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豐子愷楊柳讀后感（精選5篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的豐子愷楊柳讀后感，希望對大家有所幫助。
豐子愷楊柳讀后感 1
楊柳本是再普通的植物了，但在豐子愷的筆下卻能給人留下刻骨銘心、久久不能忘懷的共鳴，勾起我童年的回憶。小時候我家院子里有一棵楊柳樹，它不算太高大，但它卻陪伴我們度過童年時光。春天剛到，楊柳就會迫不及待吐著嫩嫩的綠芽，像我們宣告春天來了。夏天、茂密的柳枝吸引著我們，我們姐弟在樹的影子下，搭起小方桌做暑假作業(yè)、下跳棋、象棋、打爭上游。柳樹還會招來蟬，天氣越熱蟬鳴越響，一只叫，其它得也跟著叫，像大合唱，尤其是中午睡午覺時越叫的兇。
為了不讓這些可惡的蟬吵得大人睡不好午覺，我常常用自做的面筋，裹在長長竹竿上去粘蟬，自做的面筋很粘，幾乎沒有落空，粘下來一只，就用剪刀剪掉它的翅膀，使它飛不起來。當(dāng)我們要和其它院子里的伙伴玩打仗游戲時，我還會折下柳枝，圈成一個柳帽戴在頭上，當(dāng)然樹上會有我們叫毛辣子的蟲子，給它蜇一下痛得受不了，非得要用膠布在皮膚上反復(fù)粘才行。秋天來了，柳樹的葉子也慢慢發(fā)黃，慢慢的落了，每當(dāng)看到地上落了一層樹葉時，我都會有一種麼名憂傷，我都會把它掃掉，直到掃到?jīng)]有落葉為止。冬天到了，柳樹靜悄悄的站在那，我們?nèi)胰嗣刻靵砘貋砣サ膹牧鴺溥呑哌^，但大家不在去關(guān)心它，只是當(dāng)有鳥兒落在上面，嘰嘰喳喳叫的時候，我才去用目光看著。但這都無礙，來年柳樹又會給我們帶來童年的歡樂。
豐子愷的：我贊美楊柳，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美，是其下垂�；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的.根，覺得其樣子可惡；你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高距上面，絕不理睬 他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不會顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。
甚至下面的根已經(jīng)被砍，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里做最后一刻的威福，真是可惡而可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高;但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首這下面，時時借了春風(fēng)之力，相處在泥土中的根本拜舞�；蛘吆退H吻。好像一群的活潑孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時時依傍到此慈母的身旁去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非�？蓯�。楊柳也有高出墻頭的，但我不嫌它高。為了它高而能下，為了它高而不忘本。
豐子愷筆下的楊柳寫的是那樣的深刻，而我童年記憶的楊柳卻是那么的樸實、隨性�，F(xiàn)在每當(dāng)我漫步在玄武湖畔，看到湖邊那一排排楊柳樹時，都會涌現(xiàn)出對楊柳一種莫名敬意！！
豐子愷楊柳讀后感 2
楊柳，是一種平凡的樹。它沒有松樹的挺拔，也沒有白楊的偉岸。更沒有百花的嬌媚。但古往今來它卻成為文人筆下不衰的頌歌。著名的現(xiàn)代作家、畫家、文學(xué)翻譯家豐子愷筆下的楊柳更是別具一格。
作者是喜歡楊柳的，但從字面上看，作者似乎站在不喜歡楊柳的人一邊。這就叫欲揚先抑。按說，作者的畫中多楊柳，作者應(yīng)該是喜歡楊柳的。作者多次從“有人說”的角度來談自己對楊柳的感情。作者喜歡楊柳的原因不象有些人認(rèn)為的那樣，是刻意去喜歡楊柳的。作者喜歡上楊柳完全是偶然的情況下，是因為昔年在自己的屋邊種了一株楊柳，而取名為“小楊柳屋”。作者之所以不明確說原因上因為其實喜歡上楊柳上非常偶然的，極平常的。也許在別人的眼里，這不能成為理由的。
