《梅雨之夕》讀后感1000字
弗氏的精神分析學(xué)說(shuō)是關(guān)于人格結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部沖突的學(xué)說(shuō)，大致可分為三個(gè)板塊，即本能論、人格結(jié)構(gòu)論和心理解剖學(xué)說(shuō)。下面是小編整理的《梅雨之夕》讀后感1000字，歡迎大家閱讀參考，希望幫助到大家。
篇一：《梅雨之夕》讀后感1000字
《梅雨之夕》是新感覺(jué)派小說(shuō)中具有代表性和里程碑意義的作品，也可以說(shuō)是中國(guó)真正的現(xiàn)代主義心理分析小說(shuō)的開(kāi)山之作，它所表現(xiàn)出的鮮明特色，都具有心理分析的典型性特點(diǎn)。小說(shuō)的故事情節(jié)雖然很簡(jiǎn)單(紳士雨中送淑女)，但卻揭示了都市男女隱秘而曲折的內(nèi)心流程，描寫了寫他們卑微的渴望的萌動(dòng)和這種渴望的無(wú)聲無(wú)息的破滅，展現(xiàn)了現(xiàn)代都市男女特有的情愛(ài)方式，這也正是其獨(dú)特的價(jià)值所在。
初讀《梅雨之夕》這篇文章，第一感覺(jué)就是清新，細(xì)膩，作者敘述的故事情節(jié)并不復(fù)雜，人物也十分簡(jiǎn)單，但卻能用優(yōu)美的文字將人物內(nèi)心刻畫的極其傳神，直達(dá)讀者的內(nèi)心，引起共鳴，從而大大提高了文章的質(zhì)量與藝術(shù)性，頗有四兩撥千斤得到技巧。
文章初始，作者并不急于切入主題，而是以梅雨將自己的思緒慢慢飄散開(kāi)，作者也并無(wú)特別的怨恨喜怒情緒，只是如普通人一樣的平常心態(tài)走在路上，思緒隨著眼前的景物而不斷跳躍，毫無(wú)目的，隨心所欲，甚至有些乏味，就在讀者就要睡著的時(shí)候，作者才筆鋒一轉(zhuǎn)，將以后的墨水全部集中于一個(gè)偶遇的女子身上，男人注意女人并不一定那女子要有傾城傾國(guó)之貌，但卻可以令人眼前一亮，作者所遇女子并不一定漂亮，但卻有自己獨(dú)到之美，于是作者開(kāi)始將自己的集中于她的身上，留意其容貌，表情，乃至一舉一動(dòng)，猶如欣賞一件藝術(shù)品，努力發(fā)現(xiàn)其身美的所在，一直有了進(jìn)一步接近的沖動(dòng)，何況手中的傘是個(gè)極佳借口工具，但理智制止了他的行為，于是一段精彩的內(nèi)心矛盾就此展開(kāi)。
內(nèi)心矛盾的刻畫是這篇文章的精彩之處，作者想與女子交流卻又怕唐突佳人，想借傘幫忙又怕引起誤會(huì)，想問(wèn)清女子身份卻又欲言又止。另外一點(diǎn)，作者是以第一人稱來(lái)描寫自己的內(nèi)心活動(dòng)，而對(duì)于女子內(nèi)心卻絲毫未提，我們也一直不知道女子對(duì)作者是何種態(tài)度。在其中作者甚至作者甚至于用自己對(duì)女子內(nèi)心的猜想也不對(duì)女子的內(nèi)心進(jìn)行直接的描寫，這無(wú)疑大大延伸了我們的思維空間，而最后，作者也未點(diǎn)明女子的真實(shí)身份，不知她是不是自己的初戀情人，那份對(duì)初戀感情的惆悵與依戀無(wú)疑會(huì)打動(dòng)很多人，我們也不知道女子從何而來(lái)，要到何處去。這更加深了我們對(duì)那女子的朦朧感，再造就文章美的同時(shí)也造就了女子美。有些東西是不可說(shuō)破的，正所謂霧里看花才是最美的，人與人之間的邂逅猶如一杯美酒，而其中的朦朧感正是醇厚與悠揚(yáng)的酒香，讓我們?cè)谝院蟮娜兆永锫肺�，而�?dāng)我們想入紛紛，恍若隔世的時(shí)候，也就是我們被這杯美酒灌醉之時(shí)!
