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      2. 《匠人精神》讀后感

        時間:2021-03-24 15:25:15 讀后感 我要投稿

        《匠人精神》讀后感范文

          《匠人精神》書中秋山利輝通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”,闡釋了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心。以下是小編為大家搜集整理提供到的《匠人精神》讀后感內(nèi)容,希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)!

        《匠人精神》讀后感范文

          《匠人精神》讀后感范文1

          正本書是適應(yīng)時代的一本書,當(dāng)下,“萬眾創(chuàng)業(yè),大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著,中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者,但這本書里所講的匠人,并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者,而是一個技術(shù)員工。現(xiàn)在貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑,畢業(yè)后都去從事腦力勞動,去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)現(xiàn)在有很大的缺口,工資也高,我其實(shí)很想有一技之長。也想去學(xué)木匠,還想去開火車,或者去做一個工程師,但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣,走進(jìn)了一家公司,一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己。

          書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法,但是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答,這些都是我們?nèi)粘I钪辛?xí)以為常的事情,可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最應(yīng)該注意的。

          以前讀過胡雪巖,知道了他也是從一個小學(xué)徒干起,學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺,要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有,中國也有。只不過這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代了,一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器取代了,F(xiàn)在到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆,獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等,可是機(jī)器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下:窩草,這技術(shù)這么牛逼,等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。

          其實(shí)對一項(xiàng)工作、對一個人、對待自己,是需要投入時間的,要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會做人,學(xué)會投入熱情,學(xué)會擔(dān)起責(zé)任,學(xué)會為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。

          《匠人精神》這本書,不僅僅教會了我怎樣做事,更教會了我怎樣做人,去做一個富有激情、負(fù)有責(zé)任的人!督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運(yùn)用那些工具,也沒講做家具的具體細(xì)節(jié),只是講在進(jìn)入作業(yè)場、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準(zhǔn)備工作,這些工作要做到實(shí)處,做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間,去不斷的督促自己、要求自己。

          雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作,但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí),去實(shí)踐。那么從現(xiàn)在開始,用心和身邊的人打好一個招呼吧。

          《匠人精神》讀后感范文2

          在過去的30年間,全球的金融、技術(shù)、媒體和商業(yè)等先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)部門發(fā)生了變化,F(xiàn)代社會常被認(rèn)為處在一個朝向未來不斷取得進(jìn)步的進(jìn)程中。當(dāng)人們還在津津樂道新科技新發(fā)展帶來的種種好處時,在《新資本主義文化》一書中,作者桑內(nèi)特敏銳的覺察出這種新的發(fā)展模式下帶來的種種弊端。

          在以往的企業(yè)中,一種類似軍事化,金字塔式的上下級管理模式存在于各種科層模式中。他們追求的是穩(wěn)定,長期的發(fā)展。然而新資本主義下的發(fā)展,這種社會時間的軍事化正在四分五裂。股東的權(quán)利代替了管理人員的權(quán)利,大權(quán)在握的投資者想要的是短期的而非長期的結(jié)果,通訊業(yè)和制造業(yè)的新技術(shù)的發(fā)展,使得科層組織的鐵籠正在被拆除。終身雇傭制的終結(jié),使得越來越少的人在單個社會機(jī)構(gòu)中度完職業(yè)生涯。新電腦的出現(xiàn),使得信息傳達(dá)僅需要一兩周便可以達(dá)到以前5個月才能傳達(dá)到的效果,因此機(jī)構(gòu)再也不需要龐大的底層。新的公司形式是柔性的、扁平化的,權(quán)力更加集中,領(lǐng)導(dǎo)層直接指揮基層,取消了中間部門。這樣的企業(yè)的特點(diǎn)是碎片化、短期化。企業(yè)再也無須審慎地思考它對員工承擔(dān)什么樣的責(zé)任,員工甚至也不知道真正幕后的大老板是誰,所信仰的僅僅是眼前的頂頭上司。因此,信用的赤字逐年增加,金字塔的形式已經(jīng)逐漸消失,取而代之的是一種類似MP3播放器的結(jié)構(gòu)。MP3播放器可以只從其儲備的`曲目中挑選幾首來播放,同樣,柔性組織液能夠在任何時候從其許多功能中只挑選少數(shù)幾項(xiàng)來加以發(fā)揮。在MP3中,歌曲可以以任何順序播放,在柔性組織里,生產(chǎn)次序也可以隨意打亂。于是,新經(jīng)濟(jì)下的三種社會赤字就變得特別明顯:機(jī)構(gòu)的忠誠度、工人間非正式信任的銳減,一集機(jī)構(gòu)知識的弱化。

