不渝、忍辱負(fù)重，不禁令人動(dòng)容。其精彩之處，在于人與人之間的矛盾以及人物的內(nèi)心矛盾。
春秋年間，晉國(guó)大夫趙盾一家遭到陷害，而晉靈公聽(tīng)信讒言，下令抄殺趙氏滿門，惟有趙朔之妻莊姬躲入宮中，產(chǎn)下一子。趙家門客程嬰冒死救出嬰兒，為了保全這趙家唯一的血脈，許多忠義之士不惜性命，忍辱負(fù)重，只盼孤兒長(zhǎng)大成人，為趙家復(fù)仇……
《趙氏孤兒》最后的結(jié)局，便是趙氏孤兒知道了真相后，手刃仇人，報(bào)仇雪恨。當(dāng)程嬰告訴他，他的義父就是當(dāng)年的殺父仇人時(shí)，趙氏孤兒在激烈的內(nèi)心沖突后，選擇了殺掉養(yǎng)育他16年的義父，終于報(bào)仇雪恨。在中國(guó)人的筆下，血緣是至高無(wú)上的力量，為此，可以拋棄16年的感情，而選擇選擇報(bào)仇的。這集中反映了中國(guó)的悲劇文化精神，也突出體現(xiàn)了中國(guó)人一向看重的道、忠、義等情懷。
其中我最佩服的人物就是程嬰，他很忠實(shí)趙家，是忠實(shí)的門客，正所謂“和熊掌不可兼得”，要成大事者確實(shí)應(yīng)該有他的那種謀略，要有所犧牲，犧牲自己的妻子，兒子，在仇人屋檐下臥薪嘗膽十六年，過(guò)著生不如死的日子。并且在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時(shí)能果斷的作出決策，聯(lián)合公孫仵臼，救趙家的唯一血脈。很難想像出人為了報(bào)仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱負(fù)重的精神。在仇恨面前，親情，骨肉也變得不堪一擊。程嬰和公孫杵臼為幫助忠義的趙氏不惜犧牲生命，這種俠義之風(fēng)著實(shí)讓人欽佩。尤其是程嬰，為了保護(hù)趙氏孤兒竟用自己的親生骨肉為餌，來(lái)騙取屠岸賈的信任，而且甘心背負(fù)罵名十五載。報(bào)仇成功后，程嬰不圖回報(bào)，不慕榮華，以死明志，追尋故友，這種情義深深感動(dòng)了世代們。
許多人不能夠理解《趙氏孤兒》中體現(xiàn)的忠義精神，不能理解為什么那么多義士能為了一個(gè)孩子而輕易地去死。其實(shí)，眾義士為了保存滿門忠烈的趙氏孤兒而舍生取義 ，此處的孤兒已不僅僅是一個(gè)小生命，而是一種正義的象征，他是為趙家報(bào)仇的唯一火種。所以與其說(shuō)這五位義士為存孤而死，倒不如說(shuō)為忠義而亡。
《趙氏孤兒》中所體現(xiàn)的善與義，仁與忠，也是我們當(dāng)今時(shí)代所需要的英雄氣概、英雄精神。它能激發(fā)我們民族氣節(jié)的情愫，這種忍辱負(fù)重、這種忠義精神，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)文化精神之瑰寶，影響著一代又一代后世們。
趙氏孤兒讀后感 篇7
