梁思成的故事讀后感
梁思成（1901年4月20日-1972年1月9日），籍貫廣東新會，生于日本東京，中國著名建筑史學(xué)家、建筑師、城市規(guī)劃師和教育家。畢生致力于中國古代建筑的研究和保護(hù)，是建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師。接下來由小編為大家整理出梁思成的故事讀后感，希望能夠幫助到大家！
梁思成的故事讀后感 篇1
讀了竇忠如的《梁思成傳》，思前想后，總要寫點什么。梁思成是偉大的，梁思成的成就也是巨大的，他之所以取得如此的成就，除了堅實的專業(yè)功底，我覺得，高貴的情與高雅的趣賦予了梁思成特殊的性格魅力，使他能夠積極樂觀地去面對人生旅程中的陽光燦爛和風(fēng)雨挫折，成就了這位建筑巨人的偉大事業(yè)，也奠定了梁林這對情侶愛情的基石。
梁思成盡管是個不乏理智的學(xué)者，但也是一個情懷博大的性情中人。性情中人富有激情，干什么事任憑性情支配，不一定時時事事深思熟慮，憑借激情，往往能夠迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，干出出人意料的偉業(yè)。梁思成對自己從事的建筑事業(yè)和中華古建筑懷著深深的情與愛，為保衛(wèi)北京古城墻，他敢冒大不韙，與當(dāng)權(quán)者爭執(zhí)；他對祖國和人民忠貞不貳，吃多少苦也初衷不改，九死而不悔；他關(guān)愛妻子林徽因和孩子，關(guān)愛學(xué)生，這在很多文章中屢見，在此就不細(xì)述了。
梁思成的童年是極為幸運(yùn)的，他不僅受到了良好的教育，而且得以在大自然中暢游。幼時，梁家居住在日本橫濱，他經(jīng)常跟隨姐姐思順到有著長長石臺階的小山上去玩耍。在幽默樂觀的父親梁啟超的鼓勵下，他們游泳、爬山、郊游、野餐，7歲時，梁思成就學(xué)騎自行車，這在當(dāng)時可是十分超前和時髦的事情。
梁思成的身上流淌著父親的血液，盡管他從事的是一門艱深晦澀的專業(yè)科學(xué)，但他的生活充滿了樂趣。興趣廣博而高尚，這在一定程度上為他贏得了伴隨一生的美妙愛情和幸�；橐�，也使他在顛沛流離和艱難困苦的境遇中，勇敢地戰(zhàn)勝了人生中的兩大敵人——消沉與妥協(xié)。
梁林第一次見面，都留下了美好的.印象。梁思成后來在回憶與林徽因初次相見的情景時，話語里充滿了一種美好和甜蜜的感覺，這種感覺一直伴隨了他終生。而林徽因呢？“如此富有朝氣，廣博扎實的學(xué)識，幽默不俗的言談，毫無富家子弟的輕浮與做作”的梁思成，同樣給年少但較為早熟的林徽因留下了一種深刻而心動的記憶。
對于他們的這種“黃金組合”，《林徽因》一書的作者張清平曾用建筑術(shù)語形容：“梁思成是堅實的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是那靈動的飛檐，精致的雕刻，鏤空的門窗和美麗的闌額。他們一個厚重堅實，一個輕盈靈動……他們的組合無可替代�！�
手上捧著一本墨香飄溢的《梁思成傳》，依然沉浸于閱讀好書所產(chǎn)生的那種激動不已的狀態(tài)中。作品真實地再現(xiàn)了20世紀(jì)中國知識分子杰出代表、偉大建筑巨人梁思成波瀾起伏的生命歷程。深刻體現(xiàn)出梁思成身上所凝結(jié)的自強(qiáng)不息的民族精神，體現(xiàn)出其對中國傳統(tǒng)建筑繼承和創(chuàng)新的精神。作者語言平實而不乏精妙，理性述說而滿含深情，結(jié)構(gòu)宏大而細(xì)致入微，情節(jié)跌宕而激流奔涌……寫得不僅用心用情，而且更為用理、用智，令人感慨萬端。
梁思成的故事讀后感 篇2
國慶期間，得以空閑將《梁思成傳》全部看完，感觸良多。
從事建筑工作的多數(shù)都知道梁思成，他是中國建筑史上舉足輕重的人物，對中國古代建筑的研究和傳承起到巨大作用，創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系，培養(yǎng)了新中國一大批建筑方面的人才，編撰《清式營造則列》《中國建筑史》等書籍，建國伊始，針對北京的建設(shè)提出“梁陳方案”，主張對舊城進(jìn)行全面保護(hù)，擇新址建設(shè)新城，無奈最終被否，在今天看來，“梁陳方案”仍具有很高的科學(xué)性、前瞻性，蘇州在后續(xù)建設(shè)過程中，在老城之外建設(shè)新區(qū)、工業(yè)園區(qū)，如今取得了很大的成功，一如馬寅初在建國初期就提出實施計劃生育，但同樣被否，三十年后才得以推行，重大決議均由階級意志所決定，而不是科學(xué)論斷、理性思考的結(jié)果，如今這種現(xiàn)象仍然存在，大到國家，小到公司，還是屁股決定腦袋、外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、主觀想法否定客觀推斷，這種現(xiàn)象就是《中國不高興》書中所謂的“文藝腔”。