          在金字塔式的企業(yè)里,人會感到厭倦,厭倦是因?yàn)橹缹⒁l(fā)生什么事,在新經(jīng)濟(jì)下人會焦慮,因?yàn)椴淮_定將會發(fā)生什么事情,“焦慮來自惡劣的環(huán)境,厭倦則來自無可避免的痛苦或倒霉!苯又髡咛岢隽藷o用的幽靈的概念,盡管社會環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化,在北美、歐洲和日本這些富裕的經(jīng)濟(jì)實(shí)體中,大量的人想要工作卻找不到。導(dǎo)致無用的幽靈威脅到當(dāng)代社會的因素有三種:全球的勞動力供應(yīng),自動化,以及老齡化的管理。由于生產(chǎn)的轉(zhuǎn)移,使得發(fā)達(dá)國家的大量職位向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。因而發(fā)達(dá)國家需求的要么是需要高級技能和知識的職位,要么就是像麥當(dāng)勞那樣不需要太多知識和技能的職位,這樣很多人的知識和技能就顯得多余。機(jī)械大生產(chǎn)以及電腦的出現(xiàn),使得大量的工人被裁,生產(chǎn)力卻大幅度提高,因此,為了生活,原本那種想要地位文化的職場工作選擇心態(tài)已經(jīng)被更加看重工資的想法所取代。桑內(nèi)特發(fā)現(xiàn),上一代群體想要的是長期的戰(zhàn)略回報(bào);而當(dāng)代群體想要的是立刻飛黃騰達(dá)。前輩群體能夠說出自己的目標(biāo),以及什么樣的結(jié)果使自己滿意;而當(dāng)代群體很難用語言來表述他們的愿望,其欲望無可名狀,又幾乎是無限的。在這個時代,有才華的貧苦少年成為醫(yī)生或律師不過是稀松平常的理想,但新的一代人卻正在喪失一種重要的品質(zhì):即與這種時代性的浮躁格格不入的匠人精神。

          廣義的匠人精神是這樣的,為了把事情做好而把事情做好。所有領(lǐng)域的匠人精神都需要約束和自我批評;標(biāo)準(zhǔn)最為重要,對質(zhì)量的追求理想地變成其自身的目的。這樣的話,資本主義的柔性機(jī)構(gòu)是容不下匠人精神的。一個人越是知道如何把事情做好,就會越重視這件事情,然而,基于短期交易和不停地更改任務(wù)的機(jī)構(gòu)并不提倡員工這么做。如果有人為了把事情做好而刻苦鉆研,別人肯定覺得這人是在鉆牛角尖,而這種鉆牛角尖和全情投入的精神實(shí)際上是匠人所需要的。新工作的世界流動性太大,人們無法為了把事情做好而把事情做好,因?yàn)槟峭枰獛啄昊蛘邘资甑臅r間。為人們適應(yīng)流動工作提供培訓(xùn)的的教育系統(tǒng)只注重一些表面的技能。匠人精神需要專注,專注需要封閉,放棄各種機(jī)會,因?yàn)橹粚W⒁患虑,專注的人也許會變得落伍。新興的文化給個體施加了巨大的壓力,要求他們不能落伍。這種文化提倡的不是封閉,而是放棄,要獲得自由,就要割斷各種關(guān)系,尤其是要割斷需要時間培養(yǎng)的關(guān)系。但是實(shí)際情況是,只有在試圖為了把事情做好而把事情做好的時候,人們才能在生活中找到他們的寄托。因此,如果我們僅僅局限在職場,學(xué)校和政壇取得的勝利的話,是搖搖欲墜的,這是一種膚淺的文化。一個人只有信奉一套客觀的標(biāo)準(zhǔn),一套與他或她的欲望無關(guān),甚至與其他人提供的回報(bào)無關(guān)的標(biāo)準(zhǔn),才能夠把事情做好,即使它并不會給你帶來任何好處,是真正的匠人精神。唯有這種無私的專注才能改善人們的感受,否則的話,他們將會整天為了生存而疲于奔命。正如桑內(nèi)特在結(jié)尾處寫到一樣,對這種使人變得無用的文化進(jìn)行革命,也許將會為我們掀開歷史的另一張頁面。

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