運河與揚子江的教案
運河與揚子江的教案
相關(guān)課程標(biāo)準：
1.對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評價。
2.體會和推敲重點詞句在語言環(huán)境中的意義和作用，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。
教學(xué)目標(biāo)：
1.賞析優(yōu)美文段，理解重點詞語的含義和作用，體會作者和命運抗?fàn)幍乃枷搿?/p>
2.理解“奮斗來的生命是美麗的”，培養(yǎng)樂觀向上、積極進取的生命態(tài)度。
評價任務(wù)：
1.開展閱讀、朗誦比賽。
2.通過反復(fù)吟詠，體會詩歌把運河與揚子江擬人化對話的藝術(shù)表現(xiàn)力。
教學(xué)過程：
一、了解作者和時代背景：
陳衡哲，中國第一位新文學(xué)女作家 (1893—1976)。筆名莎菲，原籍湖南衡山，生在江蘇武進。幼年在親友輔導(dǎo)下讀書。1911年到上海，進愛國女校。1914年考入清華學(xué)堂留學(xué)生班，成為清華選送公費留美的女大學(xué)生之一。留美期間，先在紐約瓦沙女子大學(xué)攻讀西洋史，兼修西洋文學(xué)，1918年獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。后進芝加哥大學(xué)繼續(xù)深造，1920年獲碩士學(xué)位，同年應(yīng)北大校長蔡元培之邀回國，先后在北大、川大、東南大學(xué)任教授。抗戰(zhàn)期間一度居香港和南方各省。1917年創(chuàng)作了白話短篇小說《一日》，以“莎菲”的筆名發(fā)表于《留美學(xué)生季報》�；貒笥株懤m(xù)寫白話小說在《新青年》發(fā)表。這些作品，后結(jié)集為短篇小說集《小雨點》。另寫有散文100余篇，自己從中精選了52篇，編為《衡哲散文集》。解放后，曾任上海政協(xié)委員。
背景：本文選自《中國現(xiàn)代散文選》，寫于20世紀20年代，摹寫出五四時期的青年不滿現(xiàn)實、不愿茍且偷安，而渴望在時代的大潮中拼搏奮斗的嶄新的精神風(fēng)貌。
題解：運河，人工挖成的可以通航的河，本文指我國的京杭大運河；揚子江，今江蘇儀征、揚州一帶的長江，古稱揚子江。
展示并解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、感悟文字之美：
1.范讀：感悟表現(xiàn)手法之“新”：
把運河與揚子江擬人化，安排在“人生”的十字路口對話。
2.朗讀：體會對話主體的象征意義：
運河——安命之主；長江——造命之主。
3.賞讀：感受點睛之筆：
奮斗來的生命是美麗的！
4.吟讀：領(lǐng)悟散文的行文之美：
以對話的形式記敘，以詩的形式議論。
5.書寫積累以下生字詞，完成《語文助學(xué)》“學(xué)習(xí)測評”第1-3題。
蜀 (shǔ) 山 鑿 (záo) 穿 羨妒(xiàn dù) 怨尤(yóu):怨恨責(zé)怪。
真諦(dì):真實的意義或道理。 固然：連詞，表示承認某個事實，引起下文的轉(zhuǎn)折。
三、探究思想與情感之美：
1.探究揚子江所說的“造命”之美：
通過奮斗而自己創(chuàng)造生命。
“我是把他們鑿穿了，打平了，奮斗著下來的�！�
“我這個軟弱的生命，便是那個奮斗的紀念�！�
“我的命卻是無人能毀的�！�
“于是揚子江與運河作別，且唱且向東海流去�！�
2.挖掘運河甘做“快樂的奴隸”的“安命”之丑：
“快樂的奴隸”是指滿足于被別人安排，甘愿被別人擺布的人。
“辛苦的主人”指通過艱苦的奮斗能主宰自己命運的人。
“怨尤的奴隸”指不愿被別人安排，希望有“主人”的自由，但自己又不肯奮斗，消極不滿的人。
“造命？我不懂。”
“我的生命是人們給的�！�
“何故不心足？”
“可憐的苦兒，你竟沒有人來替你造一個命嗎？”
“這又有什么相干？我不是與你一樣的活著嗎？”
“誰又要來毀我呢？”
