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垂釣余秋雨讀后感（精選6篇）
余秋雨散文對(duì)當(dāng)代散文的超越，不僅表現(xiàn)在思想文化境界上，還表現(xiàn)在強(qiáng)烈的主體意識(shí)方面。余秋雨的散文之所以有很強(qiáng)的感召力，其根本原因就在于作家把自己鮮活的文化生命融入了筆端，而這個(gè)具體的文化生命又是由深厚而沉重的現(xiàn)實(shí)歷史積淀而成的。下面就是小編整理的垂釣余秋雨讀后感，一起來看一下吧。
垂釣余秋雨讀后感 1
曾經(jīng)讀過余秋的許多散文，而讓我時(shí)時(shí)不能忘懷的一篇就是《垂釣》了�！洞贯灐肥怯嗲锓驄D在海參威的見聞，情節(jié)十分簡(jiǎn)單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)樽约旱南矏海掷先嗽卺灷K上“掛了六個(gè)小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時(shí)候，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個(gè)，而且“碩大無比”，即使沒有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著“暮色蒼�！绷耍笆菪〉纳碛斑�在與大海對(duì)峙”。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，快樂的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候！
余秋雨在散文中說道“一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神”，“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類”。的確，人類在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺況味無窮。
也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過著小魚的現(xiàn)實(shí)主義者;瘦老人則是一個(gè)追求完美、志在高遠(yuǎn)、鍥而不舍的理想主義者。然而，從的角度而言，我對(duì)胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的“碩大無比”，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在“提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒有”，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚夢(mèng)，他的這份平常心，使得他非常快樂。也許，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對(duì)的領(lǐng)域里，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。
瘦老人無疑是許多人認(rèn)為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤“碩大無比”，可謂大矣，“在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象”，“夕陽照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的'情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進(jìn)十米、二十米，或許就有機(jī)會(huì)擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢(mèng)寐以求的大魚兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保
人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門！
垂釣余秋雨讀后感 2
時(shí)光流轉(zhuǎn)，變的是事態(tài)，不變的是那顆心。
走在漫漫人生道路上，內(nèi)心已被世俗擠壓，卻無所適從！總是無謂感慨世俗命運(yùn)多舛，無形間給自己打壓，其實(shí)又何必呢？讓內(nèi)心平和，讓自己豁達(dá)，讓一切淡然的過去，讓精神世界豐富起來，就像余秋雨所著《垂釣》一樣。