《趙氏孤兒》的故事最早見(jiàn)于《左傳》，情節(jié)較略；到司馬遷《史記趙世家》，劉向《新序》《說(shuō)苑》才有更為詳細(xì)的記載�！蹲髠鳌返臄⑹鲋袑�(dǎo)致趙家滅族悲劇的是君臣斗爭(zhēng)，人物僅有晉靈公、趙氏家族和韓厥，且趙氏孤兒主要是由其母莊姬和韓厥的保護(hù)而免遭殺害；到了《史記》就演變成了屠岸賈和趙盾之間的矛盾和仇殺，且孤兒是因?yàn)橛辛粟w家門客程嬰和公孫杵臼的拼死營(yíng)救才幸免于難。司馬遷的《史記》因其塑造了一個(gè)個(gè)大義凜然，視死如歸的仁人志士，具有強(qiáng)烈的感染力和歷史穿透力。此后，趙氏孤兒的故事被改成戲劇廣為傳播。南戲有《趙氏孤兒冤報(bào)冤》，元雜劇有《趙氏孤兒》，明傳奇有《八義記》，我國(guó)京劇及地方劇種多有此劇目，其中以元代紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》影響最為深遠(yuǎn)。主要原因之一大概在于啟蒙時(shí)代法國(guó)的伏爾泰于1753——1755年把《趙氏孤兒》改編成舞臺(tái)劇本，定名為《中國(guó)孤兒》，在巴黎各家劇院上演，盛況空前。原因之二，有賴于王國(guó)維在《宋元戲劇考》中，把《趙氏孤兒》與《竇娥冤》并列，稱之為：“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”。還有許多學(xué)者把它同莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》作悲劇美學(xué)的比較研究。這則故事也曾因?yàn)橄群蟊涣终兹A、田沁鑫和王曉鷹等導(dǎo)演搬上舞臺(tái)而引發(fā)過(guò)熱議，如今又由著名導(dǎo)演陳凱歌自編自導(dǎo)搬上銀幕更是一石激起千層浪，令大家對(duì)這個(gè)春秋時(shí)期的歷史故事產(chǎn)生了不同程度不同角度的關(guān)注和興趣。
觀電影《趙氏孤兒》，編導(dǎo)的敘事角度和立場(chǎng)樹(shù)起了新的坐標(biāo)。其對(duì)歷史的敘述，既有著對(duì)史實(shí)的借鑒，對(duì)傳統(tǒng)戲曲《趙氏孤兒》結(jié)構(gòu)的沿用，也有著完全個(gè)人的想象，尤其在對(duì)程嬰、屠岸賈這兩個(gè)人物的理解上，以及對(duì)于悲劇意義的開(kāi)掘上濡染了新歷史主義的基本立場(chǎng)和思維方式。
首先，劇本非常周密地就戲曲中相對(duì)簡(jiǎn)單的“獻(xiàn)子救孤”的行為進(jìn)行了擴(kuò)容與想象。戲曲中“獻(xiàn)子”，是程嬰與公孫杵臼商議后聯(lián)袂演出的“苦肉計(jì)”，由程嬰先將自己的孩子帶到公孫處，然后向屠岸賈舉報(bào)公孫，遭圍捕的公孫杵臼遂大義凜然地痛斥程嬰，為的是以其真實(shí)的表演取信屠岸賈。大部分戲曲文本都是這樣演繹的，公孫痛罵程嬰歷來(lái)是《趙氏孤兒》中的一段好戲。（）電影的敘事中程嬰和公孫杵臼素不相識(shí)，程嬰奉公主臨死之命前去尋找公孫杵臼托付孤兒，未想屠岸賈搜查質(zhì)押全城嬰兒，妻子為保全自己的孩子，向屠岸賈交出了趙氏孤兒。如此一來(lái)其親生兒子反而成了最可疑的對(duì)象。得知嬰兒下落的公孫杵臼來(lái)程宅接孤，為同時(shí)保全兩個(gè)孩子，程嬰一邊讓妻兒跟隨公孫杵臼出城，一邊去認(rèn)領(lǐng)真正的趙氏孤兒。