“我不在乎那個�！�
3.賞析議論之美：
排比句段的結(jié)構(gòu)之美：“奮斗的辛苦呵！筋斷骨折；奮斗的悲痛呵！心摧肺裂；奮斗的快樂呵！打倒了阻力，羞退了譏笑，征服了疑惑。”以讀來強而有力的排比句段，高度而凝練地概括了奮斗的艱辛歷程，悲壯痛苦的頑強毅力，不屈不撓的奮斗精神，樂觀進取的人生態(tài)度，正是生命的價值所在。這是對真正生命的呼喚，誦讀時逐漸加強語言氣勢。
“愉悅”與“悲傷”的“矛盾”之美：奮斗是艱辛的，奮斗又是快樂的。奮斗是艱難的，但光明在前。痛苦后的成功是欣慰的，悲傷后的愉悅是勝利者的笑。以“火山的烈焰”比喻在奮斗的歷程中所要經(jīng)歷的種種艱難困苦的考驗，表達了不畏艱險、以苦為樂的人生觀，謳歌了勇往直前、奮斗到底的大無畏精神。這就是生命的真諦所在。
深沉的哲理之美：以“淚是酸的”寫奮斗的酸楚，以“血是紅的”來映襯奮斗的血光之險，生命的奮斗是徹底的，不徹底戰(zhàn)勝阻力，打造自己的生命都可能實現(xiàn)不了。奮斗來的生命是美麗的，通過自己的奮斗成為自己命運的主人，這個生命是美麗的，這樣的奮斗也是快樂的，戰(zhàn)勝艱辛、苦痛、阻力，正是生命美麗的體現(xiàn)。生命的意義在于奮斗和拼搏，在于自我創(chuàng)造�！皧^斗來的生命是美麗的”成為議論的點睛升華之筆，富含深沉的哲理之美。誦讀時須充滿激情，以高亢的語氣，昂揚的語調(diào)，盡抒樂觀之情，盡贊生命之美。
四、抒寫啟示美文《怎樣做一個“辛苦的主人”》
提示：對比“快樂的奴隸”“怨尤的奴隸”，做一個真正的辛苦而快樂的主人。
五、檢測訓(xùn)練
完成《語文助學(xué)》“學(xué)習(xí)測評”第4-9題。
板書設(shè)計：
教學(xué)反思:
學(xué)習(xí)本文，在理解象征意義上學(xué)生有難度，學(xué)生能意會即可，無需深究。充分的朗讀和討論是突破這一難點的主要手段，配以教師的點撥，學(xué)生是可以參透“奮斗來的生命是美麗的”其內(nèi)涵的。20世紀20年代，五四時期的青年不滿現(xiàn)實、不愿茍且偷安，而渴望在時代的大潮中拼搏奮斗。結(jié)合這一寫作背景，對比“快樂的奴隸”“怨尤的奴隸”，學(xué)生不難體會到在時代發(fā)展的今天如何去做一個真正的辛苦而快樂的主人，啟示美文的寫作定會自然而水到渠成。
課外閱讀《運河與揚子江》《江之歌》《壺口與龍門》助讀資料
課外閱讀* 《運河與揚子江》* 《江之歌》* 《壺口與龍門》助讀資料
一、識記作者
1、陳衡哲（1893—1976），江蘇武進人。1914年考取清華學(xué)校留學(xué)資格，赴美國瓦沙女子大學(xué)深造，并以莎菲筆名開始寫作。胡適曾說：“當(dāng)我們還在討論新文學(xué)問題的時候，莎菲（陳衡哲）卻已開始用白話做文學(xué)了�！�1918年進芝加哥大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，1920年獲碩士學(xué)位并回國，任教于東南大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)等校。陳衡哲作為作家，她的創(chuàng)作并不豐富，只有1928年由新月書店出版的短篇小說集《小雨點》和開明書店1938年出版的《衡哲散文集》等，另有社會科學(xué)著作《文藝復(fù)興史》、《西洋史》等。
2、毛姆（1874—1965），英國 家、 家。自幼父母相繼去世，由伯父送入寄宿學(xué)校。1892至1897年在倫敦學(xué)醫(yī)，并取得外科醫(yī)師資格。他的第一部長篇小說《蘭貝斯的麗莎》即根據(jù)他作為見習(xí)醫(yī)生的見聞寫成。毛姆擅長寫作短篇小說，曾受到莫泊桑的影響。他的短篇小說故事性強，情節(jié)曲折多變，但又不落窠臼。1903至1933年，他創(chuàng)作了近30部劇本，深受觀眾歡迎。1916年，毛姆到南太平洋旅行，此后多次到遠東。1920年到中國，寫了游記《在中國的屏風(fēng)上》，并以中國為背景寫了一部長篇小說《彩巾》。他的不少作品有濃郁的異國情調(diào)，這也是它們吸引讀者的一個原因。
