《文與可畫筼筜谷偃竹記》教案設計
《文與可畫筼筜谷偃竹記》教案設計
一、學習目標：
1、掌握相關重點字、詞、句，以及文言句式特征
2、通過閱讀人物的的幾個事件，把握人物形象
3、體會文中哲理及作者情感
二、知識鏈接：
1、題解
文與可（1018～1079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當時墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城) 。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點的優(yōu)秀散文
三、課前預習：
�。ㄒ唬┲攸c掌握詞語
1、為《墨竹賦》以遺與可 2、投諸地而罵
3、以為口實 4、而讀書者與之
5、余因而實之 6、月落庭空影許長
7、近語士大夫 8、因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予
9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者
（二）通假字和古今異義詞
通假字：
1、與可沒與陳州 2、少縱即逝矣
古今異義：
1、初不自貴重 2、月落庭空影許長
3、廢卷而哭失聲 4、吾將以為襪
5、發(fā)函得詩 6、而讀書者與之
7、 以書遺余曰
�。ㄈ┰~類活用現(xiàn)象
1、吾將買田而歸老焉 2、余因而實之
3、與可厭之 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者
5、初不自貴重
�。ㄋ模┨撛~
為 1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰
3、余為徐州 4、而予以為有道者
5、吾將以為襪
乃 1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2、乃見其所欲畫者
其 1、乃見其所欲畫者 2、豈獨得其意
3、而予亦悔其隨之 4、以追其所見
5、其所以然 6、豈獨得其意
然 1、自視了然 2、予不能然也
3、然二百五十匹絹
以 1、因以所畫筼筜谷偃竹遺予 2、與可以書遺予曰
3、吾將以為襪
之 1、竹之始生 2、一寸之萌耳
3、生而有之也 4、臨事忽喪之
5、士大夫傳之 6、而讀書者與之
�。ㄎ澹┪难跃涫�
1、識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。
2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰 3、足相躡于其門
4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。
5、故凡有見于中而操之不熟者
6、吾將以為襪
7、士大夫傳之以為口實
8、四方之人持縑素而請者
9、故畫竹必先得成竹于胸中
10、輪扁，斫輪者也
11、豈復有竹乎：
12、世豈有萬尺竹哉？
四、課堂演練：
1.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A.襪材當萃于子矣 萃：聚集。
B.書尾復寫一詩，其略云 略：簡略，與“詳”相對。
C.吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉 妄：荒謬。
D.蘇子辯則辯矣 辯：有口才。
2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之 ②夫子喟然嘆曰：“吾與點也�！�
B.①四方之人持縑素而請者，足相躡于其門 ②躡跡披求，見有蟲伏棘根
C.①與可無以答，則曰 ②故不積跬步，無以至千里
D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案 ②窺父不在，竊發(fā)盆
3．下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術創(chuàng)作思想的一組是（ ）
�、俟十嬛癖叵鹊贸芍裼谛刂�，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？
�、劢穹蚍蜃又杏谒怪褚�，而予以為有道者，則非耶？
④吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！
�、荽酥駭党叨�，而有萬尺之勢。
�、逎h川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。
A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④
4．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A.本文先總結文與可的繪畫理論，陳述自己的體會和主張；再借子由的話進一步贊賞文與可的繪畫技巧，指出意與道的密切聯(lián)系；然后介紹文與可畫竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；最后說明寫作此文的緣由。
B.本文通過記述文與可將求畫者的縑素視為襪材，關于“萬尺竹”的辯論，以詩畫互贈引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達、爽朗、風趣的個性，以及與作者親厚無間的情誼。
C.“畫竹”是本文的線索，本文記述文與可畫竹的情形，以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經驗中總結出藝術創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。
D.作者與子由皆從文與可學畫竹，但子由得到了他的意，作者意與法兼得。
5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
①夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。（3分）
譯文:
②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？（3分）
譯文：
�、鄱枰噍d與可疇昔戲笑之言者，以見與可與予親厚無間如此也。（2分）
譯文：
五、課堂檢測：
1．下列加點詞語注音無誤的一項是（ ）
A．捕蜩（ｚｈōｕ） 稍（ｓｈ�。铮┛v則逝 偃（ｙǎｎ）竹
B．砍斫（ｚｈｕó） 庖（áｏ）丁解牛 赦（ｓｈè）免
C．淪喪（ｓàｎｇ） 兔起鶻（ｇǔ）落 躡（ｎｉè）足
D．縑（ｊｉāｎ）素 親密無間（ｊｉàｎ） 曝（bàｏ）曬
2．下列加點成語使用不恰當的一項是（ ）
A．事前充分準備，事發(fā)才能胸有成竹，不會慌亂。
B．畫竹高手文與可是兔起鶻落，轉眼間就把一幅翠竹圖呈現(xiàn)給大家。
C．他無意間看到一個扒手得心應手的將乘客的錢包偷了去，驚的嘴張了老大，卻未敢出聲。
D．我們這位教授一走上講臺，便如庖丁解牛，游刃有余。
3．與例句中“尋”的意思相同的一項是（ ）
例句：自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也