篇二：《梅雨之夕》讀后感1000字
《梅雨之夕》是一支清新疏淡的白日夢(mèng)。講述的是一個(gè)深受傳統(tǒng)文化熏陶，飽含浪漫古典情懷的中年紳士和一個(gè)溫婉少女在雨中的偶遇。弗洛伊德的精神分析理論在作品中周密而自然地流淌、浸淫，意識(shí)自由無(wú)阻的隨心而動(dòng)�！睹酚曛Α房梢哉f(shuō)是一篇心理小說(shuō)，一篇意識(shí)流小說(shuō)。
弗洛伊德將人的心理分為三個(gè)部分：意識(shí)、潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)。這三者在文中大量跳躍出現(xiàn)。
主人公是一個(gè)傳統(tǒng)文明的紳士，在他的意識(shí)層面呈現(xiàn)出的是溫文爾雅、謙和得體、節(jié)制愛(ài)家，但他潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)里卻洶涌著強(qiáng)烈的欲望，時(shí)不時(shí)冒頭出現(xiàn)在意識(shí)層面當(dāng)中來(lái)。
一開(kāi)始講他對(duì)于梅雨異于常人的情懷。對(duì)于人人厭惡，“紛紛亂竄躲避”的梅雨，他卻欣賞得很有興致。“我喜歡在滴瀝的雨聲中撐著傘回去”“沿著人行路用一些暫時(shí)安逸的.心境去看看都市的雨景，雖然拖泥帶水，也不失為一種自己的娛樂(lè)”······而且即使常常被摩托車輪濺得一身泥濘，他也偏執(zhí)地堅(jiān)持，連稍稍改(比如買雨衣)都只留著“希望”，久久不付諸行動(dòng)。這些，其實(shí)是對(duì)潛藏欲望，對(duì)痛苦無(wú)聊生活一種近乎自虐的情感轉(zhuǎn)移;是對(duì)壓抑不住的病態(tài)的紓解。
至于之后，偶遇一個(gè)沒(méi)有帶傘的少女，“容顏嬌好”“風(fēng)儀溫雅”、“肢體停勻”、“談吐不惹人厭”。我不確定自己的感覺(jué)，但覺(jué)得這個(gè)女孩也許不如這些辭藻描繪的那么完美清雅，應(yīng)該只是一個(gè)在雨幕中曚昽的輪廓，是作者在潛意識(shí)里不自覺(jué)的按照審美理想美化出來(lái)的夢(mèng)影，以為自己?jiǎn)握{(diào)的工作和枯燥無(wú)波的生活增加一抹迥乎不同的鮮麗顏色，慰藉自己的靈魂。也在是這樣一個(gè)細(xì)雨氤氳的黃昏，以此的契機(jī)展開(kāi)平素被壓抑的心理。
“但我何以不即穿過(guò)去”“為了對(duì)于這少女有什么依戀嗎?”主人公處在混沌冥思的幻境中，在模糊的潛意識(shí)狀態(tài)。他的話語(yǔ)也是前后混亂而矛盾的：他既否定“沒(méi)有這種依戀的意識(shí)”，又一面自我肯定著“連我已有妻的思想都不曾有，面前有著一個(gè)美的對(duì)象······我不自覺(jué)地移動(dòng)了腳步站在她旁邊了”這是“超我”和“本我”的不斷斗爭(zhēng)，是潛在追求美好、豐富、自由生活和自身受到的道德約束的沖撞。在朦朧夢(mèng)幻的雨天，本性在這一瞬間戰(zhàn)勝了理智。
無(wú)論精神上的渴望多么強(qiáng)烈，但道德的禁忌總會(huì)時(shí)不時(shí)地將他拉回現(xiàn)實(shí)。所以他一再搖擺，不停地想，努力合理化內(nèi)心的欲念�！拔矣X(jué)得，何以剛才不覺(jué)得呢?我奇怪，她好像在等待我拿我的傘貢獻(xiàn)給她······她的眼光在這樣對(duì)我說(shuō)”于是經(jīng)過(guò)自己?jiǎn)萄b打扮過(guò)的接近少女的欲，安全通過(guò)意識(shí)的審核，付諸行動(dòng)“我移近了這少女，將我的傘分一半蔭蔽她”，順理成章地送女子一程。
在護(hù)送的過(guò)程中，他內(nèi)心靈深處埋藏已久的美好戀人(初戀)的印記，在遇到這樣的“好機(jī)會(huì)”后又膨脹鮮活起來(lái)�！八芟褚粋�(gè)人······我初戀的那個(gè)少女、同學(xué)······我不時(shí)在夢(mèng)里，睡夢(mèng)或白日夢(mèng)······”“劉嗎?一定是假的······她哄我了”“ 她為什么改了姓呢?……也許這是她丈夫的姓?劉……劉什么?”他固執(zhí)地將眼前的和夢(mèng)里的經(jīng)過(guò)意愿美化的幻影聯(lián)系起來(lái)。這樣，莫名其妙將兩個(gè)人毫無(wú)理由的等同，可見(jiàn)機(jī)械的社會(huì)對(duì)人造成巨大的壓抑和僵化病態(tài)。
還有他思緒中不停閃現(xiàn)的，“我回轉(zhuǎn)頭去，向后面斜看，店鋪里有許多人歇下了工作對(duì)我，或是我們······我看見(jiàn)他們(店員)可疑的臉色”心虛，看到尋常的路人店員都覺(jué)得在監(jiān)視，指摘著他。甚至把一個(gè)女店員“忽然好像”認(rèn)作是“我的妻”。妻每日都得見(jiàn)，于他是最熟悉，卻用這樣模棱兩可的比擬，還認(rèn)錯(cuò)，非精神高度緊張心虛不可能達(dá)到。作者的思緒高度緊繃，久久徘徊在現(xiàn)實(shí)和幻想之間。心理被理想和現(xiàn)實(shí)拼命拉扯，呈現(xiàn)出這樣一種蠢蠢欲動(dòng)又強(qiáng)力壓制的復(fù)雜狀態(tài)。
心理學(xué)上有一條原理這樣說(shuō)：當(dāng)人的本質(zhì)欲望所受的壓抑超出人既定的承受力，人就可能走向心理的怪異，甚至?xí)䦟?dǎo)致心理變態(tài)。而他的道德是建立在所謂“滅人欲”的基礎(chǔ)上，不服從，被社會(huì)孤立，淪為“異類”;服從，不可避免造成心理的畸變。服從與否，這是可悲而注定瘋狂的選擇題。
這一次的邂逅與護(hù)送，只能是主人公一廂情愿的白日夢(mèng)。就像戴望舒的《雨巷》那樣，撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘走來(lái)又走遠(yuǎn)，一切又回到現(xiàn)實(shí)的軌道。
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