半路上程妻向公孫說(shuō)出了事實(shí)真相，公孫料定屠岸賈必定前來(lái)追拿，遂將母子藏入墻壁夾縫。而程嬰誤以為公孫妻子一行已經(jīng)逃生，便向屠岸賈舉報(bào)了趙氏孤兒的去向。屠岸賈夜襲公孫府，公孫杵臼為取信屠岸賈舍身救子，軍士在夾墻中搜出了母子二人，屠岸賈當(dāng)眾摔死他認(rèn)定的“趙氏孤兒”，刺死了程妻。戲曲中韓厥效大義放孤自刎，電影改編為受屠岸賈一劍之傷并與程嬰密謀十五年。編劇的構(gòu)想豐富了救孤的情節(jié)和動(dòng)作性。
確立一種基本的敘事角度和基本立場(chǎng)，是導(dǎo)演思想的關(guān)鍵，按照陳凱歌導(dǎo)演本人的闡述，電影不是表現(xiàn)一個(gè)英雄人物伺機(jī)復(fù)仇的故事，是為體現(xiàn)“因其渺小，才見(jiàn)其偉大”的思考。為了符合新的歷史語(yǔ)境中的群體審美心理 ，導(dǎo)演把程嬰這位義薄云天，感天動(dòng)地的藝術(shù)形象從“崇高”的悲劇座基上搬下來(lái)，取下其頭上的光環(huán)，賦予其“平凡”的外衣，以增加和現(xiàn)代觀眾的親和力，以求獲得更廣泛程度的認(rèn)同感。把程嬰定位成一介草民，也許是一種面對(duì)商業(yè)社會(huì)和娛樂(lè)時(shí)代無(wú)法嚴(yán)肅的尷尬和妥協(xié)，但我們更愿意相信對(duì)人物的定位源自導(dǎo)演對(duì)新的歷史態(tài)度和闡述立場(chǎng)自覺(jué)的認(rèn)同與探索。
此外，電影在某些場(chǎng)面和細(xì)節(jié)的處理和運(yùn)用上還是頗現(xiàn)功力的，比如“趙朔之死”“莊姬護(hù)子”“程嬰封門”“開(kāi)墻搜孤”“空的搖籃”“魚的運(yùn)用”等場(chǎng)面令人記憶猶深，電影的結(jié)尾“身死魂游”的處理雖然在《角斗士》等電影中有著類似的方法，但此處出現(xiàn)抒情性結(jié)尾也是較為妥帖和理想的。
“程嬰救孤”的故事，之所以能夠感動(dòng)一代又一代人，穿越時(shí)空令世人動(dòng)容，它呈現(xiàn)出的`是中國(guó)士子和知識(shí)分子的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)心態(tài)和心理形式──“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以求仁”，這便是志子人格歸趨的“道”，即社會(huì)理想人格，它主宰著主體行為的方式和深層心理，這是我們這個(gè)時(shí)代所應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)的。與此同時(shí)，疏離在主流意識(shí)形態(tài)之外的追問(wèn)，參與經(jīng)典的解構(gòu)，參與對(duì)歷史的闡述，其本身就是參與歷史的方式，從這個(gè)意義上講，多元化的解讀和闡釋方式既體現(xiàn)了我們這個(gè)時(shí)代的開(kāi)放性和包容性，也推動(dòng)了個(gè)體對(duì)于歷史的融入、審視、思辨和體驗(yàn)。
趙氏孤兒讀后感 篇8
