夢溪筆談讀后感

夢溪筆談讀后感

　　導(dǎo)語：夢溪筆談是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。下面是小編收集整理的夢溪筆談讀后感，歡迎參考！

　　【篇一：夢溪筆談讀后感】

　　在我國歷史上難以勝計(jì)的筆記小說中，知名度最高，影響最巨，傳播最廣者，無過于《夢溪筆談》一書了。這部書不僅記載了我國11世紀(jì)中葉以前的很多珍貴的科學(xué)史料，同時(shí)還記錄了作者自己對(duì)科學(xué)技術(shù)諸多問題的敏銳觀察、精確實(shí)驗(yàn)和理性思考，反映了古代中國人對(duì)客觀世界的深切關(guān)注和對(duì)日常技藝的應(yīng)用熱忱，具有豐富的史學(xué)價(jià)值和科學(xué)研究價(jià)值。

　　在天文學(xué)方面，《夢溪筆談》闡釋了沈括自己對(duì)渾儀、漏刻、圭表等天文儀器研制方面的許多創(chuàng)見，記述了他的“日有盈縮”這一重要發(fā)現(xiàn)以及他關(guān)于實(shí)行陽歷“十二氣歷”的建議。書中還準(zhǔn)確描述了五星運(yùn)行軌跡，計(jì)算出月道與黃道交角每月后退度數(shù)更為精確的數(shù)值，正確說明月亮的盈虧生光現(xiàn)象，發(fā)明準(zhǔn)確測定極星位置的方法，詳細(xì)記錄并描述隕石特征及隕落過程，指出了鐵隕石的存在，等等。這些均系天文學(xué)史上值得一提的重要成就。

　　在物理學(xué)方面，《夢溪筆談》記述了算家所謂的“格術(shù)”，沈括以之解釋小孔和凹面鏡成像，開辟了“格術(shù)光學(xué)”這一光學(xué)新領(lǐng)域。沈括對(duì)透光鏡的研究，思考縝密，多有可采之處。另外，沈括還討論了指南針的不同安裝方法，記錄了“以磁石磨針鋒”的指南針人工磁化方法及指南針“常微偏東，不全南也”的現(xiàn)象(卷二十四)，從而肯定了地磁偏角的存在。在聲學(xué)方面，《夢溪筆談》記述的沈括在琴弦上貼小紙人，以驗(yàn)證聲音共振現(xiàn)象的發(fā)明，比歐洲類似的發(fā)明要早約七百年。

　　在數(shù)學(xué)上，《夢溪筆談》討論了垛積問題，建立了隙積術(shù)，其實(shí)質(zhì)是解決了高階等差級(jí)數(shù)的求和問題。書中還探討了會(huì)圓術(shù)，沈括從計(jì)算田畝出發(fā)，考察了

　　圓弓形中弧、弦和矢之間的關(guān)系，得出了新的弓形面積的近似公式。隙積術(shù)和會(huì)圓術(shù)的建立，為中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展開辟了新的方向。

　　在地質(zhì)地理方面，《夢溪筆談》記述了沈括對(duì)浙江雁蕩山、陜北黃土高原地貌地質(zhì)的考察，明確提出了流水侵蝕作用說。該書還通過對(duì)化石的討論來論證古今氣候變化，對(duì)礦石資源亦有涉及，指出江西鉛山山澗水中有膽礬，可以煉銅;發(fā)現(xiàn)陜北的石油可以用于照明和制墨(卷二十四)。在地圖制作方面，記述了沈括以熔蠟和木屑制作立體地圖的發(fā)明，這一發(fā)明早于歐洲約七百余年。書中對(duì)地圖制做中州縣相對(duì)方位的描述，由傳統(tǒng)8個(gè)方位增至24個(gè)方位，同時(shí)特別重視對(duì)兩地間直線距離——“鳥飛之?dāng)?shù)”的測量，使州縣相對(duì)位置更為可靠。

　　在生物醫(yī)學(xué)方面，《夢溪筆談》也多有記述，且大都觀察準(zhǔn)確，記錄翔實(shí)，能夠從實(shí)際出發(fā)，辨別真?zhèn)�，補(bǔ)正古書之不足。

　　此外，《夢溪筆談》還以大量篇幅記述了當(dāng)時(shí)的政治、軍事、法律、人事以及一些傳聞軼事、藝文掌故等。對(duì)賦役擾民、西北與北方軍事利弊及典禮禮儀和古代音樂演進(jìn)，均有翔實(shí)記載。該書對(duì)于研究北宋社會(huì)、政治、科技、經(jīng)濟(jì)諸方面有重要參考價(jià)值。