3、葉其揚：選自《黃河新歌》 。
二、基礎(chǔ)知識
1、生字
蜀山 開鑿 怨尤 匍匐 纖夫 呻吟 泯滅 驟然
分外 鉗制 廝打 咆哮 舵桿
2、多音多義字辨音并組詞。
摧 峭 翹
催 鞘
璀 稍 纖
3. 詞語
譏笑：
真諦：
怨尤：
全力以赴：
竭盡全力：
泯滅：
一、課文助讀
1、《運河與揚子江》這篇文章采用了什么方法？讓我們懂得了什么？（用課文的詞句回答）
2、《江之歌》這篇文章表面看是長江之歌，實際上寫作的對象是誰？他們的生活和歌聲是怎樣的？他們是怎樣工作的？但是作者卻透過表面，看到了蘊涵在這樣的歌聲下面的什么內(nèi)涵？（用課文的詞句回答）
3、《壺口與龍門》這篇文章，主要寫了哪些內(nèi)容?和前面的文章比較起來，這篇文章有什么不一樣？
四、課外閱讀遇到的難題？
比較·探究《運河與揚子江》《江之歌》《壺口與龍門》教案教學(xué)設(shè)計2
4比較探究《運河與揚子江》《江之歌》及《壺口與龍門》教案
課前預(yù)習(xí)：
了解作者及課文內(nèi)容。劃出課文中遇到的生字詞。
相關(guān)課程標(biāo)準：
在通讀課文的基礎(chǔ)上，理解課文內(nèi)容。積累并背誦優(yōu)美的文段. 認識人與自然抗?fàn)幍亩窢幘瘢惑w會作者對苦力們的同情。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會作者的思想感情，掌握生字詞。
2、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過程與方法：
誦讀課文了解文章的寫作手法。
情感態(tài)度與價值觀：
通過閱讀學(xué)習(xí)，認識人與自然抗?fàn)幍亩窢幘�；體會作者對苦力們的同情。
比較·探究《運河與揚子江》《江之歌》《壺口與龍門》教案教學(xué)設(shè)計2
《運河與揚子江》教案教學(xué)設(shè)計2
1、全文是以運河與揚子江的對話來完成的即對話體，所謂對話體就是通過一定的情景模擬二者的對話內(nèi)容，其最大特征是能 夠體現(xiàn)當(dāng)事人的在場性，因此這種文體能讓讀者如同身臨其境，生動形象，能使文章情節(jié)化，故事化，敘事化。
2、文中的兩位主人公的生命分別是如何獲得的：
運河 ——人類給予的；
揚子江——奮斗得來的；
3 兩種生命有何不同？
運河的生命是人類給予的：成也由人、敗也有人，是快樂的奴隸；
揚子江的生命是奮斗得來的：無人能毀，辛苦的主人；
4、 辛苦的結(jié)局是怎樣的？
奮斗的淚是酸的，血是紅的，奮斗的生命是徹底的，奮斗來的生命才是美麗的，奮斗使他成為辛苦的主人。
5、 本文想要告訴我們一個什么樣的道理？
生命的意義在于奮斗與拼搏，奮斗來的生命才是最美麗的。
《運河與揚子江》《江之歌》《壺口與龍門》導(dǎo)學(xué)案2
課題：《運河與揚子江》、《江之歌》、《壺口與龍門》（3課時）
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．熟讀課文，了解課文內(nèi)容。2．了解作者。3．體會文章采用的方法，要表達的思想感情，寫作該文的目的。二、學(xué)習(xí)重點學(xué)習(xí)目標(biāo)3
三、（課前）預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué)
1.查資料了解作者并整理歸納要點
2.朗讀課文，借助工具書及資料記憶重點生字詞語。（課本上做好預(yù)習(xí)筆記）。
3.給下列加線的字注音：
蜀山開鑿羨妒怨尤桅桿
匍匐纖夫卸下呻吟泯滅
磅礴深槽驟然分外大禹
鉗制廝打咆哮剎那舵桿
四、學(xué)習(xí)過程
預(yù)習(xí)反饋，明確目標(biāo)
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)交流展示
（二）目標(biāo)展示