《垂釣》文章寫的很樸實(shí)，概述了兩位垂釣者在不同的精神追求下，產(chǎn)生的不同做法——胖老頭鐘情于垂釣垂釣小魚，而瘦老頭更青睞于垂釣大魚，這樣導(dǎo)致胖老頭很快釣滿一桶，而瘦老頭遲遲不見桿動(dòng)。因?yàn)榈啦煌远藷o言于對(duì)方，從內(nèi)心鄙視對(duì)方，總覺得自己高尚于對(duì)方！所以余秋雨的妻子就戲謔道，怪不得胖老頭這么胖，瘦老頭這么瘦，精神世界總是執(zhí)著而瘦削的！
這就是精神世界與物質(zhì)世界的戲劇性的融合！他們誰也離不開誰。沒有瘦老頭，又怎么能體現(xiàn)胖老頭的豐收呢？沒有胖老頭，又怎么能體現(xiàn)瘦老頭的執(zhí)著固守呢？二者在自己的物質(zhì)世界和精神世界矛盾又高度統(tǒng)一！互相排斥又互相吸引，彼此相悖又道義相投，都是在自己的理解范圍內(nèi)追求自己想要的人生。其實(shí)無論是物質(zhì)的也好，還是精神的也罷，都有自己彼此存在的價(jià)值，倘若沒有胖老頭抑或瘦老頭在垂釣時(shí)看不到了胖老頭，那彼此是何等的誠惶誠恐啊！所以余秋雨說世界上最大的敵人也是最大的朋友，彼此是很難分開的`！
物質(zhì)世界的單一存在只會(huì)讓世界變得鄙陋難堪，頹廢不已；精神世界的獨(dú)自存在，只會(huì)讓世界變得單薄瘦削，空乏無味！只有使物質(zhì)世界和精神世界有機(jī)的結(jié)合，彼此的融洽，才能真正意義的從中獲取源源不斷的力量，從而把世界勾勒成豐腴和多彩的世界。就像易中天在《論語心得》的序中寫到“灰色的孔子必須連接多彩的世界。這世界才會(huì)有生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競(jìng)自由！”由此可見灰色的孔子就像我所說的精神世界，精神世界是灰色的，所以它具有普適性，可以鏈接到各種物質(zhì)世界，也只有精神世界是灰色的，精神世界和物質(zhì)世界才能無限延伸，全面發(fā)展！
物質(zhì)世界受精神世界的支配，精神世界又受物質(zhì)世界的制約。就像我們每一個(gè)人，每一個(gè)社會(huì)的有機(jī)體，沒有精神世界是可怕的，就像人們沒有文化，辨別不清自己的真正方向，自己做一些愚蠢之極的事情，卻不曾悔改；若只有精神世界，世界將變得單一而且無助，“灰色”而且死寂，就像只追求精神世界的和尚一樣，生活單調(diào)空乏。
所以在社會(huì)上生活的我們，應(yīng)該用物質(zhì)世界來豐富我們，用精神世界來調(diào)試我們，讓自己在困惑中揚(yáng)帆起航，在困難中昂首向前，在躊躇中心智清晰！當(dāng)我們走在漫漫人生路上，用二者的有機(jī)結(jié)合讓內(nèi)心平和，讓自己豁達(dá)，讓自己淡然！
垂釣余秋雨讀后感 3
凡余秋雨的書，總要弄到手來過一遍，幾乎算是追星式的關(guān)注了。
及《笛聲何處》，有聲音說余秋雨已經(jīng)“江郎才盡”，實(shí)在寫不出東西了，只好重又端出老本行談?wù)搼騽∥幕?/p>
我便也哂笑，是啊，余秋雨，你的笛聲又何處呢?
然而，他的苦旅，他的筆記，他的千年一嘆，卻分明勝似笛聲悠悠在腦際!
待到打開記憶的閥門，卻又茫茫然秋雨苦旅所旅、茫茫然秋雨千年所嘆。于是把所收集的余秋雨散文書都找出來，依出版日期有序排列在一起，一一翻閱。以為憑自己的閱讀習(xí)慣，會(huì)有留于書間看表明閱讀痕跡的標(biāo)識(shí)或隨想什么的�？上нz憾，我?guī)缀跻獞岩稍凶约旱哪抗夂退季S馳騁其間。似乎本來就未曾過目!只是追星似的在流言斐語里聽了那么三兩句，褒也罷，砭也罷，便等閑視之。
想起詩人何其芳對(duì)高爾基說的：“每一本書都像一個(gè)梯子，使他從獸類爬到人類�！焙懿灰詾槿唬骸澳切⿻。褪沁B那些最打動(dòng)過我的書在內(nèi)，并不都是梯子，并不都是直立著的，引我上升。大多數(shù)的書，它們連結(jié)起來倒象一個(gè)迷津，使我在里面摸索，苦悶�！边@位大詩人在一次搬家時(shí)，甚至對(duì)著成捆的書想：“我過去讀過的書恐怕也有好幾書架吧。但是，亂七八糟讀的結(jié)果，到底得到了多少益處呢?許多讀過的書，用今天的要求來衡量，不是差不多讀了等于沒讀嗎?”
詩人何其芳自然不會(huì)把讀書否定到一無是處，但這的確是他談讀書的經(jīng)驗(yàn)時(shí)這樣說的。
我也不是要拿何其芳為自己徒勞的閱讀作辯解。倒是真羨慕那些作了高爾基梯子的書!縱觀歷代中外名人談讀書的精彩篇章，他們各執(zhí)所言，各得其法，終是各個(gè)功成名就，而于我們卻未必能夠領(lǐng)會(huì)、受用。我們還是我們，自我經(jīng)歷著，像詩人何其芳一樣的“在里面摸索，苦悶�！�
所以常常會(huì)聽到這樣渴求而又不自信的詢問：
“你最近在讀什么書?”
“有什么好書嗎，推薦一下?”