A． 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
B． 尋之無所得
C． 聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終
D． （馬）蹄間三尋
4．與例句中“然”的意思相同的一項是（ ）
例句：予不能然也，而心識其所以然
A． 生而同聲，長而異俗，教使之然也
B． 沛公然其計，從之
C． 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒
D． 比好游者尚不能十一，然視器其左右，來而記之者已少
5．與例句中“諸”的意思相同的一項是（ ）
例句：與可厭之，投諸地而罵
A．（諸葛）亮親率諸軍攻祁山
B．齊宣王問曰：“文王之囿，方七十里，有諸？”
C．王嘗語莊子以好樂，有諸？
D．投諸渤海之尾
閱讀下面的文字，完成6—9題。
與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪�！笔看蠓騻髦�，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣。”書尾復寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”予謂與可，竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長�！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉�！币蛞运嫻o筜谷偃竹遺予，曰：“此竹數尺耳，而有萬尺之勢�！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜③龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中�！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。
元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有車過腹痛之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可與予親厚無間如此也。
6．下列句中“遺”的用法不同于其他三項的是（ ）
A．與可以書遺余
B．因以所畫筼筜谷偃竹遺予
C．齊桓公飯酒醉，遺其冠
D．采之欲遺誰？所思在遠道
7．下列加點詞語與現(xiàn)代漢語意思不同的一項是（ ）
A．四方之人持縑素而請者，足相躡于其門
B．士大夫傳之，以為口實
C．擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長
D．蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉
8．下列對選文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）
A．選文第一段介紹文與可畫竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；第二段說明寫作此文的緣由。
B.選文通過記述文與可與作者關于“萬尺竹”的辯論，以詩畫互贈引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達、爽朗、風趣的個性。
C.蘇軾詳寫了自己和文與可的詩畫交往，尤其對于當時二人開玩笑的詩句記述的完整有趣，表明了對朋友文與可的懷念。
D. 選文第二段在敘寫寫作情景的同時，含蓄的表達了和文與可有著深厚的情誼。
9．下列對選文寫作手法的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．選文以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，熔敘事、抒情、議論于一爐。
B．本文語言平實自然，極富生活色彩，字里行間流露著真情實感。
C．選文第一段記述文與可“發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案”，是為了與下文蘇軾“廢卷而哭失聲”形成映襯，這是以喜寫悲﹑以樂襯哀的寫法。
D．選文第二段借用曹操和橋玄的典故，側面襯托了自己和文與可情誼的深厚。
10．翻譯文段：
桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者，何言邪？”公曰：“圣人之言也�！痹唬骸笆ト嗽诤酰俊惫唬骸耙阉酪��！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手，而應于心，口不能言，有數存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”
�。ü�(jié)選《莊子天道輪扁斫輪》）
參考答案
1．B（大概，大致）
2．B（B項“躡”① “踩”，②“跟蹤，追隨”；A項“與” 都是 “贊同，同意”的意思；C項“無以” 都是
“沒有用來”的意思；D項“發(fā)” 都是 “打開”的意思）
3．A（①是“胸有成竹”；②是“心手相應”；⑤是“尺幅千里”）
4．D(子由沒有跟文與可學畫竹，原文中有“子由未嘗畫也”為依據)
5．①既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內外不一，心與手不相適應，沒有學習的過錯。
②所以凡是在心中有了構思，但是作起來不熟練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？
�、鄱业奈恼乱灿涊d了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。
文與可畫筼筜谷偃竹記
【基礎訓練】
文與可畫筼筜谷偃竹記
1．B 2．C 3．D 4．A 5．D
6．C 7．C 8．D（是直抒胸臆）
9．A（沒有議論，原文第一段主要用的是議論）
10．齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：“請問，公所讀的是什么書呀？”桓公說：“是（記載）圣人之言（的書）�！庇謫枺骸笆ト诉�在嗎？”桓公說：“已經死去了�！陛啽庹f：“那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了。”桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死。”輪扁說：“我是從我做的事情看出來的�？诚鳎静模┲谱鬏喿�，（榫頭）做得過于寬緩，就會松動而不牢固，做得太緊了，又會滯澀而難以進入。（我做得）不寬不緊，得心應手，口里說不出來，但其中自有度數分寸在。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經驗和方法），所以我已七十歲了，還在（獨自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”
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