電影《趙氏孤兒》的大意是，春秋時(shí)代，晉國(guó)將軍趙朔戰(zhàn)功卓著，父親是相國(guó)，妻子是國(guó)君的姐姐。趙家的地位和威望顯赫，受到奸臣屠岸賈的忌恨。屠岸賈利用晉景公為趙朔慶功之機(jī)，設(shè)計(jì)以弒君之罪，誅殺趙氏家族三百余人。趙朔妻子莊姬此時(shí)正巧生下兒子，她自殺前委托為其接生的醫(yī)生程嬰，在奉命前來(lái)誅殺莊姬母子的韓厥的幫忙下，將孩子藏于藥箱中救走。在全城大搜捕中，趙氏孤兒被屠岸賈抓走。程嬰和妻子在趙家好友大夫公孫杵臼的幫忙下，設(shè)計(jì)用自己的兒子換回趙氏孤兒，妻子、公孫杵臼被殺。程嬰被屠岸賈收為門客，在屠岸賈的眼皮底下將趙氏孤兒程勃養(yǎng)大，并讓程勃認(rèn)屠岸賈為干爹習(xí)武、讀書。十五年后，程勃長(zhǎng)大成人，在明白所有真相后，殺死了屠岸賈，為趙家復(fù)仇。程嬰亦被殺死。
據(jù)司馬遷《史記·趙氏家》記載，春秋時(shí)期，晉國(guó)權(quán)臣趙朔家族于晉景公三年(公元前597年)遭滅族之禍，遺腹子趙武在門客公孫杵臼和程嬰的保護(hù)下幸免于難，后依靠韓厥等人幫忙復(fù)興趙氏。
在我看來(lái)，史記中關(guān)于趙氏孤兒一節(jié)記述具體，故事性極強(qiáng)，不似史家手筆，更象是一個(gè)傳奇故事。歷史上，由此改編的各類古典戲劇，廣為流傳，幾乎家喻戶曉。曾被法國(guó)大文豪伏爾泰改編為話劇《中國(guó)孤兒》，流傳到西方。此次，由陳凱歌、陳紅夫妻將這一中國(guó)古代經(jīng)典故事改編為電影，無(wú)疑是一件好事。
當(dāng)然，《趙氏孤兒》影片亦有不足之處，就是人們普遍關(guān)注的，改編應(yīng)如何忠實(shí)于原著的問(wèn)題�！囤w氏孤兒》原著中程嬰是趙家的門客、家臣。原著主題格調(diào)是：忠臣良士除奸懲惡，趙氏孤兒平反昭雪。讀來(lái)令人蕩氣回腸。而影片中的程嬰?yún)s變成了的局外人，卷入其中是逼不得已，做出重大犧牲屬情非所愿，養(yǎng)育趙氏孤兒十五年的動(dòng)機(jī)，是為了讓屠岸賈生不如死。影片將具有明顯古典英雄主義色彩的歷史典故，改編成為反映亂世環(huán)境下，小人物悲情無(wú)奈的杯具故事。這是在舍本求末，畫蛇添足，極大的削弱了故事的藝術(shù)感染力。
趙氏孤兒讀后感 篇9
周末讀了一個(gè)故事叫《趙氏孤兒》可能有些同學(xué)讀過(guò)我還是分享下吧，也好讓大家理解我的意思。
春秋時(shí)期晉國(guó)有一個(gè)大忠臣叫趙盾，有權(quán)有勢(shì)；另外有一個(gè)奸臣叫屠岸賈，圖謀作亂以控制晉國(guó)政權(quán)，決計(jì)首先消滅趙氏勢(shì)力。于是就借口趙穿（趙盾的族弟）曾刺殺晉靈公，當(dāng)時(shí)晉景公聽(tīng)信了屠岸賈的話要將趙家滿門抄斬侍衛(wèi)拼死保護(hù)趙盾，但最終沒(méi)能逃脫厄運(yùn)還是被滿門抄斬了，只剩趙盾的兒子趙武一人活了下來(lái)，屠岸賈也知道趙武活了下來(lái)，便開(kāi)始全程搜捕。
趙盾生前有兩個(gè)好朋友，一個(gè)叫公孫杵臼，另一個(gè)叫程嬰，屠岸賈知道一定是他們倆中的一個(gè)。而那兩人商量了一個(gè)對(duì)策，一個(gè)人去告發(fā)另一個(gè)人，并把程嬰的兒子掉包。最后抽簽決定讓程嬰去告發(fā)公孫杵臼。正如他們所料，屠岸賈殺掉了公孫杵臼，并當(dāng)場(chǎng)摔死了假趙武。