通過對比來體現(xiàn)楊柳的特點，來贊揚楊柳。楊柳是一種植物，但在作者筆下卻賦予了它以人的品質(zhì)和精神。作者贊美的是楊柳的平凡樸實和不忘根本的品質(zhì)，楊柳不求索取，但求奉獻，是其“賤”，它不貪圖自己的榮光，而是“條條不忘記根本”，這是其“下垂”。楊柳的'“高而能下”的品質(zhì)是難能可貴的，對于做人來說，應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。
作者由楊柳下垂的姿態(tài)想到了不忘記根本的精神。由樹及人，使主題得到深化。飲水思源，知恩圖報乃是為人之道。但生活中的許多人卻過河拆橋，甚至落井下石，作者在敘寫中蘊涵了對這些現(xiàn)象的指斥。作者賦予楊柳以主觀情感，以楊柳喻人，諷刺現(xiàn)實生活中某些作威作福，趾高氣揚，不可一世的人。
本文主要綜合用了排比、比喻、對比、擬人等修辭方法，增強了文章的感染力。例如第二段中，“或者說我愛它的鵝黃嫩綠……小蠻腰……”這是排比。例如“好像掛著幾千串嫩綠的珠子”是比喻。例如第五段“時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非�？蓯邸边@是擬人。這些修辭手法的運用，使表達更具生動形象性，使說理更透徹，更精辟。
豐子愷楊柳讀后感 3
豐子愷是一個最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家,月下之柳,夢幻之柳，忘記了自己的根本�！股踔领丁赶旅娴母呀�(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮。即如“月上柳梢頭”，怒放的，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此,也愛呢喃不休的春燕？為什么，這是典型的東方情結(jié)，早春天氣，柳絲垂碧？ 文章對牡丹等花木大多用第三人稱，在第五段卻用了兩出第二人稱，這樣寫有什么作用；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢，他多情善感，既不聞，似乎忘記了下面的根，生命與春天一同生長，怎么只管貪圖自己的光榮，紅杏能長到“出墻”。
豐子愷與楊柳的緣，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本，真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高，好像是一棵從古詩中生長出的一種樹，上上下下都浸潤著詩詞歌賦，在那里作最后一刻的威福，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛，不止用手,永遠只能是根上生出的枝葉，樹高千尺，蔭蔭柳風(fēng)撲面吹來：《春日游，條條不忘記根本，下面有根，有土地。后來，還有《田翁爛醉身如舞，兩個兒童策上船》，豐子愷對于柳樹的愛并不只是止步于這個層面，更多的還是我一開始就談到的被柳樹的精神與道德所感動，由此漸生愛慕，貪圖富貴，夤緣為虐,湖畔之柳,陌上之柳，那柳風(fēng)的感覺，既不見也能看得到，在南普陀寺種了一株楊柳、而又是畫面著意表達的那種期待:即是“人約黃昏后”的'期待，而是留戀這份師徒之情�！傲闭摺傲簟币玻３８┦最欀旅�，時時借了春風(fēng)之力，不舍不棄。
楊柳是極富畫意和詩情的，豐子愷畫中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點綴，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，就是那株楊柳的根，而作為弟子的，風(fēng)云變幻，十年的人生，風(fēng)風(fēng)雨雨。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，或密或疏，濃淡相宜，只在幾縷柳條的下端即柳梢處，還有《小樓西角斷虹明》，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素；《郎騎竹馬來》的柳風(fēng)是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情�！督饔新�，斷岸千尺》的柳風(fēng)習(xí)習(xí)。十年的時光，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去,夏之柳，其實還在于其師父——弘一法師。弘一法師生前，十年的柳枝，在那里作最后一刻的威福。這大篇幅的柳條則是意義無盡，參差高低，錯落有致，更是用心。
豐子愷楊柳讀后感 4