1．熟讀課文，了解課文內(nèi)容。2。體會文章采用的方法，要表達的思想感情，寫作該文的目的。
創(chuàng)設(shè)情境，自主探究
�。ㄒ唬┘で閷�(dǎo)入
1．師生由運河知識談話導(dǎo)入。
2．學(xué)生交流展示自學(xué)成果。
3．目標(biāo)展示（隨堂生成的目標(biāo)）
�。ǘ┳杂衫首x讀課文后，思考回答下列問題。
1．《運河與揚子江》這篇文章采用了什么方法？讓我們懂得了什么？（用課文的詞句回答）答：采用了擬人，對話形式。告訴了我們生命的意義在于奮斗和拼搏，自我創(chuàng)造，不要依賴別人。2．《江之歌》這篇文章表面看是長江之歌，實際上寫作的對象是誰？他們的生活和歌聲是怎樣的？他們是怎樣工作的？但是作者卻透過表面，看到了蘊涵在這樣的歌聲下面的什么內(nèi)涵？（用課文的詞句回答）答：纖夫。他們的生活是艱難的、殘酷的、是最后的無望的抗議。他們的歌是痛苦的呻吟，失望的嘆息，聽起來令人心碎，簡直不像是人的聲音。作者看到和聽到了其中蘊含的拼搏，人類克服無情的自然力的無窮的精神。所以作者寫這篇文章是要表達自己對他們的同情，還有贊美之情。3．《壺口與龍門》這篇文章，主要寫了哪些內(nèi)容?和前面的文章比較起來，這篇文章有什么不一樣？答：這篇文章主要介紹了壺口和龍門的地理位置，構(gòu)造、那里和周邊美麗的景致，它的險要和發(fā)展。和前面的文章比較起來，前面的文章是借助寫某一事物的某一個方面，來表達和寄托作者的某種思想感情，所以他們的文體是散文。而這篇文章重在告訴我們有關(guān)壺口和龍門的有關(guān)知識，讓我們對它有所了解，這樣的文章，是一篇說明文。
展示交流 ，點撥提升
1． 回讀課文，互問互答，解決課堂生成的疑難問題。
2．問題探究：“運河與揚子江”的形象
運河是人工開鑿而成的，它流經(jīng)平原大地，水勢平緩，未經(jīng)艱險曲折，由此形成了它平和閑適的性格。揚子江則不同，它流經(jīng)了“峭巖如壁，尖石如刀”的高山峽谷，沖破了無數(shù)艱難險阻，經(jīng)受了萬千的磨礪。這特定的經(jīng)歷，賦予了它不畏艱險、勇往直前的開拓進取精神。作者借揚子江的自白，贊美了那種敢于蔑視傳統(tǒng)陳規(guī)，勇于開拓進取，生命不息、奮斗不止的人生哲學(xué)。這實際上也是對那些在時代大潮中安于現(xiàn)狀，甘作“快樂的奴隸”的庸人哲學(xué)的批判。這在五四革命時期，無疑是有積極意義的。
師生互動，延伸拓展
閱讀下文，完成文后問題。
那條河流
�、傥覒涯钅菞l河。
�、谶h遠地看，它就像一根孤獨的琴弦繃在原野上，任風(fēng)雨和歲月彈撥。
�、畚沂巧L在它旁邊的一雙耳朵。當(dāng)時我不覺得幸運，以為這音樂、這波濤的訴說、這不盡激情的灌注，都是理所當(dāng)然的。以為這柳陰是理所當(dāng)然的，洋槐潔白芬香的花絮是理所當(dāng)然的，竹林里布谷鳥黃鸝鳥的啼鳴兩岸是理所當(dāng)然的，兩岸濕潤的炊煙和歌謠是理所當(dāng)然的。當(dāng)時幼稚的心里，卻有一個與生俱來的念頭：這河流以及與它有關(guān)的一切，理所當(dāng)然屬于我們。
�、芪以诤永飳W(xué)會了游泳。我把蝴蝶的姿勢、青蛙的姿勢展示給水中的魚；我仰躺在水床上，看天，在天藍和水藍之間，我是漂浮的夢。我捉螃蟹，石縫里小小的反抗弄疼了我的手，而它并沒有多余的惡意，小小的身體上全是武器，一生都在戰(zhàn)爭的恐懼里度過，最大的成功僅僅是防止過分的傷害。在橫渡河灣的時候，我遭遇過一條水蛇，小小的頭昂著，更小的眼睛圓睜著打量陌生的天空，它也在不測的水里橫渡它的命運。
�、菸以谥窳掷镏谱髁说谝还苤竦眩》卤倍返闹阜ǎㄋ彩瞧邆�音孔），我在靜夜里向身后村莊和遠方的歲月吹奏。
�、蕻�(dāng)時，我不覺得這一切都是奇跡，真不覺得我內(nèi)心的水域，有一多半來自這河流的灌溉。我那浮淺、單純、蒙昧的心里，以為這一切都是理所當(dāng)然。我沒有想過，這河流會有斷流的時候。我沒有想過，它似乎源遠流長的水，是來自哪里?它的溫柔碧波和浩然激流，是怎樣一點一滴匯成?