中國人因?yàn)閷?duì)“讀書人”歷來有著特殊的情結(jié)，所以人人都有心做“讀書人”。有時(shí)我也這樣的問，問別人，也問自己。
靜靜的夜里，很有咀嚼的心情，便選擇了文章稍長的《山居筆記》，開始認(rèn)真地閱讀。
《抱愧山西》余秋雨考察晉商文化的興衰，大至?xí)x商文化的興衰、山西獨(dú)有的民情風(fēng)俗以及歷史沿革、獨(dú)特的地理環(huán)境、山西商人曾經(jīng)活躍的歷史舞臺(tái)，小到“三晉會(huì)館”的變遷、宋氏三姐妹傳記中關(guān)于孔祥熙家鄉(xiāng)的描寫、中國第一家專營異地匯況和存放款業(yè)務(wù)和票號(hào)“日升昌”舊址、中國一代巨商的私邸喬家大院等等，時(shí)間空間跨度之廣，思緒反差之強(qiáng)烈，讓人感覺到一種磅礴大氣。
《流放者的土地》有關(guān)流放地“寧古塔”的大量典籍資料，清朝的文字獄、朝廷冤案，安徽青年章鋮的“科場(chǎng)案”似乎瀝瀝在目，一個(gè)人跡罕至卻高官、學(xué)者薈萃的蠻荒之地展現(xiàn)在我們眼前。
《遙遠(yuǎn)的絕響》說“我”和魏晉這段歷史之間的緣，余秋雨有時(shí)站在今天評(píng)點(diǎn)，有時(shí)回到魏晉親臨歷史的現(xiàn)場(chǎng)，看活脫脫一對(duì)可愛的人物阮籍和嵇康，讓我們重溫遙遠(yuǎn)的“即便是仰望一下，也會(huì)對(duì)比出我們所習(xí)慣的一切平庸”的“魏晉風(fēng)度”。
《蘇東坡突圍》，《一個(gè)王朝的背影》《遙遠(yuǎn)的絕響》《鄉(xiāng)關(guān)何處》《脆弱的都城》《風(fēng)雨天一閣》……
我反復(fù)地掂量書里所有的篇章，跟著余秋秋雨追索文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰。最后不得不嘆服：這么多的人文史料何以匯聚到了余秋雨這便充滿靈性?
漸漸，和余秋雨對(duì)夜雨的詩意一樣，有了一點(diǎn)新的思考。
靜靜的夜里，我開始用心解讀余秋雨的閱讀，再次翻開《山居筆記》。
《流放者的土地》中的流放地“寧古塔”，余秋雨說他是在很多年前讀魯迅論及清代文字獄的文章時(shí)首次看到這個(gè)地名，并由此而開始重視閱讀關(guān)于文字獄的史料和一些地域文化的著作。
《抱愧山西》，余秋雨也介紹了他對(duì)山西晉商文化的關(guān)注是這樣開始的：大概是幾年前的某一天，我在翻閱一本史料的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一些使我大吃一驚的事實(shí)，便急速地把手上的其他工作放下，專心致志地研究起來。很長一段時(shí)間，我查檢了一本又一本的書籍，閱讀了一篇又一篇的文稿，
……
余秋雨關(guān)注的對(duì)象很多就是這樣生成的，它從閱讀中來，來又為了閱讀。
現(xiàn)在只要向關(guān)注的對(duì)象傾以熱情，便自然有了話題，用時(shí)代點(diǎn)的話說，也就是“文化課題”。
不難理解，這就叫明確了閱讀對(duì)象(即明確了閱讀什么)，不用再尋求別人推薦什么書讀了，而且和課題無直接關(guān)系的'，不用去分心。我們看余秋雨連他的司機(jī)都能有意無意地給找到那么一兩本，因?yàn)樗烙嗲镉暾芯康恼n題，所以也能清楚余秋雨所需要的書。可以說，對(duì)于讀什么書，他們都不盲目。
閱讀的對(duì)象解決了，接下來便是怎么閱讀的問題。余秋雨的散文文本本身，就顯示了他的怎么閱讀有些不同凡響：
他的閱讀是在書籍資料堆中查證考據(jù)式和在行走中親臨現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式，兩相結(jié)合的。
也許有人會(huì)問：這樣閱讀，是不是太累了?回答是否定的。
你聽他說：“一個(gè)人，干著別的事，有感而發(fā)，寫兩篇散文，這才是自然�！�
我們也許都曾感到在工作、學(xué)習(xí)、生活中兼容閱讀，已經(jīng)不容易，想要寫作就更談不上了。但事實(shí)上，余秋雨做得輕松從容。在余秋雨的文化課題下，閱讀與寫作是自然的。余秋雨筆下的文章幾乎就是一個(gè)過程的自覺呈現(xiàn)。
靜靜的夜里，合上書，閉目思想。