后來(lái)程嬰一天一天把趙武撫養(yǎng)成人，并告訴了過(guò)去發(fā)生的事情。最后，趙武起兵殺死了屠岸賈，大仇得報(bào)，但程嬰去了趙盾的墓前自殺了。
這是一個(gè)很中國(guó)的故事，中國(guó)人認(rèn)為士在任何情況下都會(huì)為君亡。表面上公孫杵臼是先死了，但程嬰會(huì)活的比他痛苦的多，這個(gè)故事并不是很對(duì)，但我們要知道中國(guó)有這樣的一種傳統(tǒng)。
趙氏孤兒讀后感 篇10
最近很多人都在看電影《趙氏孤兒》，我也在圖書館找來(lái)了金海曙寫的《趙氏孤兒》。在看過(guò)這本書后我又看了司馬遷寫的《史記·趙世家第十三》和紀(jì)君祥寫的元雜劇《趙氏孤兒大報(bào)仇》�？赐赀@些書后我對(duì)《趙氏孤兒》的感覺(jué)總結(jié)為四個(gè)字“心靈悲劇”。
“《趙氏孤兒》這一悲愴的歷史故事，被稱為中國(guó)文學(xué)史上的《哈姆雷特》，從《史記》到元人雜劇到話劇再到眼前這本長(zhǎng)篇小說(shuō)，《趙氏孤兒》終于發(fā)展成一部巨大的心靈悲劇。作者金海曙，用一個(gè)古老的故事抒寫了全人類的人性之荒蕪，沒(méi)有比這更為悲涼的了，當(dāng)陰謀與愛(ài)情，復(fù)仇與殺戮，全部都變得毫無(wú)意義，站在人性的荒原上，四面一片空虛……其實(shí)我們每一個(gè)人，都是一個(gè)孤兒，趙氏孤兒的命運(yùn)，正是都市人流離失所的心靈悲劇。從這一意義上說(shuō)，《趙氏孤兒》堪稱21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)中最杰出的悲劇作品。”這是小說(shuō)后的一段話，我反反復(fù)復(fù)的讀了很多遍，覺(jué)得很有道理�！囤w氏孤兒》在一開(kāi)頭就為我們簡(jiǎn)單的介紹了晉靈公的一生：一個(gè)孤獨(dú)的國(guó)王。愿為老國(guó)君晉襄公的次子，在生母太后滹的庇佑下成為晉國(guó)國(guó)君。上臺(tái)后，鴆殺母后，逼死妹子，通過(guò)政治手腕，滅了丞相趙盾一族，掃清一切障礙，完成了他獨(dú)攬大權(quán)的帝王夢(mèng)。作為一個(gè)國(guó)王，他最主要的特征是孤獨(dú)，其次是殘暴，他的智慧令人難以索解，有時(shí)候看起來(lái)是個(gè)白癡，有時(shí)候又聰明過(guò)人，偶爾才會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)可憐的同情心，最終他活到三百多斤，最信任的大臣是一只猴子和一只鸚鵡。