�、邘е臐暫筒ü猓覞窳芰艿刈吡�。我走到哪里，就把它帶到哪里，我是它站起來行走的一部分，我的記憶里流淌著它的乳汁。
�、辔胰匀挥X得它理所當(dāng)然存在于那里，理所當(dāng)然屬于我，屬于我們，而且永遠。
⑨年前回家，我愕然了。我再也看不到那條河流。橫臥在面前的，是它干涸的遺體，橫七豎八的石頭，無言訴說著滄桑；岸上的柳林、竹林、槐林、蘆葦蕩都已消失，荒灘上，有人在埋頭挖坑淘金；三五個小孩，在放一只風(fēng)箏，幾雙眼睛一齊向上，望著空蕩蕩的天空和那只搖搖晃晃的風(fēng)箏。
⑩我已找不到當(dāng)年游泳地方，那讓我感到河水深度、照過我少年倒影、用藍色的旋渦激起我最初詩意想像的地方，已被高大的垃圾堆覆蓋。
�、隙嘞�，我多想找到死去的源頭，去大哭一場，讓淚水復(fù)活這條夢中的河流。
�、羞@時候，才痛徹心扉地明白：天地間沒有理所當(dāng)然永遠屬于我們的事物。
�、牙硭�(dāng)然，理所當(dāng)然地去珍惜——這才是唯一屬于我們的理所當(dāng)然。
⒁我們不過也是游蕩于河流中的另一種魚。我們不愿成為干魚，但我們很可能要把自己折騰成干魚。許多河流枯竭了，污染了。愛，枯竭了；我們內(nèi)心的河床，不再是碧波倒影，而是注滿了污水，堆滿了垃圾。
�、游遥撛鯓哟蜷_內(nèi)心的純潔水源，復(fù)活那死去的河流？
1. 文中“我”的感情隨河流的變化而變化，經(jīng)歷了認為理所當(dāng)然
→□□ →明 白 →□□→□□的過程。
2. 第③段劃線的部分，主要運用了排比手法，有何作用？
3. 第（14）段中，劃線的句子“我們很可能要把自己折騰成干魚”的深刻含義是什么？
4. 聯(lián)系全文，說說“那條河流”的含義和作用。
5. 下面是對這篇文章的理解和賞析，不正確的一項是（）
A. 作者從記憶中的那條河流寫起，通過今昔對比，表現(xiàn)了人類要懂得珍惜的主旨。
B. 描寫捉螃蟹和遭遇水蛇的細節(jié)，意在表現(xiàn)自然界充滿競爭，一切事物都面臨危機。
C. 作者認為那條河流是個“奇跡”，是因為那條河流曾給他童年帶來樂趣。
D. 本文描寫河流的變化，從開始的“溫柔碧波”到后來“干涸的遺體”，省略了變化的過程，給讀者留下了思考的空間。
參考答案：1.愕然 珍惜 懷念（反思）
2. ①充分描繪了河流兩岸的美麗風(fēng)光；
�、谕怀隽宋耶�(dāng)初享受美景而不懂珍惜的心理；
�、郾憩F(xiàn)了對當(dāng)初不懂珍惜的懊悔之情。
3. ①許多河流枯竭了，污染了，我們破壞了自己生存的環(huán)境（我們生存的環(huán)境被破壞）；②我們心中的愛枯竭了；③我們的心靈被污染（不再純潔）。
4. 指家鄉(xiāng)的那條河；指心靈的河流；記憶中的美好景象和童心童趣的象征；“那條河流”哺育和滋潤了我；是我感情和思想變化的觸發(fā)點，是全文的感情線索。
5. B （是為了表現(xiàn)童年生活的樂趣）
達標(biāo)測評，鞏固提高
一. 下面解釋有誤的一項是（）
A. 竭盡全力：用盡全部的力量。B. 匍匐：身體貼近地面。
C. 泯滅：消失，磨滅。D. 逆流而行：順著水流的方向前進。
二. 下列沒有錯別字的一項是（）
A. 船尾撬得很高。B. 他們背負著船上瀉下的大包。
C. 失望的嘆息，聽來是人心粹。 D. 那終了的一聲簡直就是人性泯滅的低泣。
三. 黑河大橋開通了。作為某校的一名小記者，如果你將就這件事分別采訪本市市長、旅游局局長，你想問一個什么問題？怎樣發(fā)問？請將你的問話寫出來。
①（采訪市長）
�、冢ú稍L旅游局局長）