腦海里，書籍資料、文化現(xiàn)場(chǎng)，那是我的思維。而甸在手中優(yōu)美的文字，靈動(dòng)的情感，博大的思想，是點(diǎn)亮我心靈的火種。
垂釣余秋雨讀后感 4
本想找篇文章去誦讀的，無意中看見了余秋雨先生的《垂釣》，細(xì)細(xì)品來受益匪淺。這篇看似敘事實(shí)則說理的文章讓讀者在簡(jiǎn)單的故事中明白了許多的人生哲理“我們最大的對(duì)手才是最好的朋友”。
故事運(yùn)用輕喜劇的形式，通過一胖一瘦兩位老人對(duì)釣魚的不同追求：瘦老人認(rèn)為胖老人用六只小魚鉤忙忙碌碌釣起一大桶小魚，是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象，他認(rèn)為偉大的釣魚者應(yīng)該是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表，而不是等待大�，嵥榈氖┥幔欢堇先说尼炪^碩大無比，他一心只想釣起大魚，對(duì)于小魚他是不屑的，用我們的方言說他是希望一鍬就挖個(gè)金娃娃。
余先生用胖老人調(diào)皮的打招呼方式——眨眼及胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟一下瘦老人，到后來提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了一個(gè)鬼臉，腳步如勝利者的凱旋來反襯瘦老人直到日落西山他只落得夕陽照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影來鄙視同伴的'淺薄，暮色蒼茫了我們卻看到他瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。
文章表面上看來那一胖一瘦兩老人都在嘲諷對(duì)方，誰也不服氣誰。余先生運(yùn)用妻子之口說出了我們普通人的看法：“我已經(jīng)明白，為什么一個(gè)這么胖，一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對(duì)嗎？”然而余先生并不將兩者對(duì)立，他說“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美，他們天天互相批判，但加在一起才是完整的人類”。
“確實(shí)，他們誰也離不開誰。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人固守有何意義？大海中多的是魚，誰的豐收都不足掛齒；大海有漫長的歷史，誰的固守都是一瞬間。因此，他們的價(jià)值都得由對(duì)手來證明�？梢栽O(shè)想，哪一天，胖老人見不到瘦老人，或瘦老人見不到胖老人，將會(huì)是何等惶恐。在這個(gè)意義上，最大的對(duì)手也就是最好的朋友，很難分開”。
余先生的觀點(diǎn)超越了我們普通人，他的思維方式獨(dú)特而有見解�？创贯炦@樣一件極平凡的事，在余先生輕松的感性筆觸下，卻顯得浩淼深遠(yuǎn)，極富哲理，世間沒有絕對(duì)的事，沒有絕對(duì)正確與絕對(duì)錯(cuò)誤的，也沒有獨(dú)立存在的事物，所有的事物都有與之相反的一面，世上的任何事物都是對(duì)立而統(tǒng)一，相輔相承的。
垂釣余秋雨讀后感 5
古人云：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相映，音聲相和，前后相隨�！比f事萬物都有相對(duì)的一面。而正是這兩種截然不同的方面構(gòu)成了我們五彩繽紛完整的世界。
余秋雨的《垂釣》通過兩個(gè)釣魚老人的生動(dòng)細(xì)致的描寫，將一對(duì)相生相克，既是敵人又是朋友的事物表現(xiàn)得淋漓盡致。妻子的話道出了兩個(gè)老人對(duì)于人生追求的方式。一個(gè)是精神而另一個(gè)是物質(zhì)享受。余秋雨則更進(jìn)一步點(diǎn)出了兩人由于追求不同而造成的'性格上的不同。一個(gè)是戲劇之美，另一個(gè)是悲劇美。
胖老人活潑、隨和、容易滿足、追求物質(zhì)，大小魚都要。瘦老人執(zhí)著、倔強(qiáng)、追求精神，只釣大魚，不等待大海胖老人生活在滋潤、快樂中；可以代表生活中世俗的處事哲學(xué)。瘦老人孤獨(dú)、悲壯、崇高；可以代表生活中崇高的處事哲學(xué)。