趙盾，也就是趙氏孤兒的祖父，官拜丞相，趙盾有一個(gè)小妾——吳姬。傳說(shuō)中晉國(guó)的第一美人。然而這位美人卻是趙盾和晉國(guó)一代名將屠岸賈生死仇殺的起點(diǎn)。她的紅杏出墻（也許是愛(ài)情吧）就像是一只美麗的蝴蝶。正如所謂大西洋彼岸一只蝴蝶搧動(dòng)了翅膀，該動(dòng)作通過(guò)空氣傳遞而逐級(jí)放大，最終引起了大西洋此岸的一場(chǎng)風(fēng)暴，吳姬就是那只美妙神奇的蝴蝶。屠岸賈因愛(ài)情原因被趙盾遠(yuǎn)逐大漠，渡過(guò)了十二年的艱辛歲月，晉靈公即位后奉調(diào)回京，成為晉靈公堅(jiān)定的支持者。在太后和晉靈公的斗爭(zhēng)中，順勢(shì)打垮了趙盾勢(shì)力，報(bào)了當(dāng)年大仇。不料中了趙盾門客程嬰的陰謀詭計(jì)，收下趙氏的唯一后裔為義子。當(dāng)真相大白于天下，他不禁萬(wàn)念俱灰，深感人生的無(wú)常和虛妄。
作為趙盾的門客的程嬰是一個(gè)極度偏執(zhí)的理想主義者，為延續(xù)趙氏一脈以圖將來(lái)復(fù)仇賦予了他人生的意義，向屠岸賈復(fù)仇成為他唯一的人生目標(biāo)。程嬰狠心將自己的親生兒子程勃替換了趙氏孤兒，但其妻子程王氏不從，程嬰殺妻。在經(jīng)過(guò)程嬰是十六年的培養(yǎng)下的趙氏孤兒卻拒絕報(bào)仇，使他的人生價(jià)值發(fā)生崩潰，飲恨自盡。（電影最后的結(jié)局和書上寫的不同）
趙氏孤兒在程嬰的陰謀下成功的成為了屠岸賈的義子，屠岸賈對(duì)此毫不知情。同時(shí)屠岸賈對(duì)趙氏孤兒也是疼愛(ài)有加，記得電影中“程嬰”說(shuō)過(guò)“我要讓他們相親相愛(ài)”“等他長(zhǎng)大后，我要將他帶到屠岸賈的面前告訴他，我是誰(shuí)，程勃是誰(shuí)。”也許有人會(huì)覺(jué)得程嬰是一個(gè)真正的忠于主人的門客，他用自己的親骨肉換來(lái)趙氏孤兒的生；也許你也會(huì)認(rèn)為程嬰的做法太沒(méi)人性了，俗話說(shuō)“虎毒不食子”。他卻連自己的孩子都放棄了那么還談得上別的事嗎！其實(shí)在程嬰的內(nèi)心深處依然是痛苦的，自己苦心培養(yǎng)的“程勃”到了最后卻放棄了復(fù)仇，這就意味著程嬰十六年來(lái)的陰謀付諸東流，自己的親骨肉和妻子的死都是毫無(wú)價(jià)值的。但是又有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)趙氏孤兒呢？趙氏孤兒的真實(shí)想法又是什么呢？當(dāng)他知道自己活下來(lái)是許多人的生命換來(lái)的時(shí)候他是否又想過(guò)這些生命的犧牲是值得的呢？自始至終趙氏孤兒都是程嬰、趙氏家族復(fù)仇的工。
這些都是小說(shuō)中寫到的但是小說(shuō)終究是有虛構(gòu)的。和司馬遷的《史記·趙世家》中所寫的有所不同。史書記載中趙氏孤兒趙武最后還是在晉景公的幫助下滅掉了屠岸賈！
最后還想說(shuō)的就是所有人性之惡暴露無(wú)遺的巨大心靈悲劇！要想真實(shí)的了解歷史離不開(kāi)的還是史書的記載和資料的收集！
趙氏孤兒讀后感 篇11
在 《趙氏孤兒》這本書，我看了之后，十分的感動(dòng)。這個(gè)故事。接著看完這本書后，我又去看了《趙氏孤兒》這部電影。
電影一開(kāi)始就有中國(guó)特色，大夫程嬰和他的鄰人吃面條，剛做的活面掛在橫在湯鍋上面的木棍上，鍋周圍放了各種調(diào)料和蔬菜，邊吃邊聊天，很有四川人吃“火鍋”的親近的調(diào)調(diào)。鄰人走時(shí)送程嬰一塊臘肉，這也是中國(guó)的“禮尚往來(lái)”的表現(xiàn)。
