獨(dú)坐敬亭山讀后感

獨(dú)坐敬亭山讀后感

　　《獨(dú)坐敬亭山》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五言絕句，是李白于天寶十二年秋游安徽時(shí)所作。接下來(lái)由小編整理了獨(dú)坐敬亭山讀后感，歡迎查看，希望幫助到大家。

　　獨(dú)坐敬亭山讀后感 1

　　眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

　　很遺憾我沒(méi)去過(guò)敬亭山，我不能置身其中去感受，體會(huì)李白獨(dú)坐敬亭山的心情，心態(tài)……不過(guò)讀詩(shī)感受。

　　李白七上敬亭山，獨(dú)坐敬亭山有感而坐此詩(shī)。眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。句意：鳥(niǎo)兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。

　　“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”開(kāi)篇寫(xiě)景，飛鳥(niǎo)，孤云，突顯山中寂靜，與詩(shī)人孤獨(dú)感。眾鳥(niǎo)飛去，有種時(shí)間的飛逝物是人非之感。年輕時(shí)的`夢(mèng)想，志向，報(bào)復(fù)等等，瞬間即逝。身邊的那些人，就像高飛的眾鳥(niǎo)一樣漸漸離去，離開(kāi)。之前的那同上山的人，一起吟詩(shī)暢談天下的人，早已不在，只有自己獨(dú)上孤山。少了年少輕狂勢(shì)，添了歲月滄桑感。頓悟了世事喜悲，壯志難酬獨(dú)坐吟。

　　孤云獨(dú)去閑，孤云飄浮長(zhǎng)空，不愿停留。年少力求功與名，勵(lì)志壯心拜將相。人生在世不稱意，唯有獨(dú)坐敬亭山。

　　這是李白第七次上敬亭山，題目看獨(dú)坐給人一種孤獨(dú)感。

　　人生在世有多少難忘懷的事與人，此時(shí)李白在這敬亭山獨(dú)坐，回想過(guò)去的世事，有展望未來(lái)。我有感：太白七上敬亭山，宜州繁復(fù)笑淚情。林深秀出埋皇姑，獨(dú)居樓中吟悲憤。在這首詩(shī)中可以體會(huì)到李白對(duì)仕途難成，昔日的故人也相繼離去，開(kāi)始深思。

　　獨(dú)坐敬亭山讀后感 2

　　“相看兩不厭，只有敬亭山”兩句出自李白《獨(dú)坐敬亭山》，拋開(kāi)山形、山貌的描繪，用十個(gè)字把山的人性活現(xiàn)在了讀者眼前，同時(shí)也進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人心中的孤獨(dú)與寂寞。這兩句意思是：云、鳥(niǎo)都去了，如今只剩下一座敬亭山與孤獨(dú)的我彼此相望了；我久久地凝視著敬亭山秀麗的景色，而敬亭山似乎也一動(dòng)不動(dòng)地久久地凝視著我。

　　李白對(duì)皖南山水有著特殊的感情，曾數(shù)次漫游宣城一帶。這首詩(shī)是天寶十二年(公元753年)，詩(shī)人54歲時(shí)，盤桓于宣城期間，游敬亭山寫(xiě)的一首小詩(shī)。由于詩(shī)人的政治抱負(fù)落空，也由于他看到了政治的.腐敗黑暗，因而精神上深感孤獨(dú)，便把情感和熱愛(ài)之情傾注到了自然景物上。詩(shī)人表現(xiàn)自己對(duì)敬亭山的依戀情懷，實(shí)際上是表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平和厭棄。

　　詩(shī)的前兩句極力渲染敬亭山的靜，敬亭山的孤寂。你看，鳥(niǎo)兒全都離開(kāi)敬亭山高飛遠(yuǎn)逝了，極目長(zhǎng)天，空空蕩蕩，了無(wú)余物。山頂上僅有的一片孤云，也在慢悠悠地向天邊飄去。鳥(niǎo)去山空，云去山孤，眼前只剩下一座默然無(wú)語(yǔ)、形影孤單的敬亭山。這里，敬亭山的孤獨(dú)，不就是詩(shī)人心中無(wú)限孤獨(dú)寂寞的一種反映，一種象征么!

　　詩(shī)人用擬人的手法，賦予了敬亭山以人的品格、人的精神和生命感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)敬亭山深厚的感情。人與山仿佛是早已相識(shí)的知己，是早已熟悉的朋友，此時(shí)相顧無(wú)言，似乎是在默默地交談著知心話。這里，人性與物性自然契合，詩(shī)人以內(nèi)心的孤寂情感看山，山便顯出孤寂的色彩，山的孤寂，反過(guò)來(lái)又映襯、凸現(xiàn)出詩(shī)人的孤寂來(lái)。

　　很顯然，這是一種人與自然和諧統(tǒng)一、天人一體的思想境界。古人有仁者樂(lè)山智者樂(lè)水的說(shuō)法，山水等自然景象在被審美觀照時(shí)，往往被人格化，成為具有人的思想、性格和感情的有情有義之物，而不是單純供人欣賞的自然。這種物我一體的審美思想，使人得以以山水自然為知己。李白與敬亭山脈脈含情，心靈溝通，正反映了我們民族的這種審美心理。

　　自然有情，人“無(wú)情”，是這兩句詩(shī)透露給我們的另一個(gè)信息。詩(shī)人屢遭冷遇賜金還山，理想抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)，晚年寂寞凄涼。與詩(shī)人相親相近的，只剩下靜謐不言的敬亭山了。人與山同處孤寂之中，看來(lái)，詩(shī)人只有以山為友，山亦以詩(shī)人為友，才可能驅(qū)散心中的一絲孤獨(dú)，得到某種精神上心靈上的安慰。

　　總之，詩(shī)句融情入景，情景合一，傾注了詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情。人的心靈與自然高度融合，創(chuàng)造出這首小詩(shī)恬靜、孤寂的境界，韻味無(wú)窮。無(wú)怪乎清人沈德潛在(唐詩(shī)別裁》中要盛贊這兩句詩(shī)是“傳‘獨(dú)坐’之神”了。

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