每個(gè)人都有自己不同的處事哲學(xué)。任何一個(gè)人都會(huì)用自己的理想和利益來構(gòu)造自己的處事哲學(xué)。當(dāng)人坐對(duì)一天星的時(shí)候，當(dāng)人仰觀宇宙之大，偵察品類之盛的時(shí)候，當(dāng)人沉入海邊的冥冥暮色中，品味人生的時(shí)候，物質(zhì)與精神，敵人與朋友，喜劇與悲劇……
而處事哲學(xué)有往往存在著相對(duì)的概念。愈演愈烈的抗?fàn)幓蛘邿o聲中包含著的沖突，讓人真正理解人生的況味。胖老人沒有瘦老人的襯托，豐收無法被證明；而如果瘦老人失去胖老人，固守又有何意義呢？我們也是這樣。當(dāng)人們仇視著自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)，如果沒有他們與你相拼地競(jìng)爭(zhēng)，你會(huì)有今天無比風(fēng)光的成就嗎？如果整個(gè)領(lǐng)域只有你一個(gè)人，那么你還稱得上第一嗎？
答案無須質(zhì)疑。任何一個(gè)人或物都不能活在沒有對(duì)手的情況下。那樣的世界是無比寂寞而冷清的。所以我們更應(yīng)珍惜自己可愛的對(duì)手，是他們的存在，證明了你的意義，你的價(jià)值。
當(dāng)你明白了這個(gè)哲理后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)世界上多少矛盾的事物都相處的如此融洽。它們互相之間不斷轉(zhuǎn)換著關(guān)系，從相對(duì)到相輔相依。這也是我們?nèi)祟愃非蠛蛪?mèng)想的。
我們生活在紛繁復(fù)雜的矛盾中感受自身潛在的能量，更清晰意識(shí)到自己的追求，更堅(jiān)固了自己的處事哲學(xué)從而在較量與對(duì)立中體現(xiàn)了自身的價(jià)值，充實(shí)著自己的人生。價(jià)值觀與人生沒有對(duì)錯(cuò)，物質(zhì)的抑或是精神的展現(xiàn)了矛盾與對(duì)立是世界存在發(fā)展并呈現(xiàn)出絢爛多彩、萬象的美的永恒動(dòng)力。
文章的哲思與啟迪讓此文不虛一讀。
垂釣余秋雨讀后感 6
小貓釣魚的故事相信大家都很熟悉，小貓做事三心二意，因此釣不到魚。今天我看了一篇文章《老爸垂釣》，文中老爸，可以說是用盡心思、煞費(fèi)苦心，可他還是一直釣不到魚。
這篇文章是《紫丁香，花開時(shí)節(jié)》這本書中的一篇。作者用活潑的筆調(diào)講述了這樣一個(gè)的故事：退了休的`老爸最近迷上了釣魚。他購買了上等的魚具，還特意買來上好的苞米面、豆餅等親手給魚兒做食物�？伤淮未味紱]有釣到魚。終于一家人對(duì)他能釣到魚這事都不抱有希望，還認(rèn)為他是去喂魚而不是去釣魚�？衫习植]有灰心喪氣，還不斷改進(jìn)魚食，依然堅(jiān)持去釣魚。終于，有一天他釣到一條大魚。
文章并不長，先前我還一直為文中老爸釣不到魚而沮喪，但讀完之后，細(xì)細(xì)體會(huì)，覺得這篇文章蘊(yùn)含著深理。人們常說：“只要堅(jiān)持去做一件事，就會(huì)有收獲�！蔽闹欣习志妥龅搅诉@一點(diǎn)。正是因?yàn)樗膱?jiān)持，他才釣到魚。如果老爸沒有堅(jiān)持下來，說不定他之前的努力就付諸東流了。老爸釣魚，靠的就是一種執(zhí)著與堅(jiān)持。貴在堅(jiān)持，可生活中又有幾個(gè)人能做到呢？
就拿我來說吧。我覺得我就像小貓釣魚中的小貓，沒有耐心，就連等公交車都要嫌車來得太慢。還有做什么事也都是三分鐘熱度。剛繡一幅十字繡，繡了一會(huì)兒就不繡了；做圍棋題，做了一陣子就不做了；看一本書，看了一點(diǎn)就沒興趣了……還有我練毛筆字，才練幾個(gè)字就放棄了。我就是沒有文中老爸的那一種堅(jiān)持�？戳诉@篇文章，我也會(huì)像老爸那樣堅(jiān)持地做事了！
做事貴在堅(jiān)持，無論是大事還是小事。讀了這篇文章，我懂得了這一個(gè)大道理！《老爸垂釣》，一篇讓我受益無窮的文章！
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