趙氏孤兒是程嬰收養(yǎng)的孩子，這個(gè)孤兒大有來(lái)頭。晉靈公時(shí)，奸臣屠岸賈專權(quán)，用藥酒毒死晉靈公，嫁禍于忠臣趙盾。放西域靈獒將趙盾咬死，暗殺趙盾之子趙朔，并將趙氏滿門抄斬。后公主莊姬，生下遺腹子，即趙氏孤兒，在機(jī)緣巧合下，公主托付程嬰將趙氏孤兒送到好友公孫杵那里，希望孩子像一個(gè)平凡人一樣長(zhǎng)大。然而屠岸賈為了斬草除根，屠岸賈下令在全城搜尋趙氏孤兒，并將全城嬰兒抓回府中，勢(shì)要永絕后患。公孫杵力保趙氏孤兒，使屠岸賈相信真的趙氏孤兒已死。
事實(shí)上，程嬰的孩子代替了趙氏孤兒，而程嬰心中因自己孩子的死憤恨無(wú)比，他帶上程勃(趙氏孤兒)做了屠岸賈的門客，屠岸賈將趙氏孤兒認(rèn)作義子。程嬰希望屠岸賈與趙氏孤兒相親相愛(ài)，到程勃長(zhǎng)大那天再殺了屠岸賈，讓他嘗嘗心膽俱裂、被自己最信任、最深愛(ài)的人背板的滋味。
如程嬰所愿，屠岸賈和趙氏孤兒的感情無(wú)比深厚，深到屠岸賈知道自己的義子是自己對(duì)手的兒子之后沒(méi)有痛下殺手，反而救了趙氏孤兒。趙氏孤兒在沒(méi)有知道自己的血海深仇的前提下，屠岸賈被助程嬰救出趙氏孤兒的韓厥所傷，替屠岸賈求得程嬰的最后一枚救命藥。程嬰的原則是，償還屠岸賈給趙氏孤兒父子情。趙氏孤兒得知自己的身世后，殺了屠岸賈，程嬰也受了重傷。在屠岸賈臨死之前，屠岸賈說(shuō)：“其實(shí)，我當(dāng)年并不相信公孫杵家的就是趙氏孤兒，正是由于你親手將他交到了我的手里，我才認(rèn)定了他。你才是殺死你兒子的兇手�！�
程嬰和趙氏孤兒走出屠府，人來(lái)人往的大街上，程嬰看到了自己臆想的妻兒，空手一抓，卻是虛無(wú)，屠岸賈已死，他的心愿已了，他的生命也到了盡頭……“你才是殺死你兒子的兇手!”是的，回想當(dāng)初，是自己一步一步走到了如今這樣的局面，大仇得報(bào)，兒子卻再也回不來(lái)了。
命運(yùn)是一張網(wǎng)，任憑人在里面掙扎。像俄狄浦斯王一樣，從小被神諭他將來(lái)會(huì)“殺父娶母”，為了擺脫這個(gè)命運(yùn)，他的生父將他拋棄。被另一個(gè)國(guó)家的國(guó)王收養(yǎng)，俄狄浦斯王不想殺死自己親愛(ài)的父親，離家出走，殺死了一個(gè)傲慢無(wú)禮的人，猜中斯芬克斯之謎，娶了美麗的王后。然而這個(gè)美麗的女人正是他的母親，他還是落入了“殺父娶母”的宿命之中。命運(yùn)神秘莫測(cè)，不可抗拒。人越是逃離命運(yùn)，越是落入命運(yùn)的羅網(wǎng)!若程嬰沒(méi)有卷入趙屠兩家的斗爭(zhēng)中，他的妻兒和他都會(huì)好好的在一起，各種巧合使他最終孤寡一人，凄凄地死去。
然而并不能因?yàn)槊\(yùn)的不可捉摸，我們就原地等待，什么也不做。人有主體性，人要解放。生命中最美的不是最后那個(gè)讓人抑郁、空洞的結(jié)果，而是在于生命過(guò)程中的奮斗與拼搏。人要敢于抗?fàn)幟\(yùn)，勇于認(rèn)知，充分發(fā)揮人本精神，用自身的有限性創(chuàng)造出絢爛奪目的無(wú)限性!