四. 畢業(yè)晚會上，王雨把下面的話說了一半，便哽咽了。請你仿照他的話續(xù)寫一句。要求句式一致，語意連貫。
分別在即，老師，我如何才能報答您?當(dāng)我靠近您的時候，我原想收獲一縷春風(fēng)，您卻給了我整個春天；我原想，。
五. 用一句話提煉出下面語段表達的主要信息。
老師坐得高一點，不是為了讓你們向他祈禱，而是為了使你們彼此看得清楚一些。老師不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道，他也不可能一切全知道。假如他裝作知曉一切的樣子，那么你原諒他，但不要相信他。相反，他若承認他不是一切都知道，那么你要愛戴他，因為他是值得你愛戴的。（節(jié)選于一位校長在開學(xué)典禮上的講話）
參考答案：一. D二. D三. 示例：①尊敬的市長，您好！請問潤揚大橋的開通對我們揚州的經(jīng)濟發(fā)展有什么重要的意義？②尊敬的局長，您好！請問黑河大橋的開通對我市的旅游業(yè)的發(fā)展有什么重要的意義？
四. 如：捧起一簇浪花，您卻給了我整個海洋；擷取一片紅葉，您卻給了我整個楓林。
【教學(xué)札記】
《運河與揚子江》《江之歌》教學(xué)構(gòu)想（北師大版七年級下冊教案）
《運河與揚子江》《江之歌》兩文前都加了*號，可見編者之意圖是把它們作為自讀文處理的。既是如此，教師還是要檢查學(xué)生的自讀效果，對學(xué)生完成的學(xué)習(xí)任務(wù)進行臨控。為了提高學(xué)生自主閱讀的有效性，我們有必要對兩文本進行教學(xué)問題設(shè)計。
兩文雖不長，但要在一課時內(nèi)教學(xué)完，教學(xué)任務(wù)還是很重的。這就要求學(xué)生先前做好預(yù)學(xué)，老師可以課前下發(fā)學(xué)研指導(dǎo)案，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，課內(nèi)師生一同交流討論，歸納整理，以達到檢查與臨控學(xué)生自主效果的目的。
教學(xué)問題分兩個層次設(shè)計：
基礎(chǔ)知識：
�。�1）能正確認讀、識記、運用下面詞語：
蜀山 鑿穿 賜給 真諦 纖夫 呻吟 泯滅
�。�2）自由朗讀兩文，整體把握文本內(nèi)容：（討論交流）
A、《運河與揚子江》河與江的“命”是怎樣得來的？從中你探取了怎樣的生命真諦？
�。ê拥摹懊笔侨藗冑n給的，江的“命”是自己（創(chuàng)）造的。探取的真諦是奮斗來的生命是美麗的。）
B、《江之歌》共有兩段，請你用簡潔的語言概括兩段分別寫了什么內(nèi)容。
�。ǖ谝欢螌戦L江沿江兩岸纖夫們拉纖逆流而上的情景；第二段寫纖夫們在船靠岸后從船上背御貨物的場景。）
比較探究：
（1）《運河與揚子江》在表現(xiàn)形式上與前面幾篇表現(xiàn)河流的文章有什么不同？
�。ㄇ皫灼恼卤憩F(xiàn)江河，有寫實也有寫虛，這一篇文章運用對話的形式，著重寫虛；前面幾篇文章著重江河形式特點的描繪，而這篇文章這注重于此；前面幾篇課文是抒情文章，而這一篇文章以理打動人，理趣的成分多。）
�。�2）《運河與揚子江》是理性很強的散文，大聲朗讀江、河對話后文字，說說這些句子語言形式上的特點。討論：這些句子有抒情詩那樣的感動人的力量嗎？
�。▽Υ擞懻搯栴}看法可能各有不同。可以參看教師用書“主編導(dǎo)讀”有關(guān)部分）
�。�3）毛姆描寫長江上的纖夫運用了“白描”的手法，真實客觀地描繪，但也把自己的情感融入其中，找出這些句子讀一讀，討論：這些句子表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