梁思成就是“文藝腔”的受害者，對于古城保護(hù)、城市建設(shè)當(dāng)然要聽取專業(yè)工作者的意見，當(dāng)年方案討論來討論去，持續(xù)了好久，最后還是被否了，而后進(jìn)行舊城改造，在挖掘機(jī)的轟鳴聲中，老北京城被改的面目全非，當(dāng)年在戰(zhàn)火中得以幸存的舊城墻、古建筑、古民居都?xì)в谧约喝耸种小?jù)后來的消息說，當(dāng)年的一位高層領(lǐng)導(dǎo)指示，皇帝住得，為什么我們住不得。這時候任何的科學(xué)論斷，人文分析都是蒼白的。
北京這么干，兄弟城市，兒孫城市更要跟著好好學(xué)了，所以這幾十年來，我們都習(xí)慣了對老城的拆遷，我們的傳統(tǒng)文化就這么被毀于一旦，各個城市看著都差不多，都是高樓大廈，清一色的廣場，政府領(lǐng)導(dǎo)是為了政績，為了所謂的城市新面貌，老百姓看著大樓起來了也挺好，虛榮心也膨脹了，但再過個幾十年呢，幾百年呢？我們給子孫都留下了些什么？歷史傳承的是什么？是文化，而不是物質(zhì)，物質(zhì)是被創(chuàng)造的，文化絕了也就絕了，大家看看歐洲，他們的物質(zhì)生活比我們先進(jìn)的多，歷史文化的保護(hù)同樣比我們好得多，很多中世紀(jì)的東西都保留了下來，他們沒錢蓋摩天大樓嗎，他們是努力保護(hù)著老祖宗留下來的遺產(chǎn)、文明。
如今看看我們周圍，我們的傳統(tǒng)文化還保留了多少？基本上都被西化了，當(dāng)年有識之士提出的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，我們只記住了后半句，值得慶幸的是近些年，越來越多的人回歸了傳統(tǒng)文化，前段時間看第一財經(jīng)關(guān)于戴志康的訪談節(jié)目，他穿著中式服裝，戴著中式手鐲，并和譚盾一起搞一個以傳統(tǒng)文化為主題的項目。
近些年的明清家具熱也是其中的一個例證，前段時間蘇富比拍的一個清乾隆紫檀寶座，拍出了八千多萬的高價，又一次創(chuàng)下了紀(jì)錄，買家為上海人，同時拍得了一件青花瓷器，三千九百多萬，這一下子就砸進(jìn)去一個多億，像戴志康這一類人就有這個實力，有這個愛好，錢的多少只能對衡量文物的價值起到一個參考作用，真正的價值不是錢所能買來的。不要認(rèn)為你離這些東西很遠(yuǎn)，如果感興趣，你和它的距離其實很近，到人民廣場的上海博物館即可，并且免費(fèi)參觀，上博里有一個明清家具館，里面陳列的就有類似的紫檀御制寶座。如果親眼看到這些有著幾百年歷史的家具，仍光亮如新，沒有一根釘子，沒有一滴油漆，大家都會由衷的感受到中國文化的偉大之處，但我們現(xiàn)在都去旁邊的南京路，看看耐克、歐米茄，誰還去博物館，政府也發(fā)現(xiàn)了這些問題，所以從去年開始，下令全國的博物館全部免費(fèi)。
這些家具基本上都是王世襄先生的藏品，因年事已高，前些年拍賣掉的，拍賣的時候有約定，這些東西不允許流到海外，后被香港莊氏家庭全部買掉，捐獻(xiàn)給上海博物館。王世襄同梁思成也有著一段淵源，1943年的王世襄離開北平，到西南大后方去，開始了輾轉(zhuǎn)求職的行程。經(jīng)過一番曲折，碰壁，最終被梁思成選中，到營造學(xué)社工作。梁思成這位學(xué)識淵博、功力深厚同時又具有忘我精神的學(xué)長，對王世襄未來的發(fā)展影響頗大：一是梁思成那種專注于事業(yè)的精神，使王世襄終身難忘，成為激勵他奮發(fā)有為的動力；二是由于梁思成等人的舉薦，王世襄在戰(zhàn)后得以出任收復(fù)文物機(jī)構(gòu)的要職，使他能投身國寶追尋工作，這被他視為自己一生中所做的最重要的事情之一。后來卻因從事過收復(fù)文物的工作，受到猜疑而被逐出故宮博物院，在那個年代，是普遍現(xiàn)象。
同時引人關(guān)注的還有梁思成和林徽因的愛情故事，穿插著徐志摩，金岳霖，這也足以證明林的才氣和美貌，得到中國建筑界，文學(xué)界，哲學(xué)界三界領(lǐng)軍人物的青睞，她是中國第一位女建筑學(xué)家，并參與了國徽、人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計，參與傳統(tǒng)景泰藍(lán)的改造。金岳霖恨不相逢未嫁時，為其終生未娶，徐志摩為其與原配離婚，金和徐又是兩個極端，金終生未娶，徐在有限的生命中經(jīng)歷了張幼儀、林徽因、凌叔華、陸小曼、韓湘眉，不少了吧，這是擺上臺面的，并且還只是中國的。三個男人之間還都有關(guān)系，徐志摩為梁思成之父梁啟超的學(xué)生，金岳霖為梁思成夫婦的鄰居兼好友，同樣的事情發(fā)生在普通人身上為出軌，發(fā)生在佳人身上則為佳話。
中國有句話叫富不過三代，而貴族需要三代以上的積累才能形成，所以中國沒有貴族，但有著文化貴族，梁思成的兒子梁從誡，為北京大學(xué)教授，民間環(huán)保組織“自然之友”創(chuàng)辦人，全國政協(xié)委員，物質(zhì)可以清繳，文化也能革命，但很難革命干凈，有一些東西是骨子里的，這就是文化的傳承。
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