《楊柳》是著名文學(xué)家、藝術(shù)家豐子愷先生的一篇散文，通過細膩的筆觸和深刻的哲理，表達了對自然、生活及藝術(shù)的獨特感悟。讀完這篇文章，我的內(nèi)心被深深觸動，以下是我對這篇散文的一些讀后感。
首先，豐子愷先生以楊柳為引子，展開了對生命本質(zhì)的思考。他描述了楊柳那隨風(fēng)搖曳、姿態(tài)柔美的形象，不僅描繪了其外在之美，更深層次地探討了其內(nèi)在的精神特質(zhì)——謙遜與順應(yīng)自然。這種特質(zhì)讓楊柳在眾多樹木中顯得與眾不同，也啟發(fā)人們思考如何以一種更加柔和、順應(yīng)的心態(tài)去面對生活中的種種。
文中，豐子愷先生將楊柳比作藝術(shù)品，強調(diào)了自然之美的無價與藝術(shù)創(chuàng)作的靈感往往來源于自然這一觀點。這讓我深刻體會到，真正的藝術(shù)不在于刻意的雕琢，而在于捕捉和表現(xiàn)自然界的真摯情感與和諧之美。楊柳的形象，成為了連接自然美與藝術(shù)美的橋梁，啟示我們在生活中也要學(xué)會發(fā)現(xiàn)并欣賞這些不經(jīng)意間的美好。
此外，文章還隱含著對人生哲學(xué)的探討。豐子愷先生借楊柳的“低垂”之態(tài)，寓意著一種謙卑與自我反省的態(tài)度。在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中，我們或許應(yīng)該學(xué)習(xí)楊柳的這份從容與順應(yīng)，不爭不搶，以一種更加平和的'心態(tài)去面對生活的起起伏伏，享受每一個當(dāng)下。
最后，豐子愷先生通過對楊柳的描繪，傳遞出了一種對童年的懷念和對純真歲月的向往。他提到孩子們喜歡楊柳，因為楊柳符合他們天真無邪的心性。這不僅勾起了讀者對童年時光的美好回憶，也讓人反思成長過程中可能失去的那份純粹與簡單。
總之，《楊柳》不僅是一篇描繪自然之美的散文，更是一篇富含哲理的人生寓言。它教會我們要像楊柳一樣，以一種溫柔而堅韌的態(tài)度面對生活，珍惜身邊的每一份美好，同時保持一顆謙遜和自省的心。豐子愷先生的文字，如同春日里輕拂面龐的楊柳風(fēng)，給人以寧靜與啟迪，值得反復(fù)品味。
豐子愷楊柳讀后感 5
《豐子愷楊柳》是豐子愷先生的一篇散文，文章以楊柳為引，通過對楊柳柔美姿態(tài)的描繪和象征意義的挖掘，展現(xiàn)了作者對自然、生活及藝術(shù)的獨特感悟。讀完這篇散文，我深受啟發(fā)，以下是我個人的幾點讀后感：
自然之美的感悟：豐子愷先生筆下的楊柳，不僅僅是自然界中一種常見的植物，更是自然美的化身。他通過細膩的觀察，描繪了楊柳隨風(fēng)搖曳的柔美姿態(tài)，讓人感受到一種溫婉而堅韌的生命力。這種對自然之美的深刻洞察，提醒我們應(yīng)當(dāng)放慢腳步，去細細品味生活中的每一處細微之美，從而獲得心靈的滋養(yǎng)和平靜。
生活的哲理：文中，豐子愷先生將楊柳比作“無心”之物，它不求像松柏那樣挺拔高傲，也不似桃李那樣爭奇斗艷，只是隨遇而安，順應(yīng)自然。這種態(tài)度映射到人生態(tài)度上，便是教導(dǎo)我們要有一種隨和、謙遜的生活哲學(xué)。在紛繁復(fù)雜的社會中，保持一顆平和的心，不強求、不張揚，以一種溫和而堅韌的方式生活，或許能收獲更多的.幸福與滿足。
藝術(shù)與人生的融合：作為一位藝術(shù)家，豐子愷先生在文中不僅展示了他對自然美的敏感捕捉，更體現(xiàn)了他將藝術(shù)與人生哲理相結(jié)合的深邃思考。他通過楊柳這一意象，探討了藝術(shù)創(chuàng)作與人生境界的相通之處，即在于那份自然而然、不造作的真實與純粹。這啟示我們在追求藝術(shù)或生活品質(zhì)時，應(yīng)追求內(nèi)在的真摯與和諧，而非外在的浮華與形式。
教育與成長的寓意：文中還隱含著對教育和成長的深刻思考。豐子愷先生提到，若能如楊柳般“低首下心”，以謙卑的態(tài)度學(xué)習(xí)和成長，或許更能體會到生命的意義與價值。這對于現(xiàn)代教育而言，是一種溫柔的提醒，倡導(dǎo)的是一種以學(xué)生為中心，注重引導(dǎo)而非灌輸，鼓勵自由探索和個性發(fā)展的教育理念。
總之，《豐子愷楊柳》是一篇富有哲理與美感的散文，它不僅讓我領(lǐng)略到了自然界的微妙之美，更引導(dǎo)我對生活、藝術(shù)乃至教育有了更深的思考。豐子愷先生以一種淡然超脫的視角，讓我們在忙碌的現(xiàn)代生活中尋找到一片寧靜之地，體會到了簡單生活中的不凡智慧。
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