�。ň渥右娊處熡脮爸骶帉�(dǎo)讀”揩體字部分，表現(xiàn)有情感見其解讀分析。）
當(dāng)然，如果要與前面學(xué)過的文章進行比較，我們還是可以找到很多的比較點的。這可以參看“閱讀練習(xí)·探究”問題一。我個人認為，如上設(shè)計的比較探究，難度不大，預(yù)做大部分學(xué)生是基本能夠完成的。
值得注意的一點，對本文的朗讀，抓住文本語言進行分析是不能忘記的，學(xué)生討論與分析的時候，教師一定要學(xué)生抓住文本語分析，不然，就很容易出現(xiàn)對答案的課堂形式。另外，老師要把握好課堂節(jié)奏，不然一課時不能完成教學(xué)任務(wù)。
《運河與揚子江》《江之歌》《壺口與龍門》“閱讀練習(xí)·探究”解答
“閱讀練習(xí)探究”解答
第一題
《筏子》所表現(xiàn)的人類與自然的搏斗，主要是贊美征服自然，戰(zhàn)勝險惡自然條件，成為自然的主人的人們的勇敢、智慧、鎮(zhèn)定、沉著、細心。具體內(nèi)容詳見《筏子》的主編導(dǎo)讀、評析資料及其相應(yīng)的練習(xí)解答、研討要點。而《江之歌》的重點不在這里，它不同于《筏子》的主要有三點：①側(cè)重于表現(xiàn)“人類克服無情的自然力的頑強精神”。作品描述了溯江而上的拉纖，大船多達兩百多人，而且是在威力無窮、航道急險的長江。纖夫們必須竭盡全力，否則就可能前功盡棄。最艱難的時候幾乎匍匐在地上前進。他們的纖夫號子（即“江之歌”）激昂熱切，洶涌澎湃，這既是繃緊的心弦，更是意志的拼搏。這樣盛大的場面，悲壯的細節(jié)，確是人類與自然頑強搏斗的生動寫照。②還表現(xiàn)了人類在克服無情的自然力的拼搏過程中的無比艱辛、殘酷乃至苦難。這都是原始的體力勞動，象田里的牲口一樣，特別是搬運貨物上碼頭的苦力。這些苦力的號子，哼唱得令人心碎。與巨大的自然壓力的博斗，無疑是艱難的，處于底層的體力勞動者的勞動狀況更是充滿苦痛。作者寫出了這一苦難的細節(jié)，同時充滿了他的同情。③寫法很不一樣。兩篇刻畫的形象（艄公、纖夫）中都隱含了抒情，但《筏子》又是哲思之文，寫到的一些情景又為其中的哲理思考服務(wù)�！督琛穼懥撕芏鄨鼍凹毠�(jié)，如①②所述，主要地盡可能地是讓場景和細節(jié)自己“說話”。
《運河與楊子江》主要講要經(jīng)過自己的奮斗成為自己命運的主人；奮斗是辛苦的，但創(chuàng)造了自己“無人能毀的命”，奮斗又是快樂的；表達了不畏艱險 “以苦為樂”的人生觀；謳歌了勇往直前、奮斗到底的大無畏精神。在打造自己生命，造就自己人生的奮斗中，當(dāng)然包含與自然的搏斗。文中說的鑿穿峭巖硬石，不僅寫楊子江時要這樣寫，也象征了人類與自然的搏斗。
“奮斗來的生命是美麗的”，主要是說通過自己的奮斗成為命運的主人，這個生命是美麗的。同時，這樣的奮斗是快樂的，可以戰(zhàn)勝奮斗中遇到的各種阻力、苦痛、艱辛，或者反過來說，戰(zhàn)勝了這些艱辛、苦痛、阻力的奮斗是快樂的，奮斗過程中的這種精神狀態(tài)正是生命美麗的體現(xiàn)。還有，生命的奮斗是徹底的，不徹底，戰(zhàn)勝阻力、打造自己的生命都可能實現(xiàn)不了，“美麗”也終究是空話。不過，這最后一點，文中只說了一句，不如前兩點，展開得比較充分。
《筏子》寫人類憑借自己的勇敢、鎮(zhèn)靜、智慧、大膽、細心，與黃河險惡的風(fēng)浪搏斗，這正是奮斗；寫人類戰(zhàn)勝兇險，成為黃河的主人，這正是通過奮斗成為掌握自己命運的主人。在驚濤駭浪中舉止若定駕馭筏子的艄公以及神閑氣定的乘客，他們的形象正是“奮斗來的生命是美麗的”極好的寫照，成了黃河上一道美麗的風(fēng)景線。