　　《夢溪筆談》是一部綜合性的隨筆雜記，由于沈括的博學(xué)態(tài)度和態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，使這部書直到今日在國內(nèi)和國外，都保持著很高的評(píng)價(jià)。書中所記述的許多科學(xué)成就均達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的最高水平。不愧為英國著名科學(xué)史專家李約瑟稱之為“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”。

　　【篇二：夢溪筆談讀后感】

　　《夢溪筆談》是北宋沈括所撰寫的一部具有科普性質(zhì)的著作，在中國名著中獨(dú)樹一幟，在全球都有很大的影響。卷粉很久以前就有買了這本書，但因?yàn)槭俏难晕�，加之屬于科普性質(zhì)，不如文學(xué)小說好看，基本沒有看這本書。前幾天收拾房間，從床下又把《夢溪筆談》搜出來了，耐著性子看了下去，居然覺得非常好看，這簡直就是沈括的博客文章嘛!

　　沈括在《夢溪筆談》的自序中就說了，寫書源于平時(shí)與客人閑聊，“思平日與客言者，時(shí)紀(jì)一事于筆，則若有所晤言，蕭然移日，所與談?wù)撸�唯筆硯而已，謂之《筆談》”，說明沈老先生其實(shí)也算是百無聊賴，把所思所想，記錄下來，最后形成了《夢溪筆談》，這和今天寫博客的出發(fā)點(diǎn)其實(shí)是一樣，記錄自己的所思所想，留給自己和別人，從這點(diǎn)上看，沈括的《夢溪筆談》應(yīng)該算是中國歷史上最早的公開出版的博客文章。

　　雖然是文言文，不過看起來還是基本能夠讀懂。中國文字的精華，其實(shí)就在于文言文，包括又文言文衍化而來的成語，精煉，概括，一舉手一投足都讓你回味無窮。這恐怕也是古典名著能夠經(jīng)久不衰的重要原因吧。比起這些古典名著，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說中，說明一個(gè)簡單的事情也要繞山繞水半天，唯恐不能說清道明，真應(yīng)該向老祖宗學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

　　【篇三：夢溪筆談讀后感】

　　《夢溪筆談》之《卷九人事一》中，有怎么一段故事，非常有意思：

　　許懷德為殿帥。嘗有一舉人，因懷德乳姥求為門客，懷德許之。舉子曳襴拜于庭下，懷德?lián)�座受之。人謂懷德武人，不知事體，密謂之曰：“舉人無沒階之禮，宜少降接也�！睉训聭�(yīng)之曰：“我得打乳姥關(guān)節(jié)秀才，只消如此待之!”

　　大意：許懷德做殿帥的時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)舉人(讀書之人)，拖許懷德的奶媽求情，想成為許懷德的門客，許懷德同意見面。舉人于是來拜見許懷德，跪拜于院中，許懷德坐在中堂之上，坦然受之。有親信以為許懷德是習(xí)武之人，不懂禮儀，于是輕聲提醒許懷德說：“舉人雖不用入院迎接，也當(dāng)中堂迎接才是”。許懷德回答：我聽說他是打通奶媽的關(guān)系的秀才，只用這樣對(duì)待就足夠了!”

　　里面可以反應(yīng)出2樣?xùn)|西。第一，是許懷德的用人觀，可以窺見，他對(duì)這個(gè)舉人的態(tài)度是很蔑視的，認(rèn)為通過奶媽關(guān)系進(jìn)來的`，不算什么有才之人，不用客氣。其二，是其中秘書的作用，即文中提醒許懷德的人。按照現(xiàn)在的說法，此人應(yīng)當(dāng)為殿帥助理或者是秘書，辦公室主任之類。

　　看來，宋代的文秘制度還是非常發(fā)達(dá)的。當(dāng)然，故事中人物，其實(shí)在中國古代早已有之，幕僚這個(gè)詞就指的這類人，這類人既有參謀的意味，也才有一些承擔(dān)秘書工作的時(shí)候。而本故事中到底是屬于參謀人員出的主意還是一般秘書的主意，卷粉沒有考證。不過，卷粉倒是覺得，這位殿帥還是較為認(rèn)真的，一是一，二是二，要有真本事，再大的禮都可以行，否則，依靠關(guān)系走后門的，蓋以賤論。這對(duì)有真才實(shí)學(xué)的人應(yīng)該是比較公平的，只是，中國古代和先進(jìn)，這樣的人這樣的觀點(diǎn)這樣的做法比較還只是少數(shù)，對(duì)絕大部分的人而已，內(nèi)心里更喜歡不按規(guī)則辦事的“后門”。

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