趙氏孤兒讀后感 篇12
古來(lái)圣賢多寂寞，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，他們?yōu)榱藝?guó)家興亡，民族大義，必然會(huì)犧牲自身的一些利益。但也正是因?yàn)橛辛怂麄兊拇嬖�，才�?huì)為后人留下一筆寶貴的文化精神財(cái)富。
蒲劇《趙氏孤兒》中的程嬰就是如此。《趙氏孤兒》是元人紀(jì)君祥根據(jù)《左傳》及一些歷史資料所創(chuàng)造的雜劇。作為中國(guó)典型悲劇的代表，蒲劇《趙氏孤兒》以主人公程嬰救孤為主線，為觀眾呈現(xiàn)了一出大氣磅礴，感人至深的精彩大戲。
本人也十分有幸能在現(xiàn)場(chǎng)觀看到由蒲縣蒲劇團(tuán)帶來(lái)的表演，程嬰的扮演者劉飛飛，一位優(yōu)秀的青年戲曲演員，他對(duì)角色的理解十分深刻，從中年得子時(shí)的欣喜，到忍痛舍子的悲痛及無(wú)奈，都被他詮釋的淋漓盡致，雖然坐在觀眾席較后的位置，不能清楚的看到演員的面部表情，但通過(guò)演員的唱腔變化和豐富的肢體動(dòng)作，也讓觀眾沉浸在其中，不能自拔。事后才得知，這樣優(yōu)秀的戲劇演員，居然和我一樣是一位90后 ，這也打破了我對(duì)戲劇表演的刻板印象，本以為戲曲演員年齡越大，生活閱歷愈豐富，才能更傳神的體現(xiàn)人物形象，但其實(shí)不然，有時(shí)年輕人所迸發(fā)的熱情往往會(huì)創(chuàng)造別樣的燦爛。
但就這出戲而言，相信許多人看到程嬰換子，假意投靠屠岸賈，老友公孫兄慘死戟下，妻子自縊這些情節(jié)時(shí)，觀眾的心也會(huì)隨著情節(jié)的起伏而顫動(dòng)，雖然演員表演十分精彩，但過(guò)多的抒情和唱詞部分有些喧賓奪主，中國(guó)戲曲講究的是一種意境，在數(shù)百年的發(fā)展歷史中，它含蓄內(nèi)斂，符合中國(guó)人傳統(tǒng)的審美情趣，是一種“只可意會(huì)不可言傳”的意蘊(yùn)，在公孫兄和自己的親生兒子被屠岸賈殘忍殺害時(shí)，程嬰在他們的尸體前，有一段長(zhǎng)達(dá)3.4分鐘的唱白，他飽滿悲痛的情緒在那一刻得到釋放，讓聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容，甚至我看到有幾位老者悄悄擦去眼角的淚，可是當(dāng)我以為這段抒情即將結(jié)束時(shí)，程嬰還是在講述自己的痛苦及無(wú)奈，過(guò)多的情緒渲染會(huì)很快打破那種營(yíng)造的悲痛氛圍，讓觀眾出戲。
雖然在劇情安排會(huì)存在一些小小的瑕疵，但整出戲舞臺(tái)布景真實(shí)，唱腔高亢洪亮，演員動(dòng)作表演十分賣力，足以看出演員在臺(tái)下是下了實(shí)打?qū)嵉墓Ψ�，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)將近3個(gè)小時(shí)的精彩表演，著實(shí)不易，反觀現(xiàn)在某些影視片，靠著所謂的“流量小花小鮮肉”，就可以粗制濫造，賺的盆滿缽盈，那些毫無(wú)演技可言的“流量明星”，片酬驚人，而這些默默在戲曲舞臺(tái)上奉獻(xiàn)自己才華的優(yōu)秀戲曲演員卻鮮有人關(guān)注他們的現(xiàn)狀，雖然演出結(jié)束，全場(chǎng)近千人觀眾全體起立鼓掌喝彩，但這樣的掌聲對(duì)于蒲劇，對(duì)于中國(guó)戲曲來(lái)說(shuō)還是太少……古來(lái)圣賢多寂寞，不希望傳承幾百年的戲曲藝術(shù)變得越來(lái)越寂寞，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們可以不了解，但絕不能先入為主的去排斥他，戲曲藝術(shù)就像一個(gè)孤獨(dú)的老者，屹立在中國(guó)藝術(shù)之林，散發(fā)著他特有的光芒，所謂眾人拾柴火焰高，希望年輕人的力量能為他的發(fā)展帶來(lái)更多的希望，讓他更加璀璨奪目!
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