《江之歌》一方面寫了人類與自然搏斗中的苦難，那真是《運河與揚子江》中說的“筋斷骨折”的“辛苦”，“心摧肺裂”的“悲痛”，另一方面，又寫出了人類為生存而與自然搏斗的那種悲壯感以及對這種悲壯奮斗的崇敬。突出表現(xiàn)的就是作者對人類克服無情自然力的頑強精神的贊美。所以作者用“響亮而有力”“激昂而熱切”“洶涌澎湃”來形容長江纖夫的號子，表現(xiàn)了人類不屈服于自然威力的不屈不撓、奮斗到底的精神之美。這當(dāng)然是“奮斗來的生命是美麗的”又一動人寫照。
以上分析具體參見“主編導(dǎo)讀”及有關(guān)參考資料。學(xué)生的回答可以簡略，但應(yīng)引導(dǎo)他們抓住要點。如前半部分所問，關(guān)鍵是：①贊美的重點不同；②《江之歌》現(xiàn)實性更強，寫出了苦難；③寫法很不一樣，這是要特別注意的。后半部分所問，核心是能運用課文本身的例子，說出自己對“奮斗來的生命是美麗的”這句話的領(lǐng)悟。
第二題
《壺口與龍門》是說明文，在寫到渡河時，雖然也提到船工的機智勇敢，但著重描寫的是船工的操作技術(shù)，寫得具體明確、清晰，給人說明性文字科學(xué)性、準確性的鮮明印象�！斗ぷ印肥俏膶W(xué)散文，操作技術(shù)方面說得很少，也未具體展開，只提到手里有一根不粗不細的篙子。它著重強調(diào)的是艄公的精神品質(zhì)，使得小小筏子戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，在滾滾黃河上化險為夷，如履平地。
可以借助此題引導(dǎo)學(xué)生了解說明性文字和說明文的一些特色。以《壺口與龍門》為例，一是它的準確性、客觀性、科學(xué)性。如引用的數(shù)字是準確的，確數(shù)就是確數(shù)（如長達60公里），概數(shù)就是概數(shù)（如約250米到300米）；而且往往有大量的數(shù)字，旨在以客觀的、科學(xué)的事實來說話。又如它涉及的地理位置、地形地貌、歷史史實都必須是準確無誤的，二是這些數(shù)據(jù)、事實不是胡亂堆砌的，而是為文章的重點，中心服務(wù)的。說明文的重點和中心就是說清楚“說明對象”的特征。本文要說明的重點是壺口大瀑布和龍門天險的特點。文章著重從地理成因的角度，解說清楚了這兩處河床及其水勢的特點。分別又以瀑布激起的水霧特點和船工擺渡過河時操作技術(shù)的特別要求，進一步說明了黃河在這兩處呈現(xiàn)的特征。開頭還對這兩處的特征做了總的概括（最為險要），并以三峽的不同特點做了比較。旨在描述說明對象的特征，實際上也是說明文的第一個特點（準確性、客觀性、科學(xué)性）的具體體現(xiàn)。三是說明文乃至片斷的說明性文字中并不排除形容、描寫以及有關(guān)的比喻、擬人等修辭手法，也不拒絕引入故事掌政、傳說神話。正如“主編導(dǎo)讀”指出的，這樣做，可以避免單綢，增加趣味，但是，其原則是不能因此影響說明性文字的客觀、嚴謹和科學(xué)。引用的史實不能虛構(gòu)（如闖王渡龍門），是傳說必須交代清楚（如“紅霞瑞馬”奇觀），其形容和比喻，應(yīng)當(dāng)符合客觀特征的基本情狀（如說壺口瀑布“飛瀉而下”和“像一把巨大的水壺往外倒水”）。還可以進一步引導(dǎo)學(xué)生對比說明性文字與文學(xué)散文、詩歌的不同。這方面，“主編導(dǎo)讀”已有詳盡的分析。
以上解答的大部分內(nèi)容，詳見“主編導(dǎo)讀”。
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