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        新詩教學(xué)反思

        時間:2024-03-19 19:06:48

        新詩教學(xué)反思

        新詩教學(xué)反思

        新詩教學(xué)反思

          新詩的教學(xué)反思

          在新詩教學(xué)中,不僅要引導(dǎo)學(xué)生賞析詩歌中的形象,分析詩歌的主旨,還要注意詩歌的分行、節(jié)奏、韻律等的形式特征,以及詩歌的獨(dú)特構(gòu)思和一些特有的手法等。

         。ㄒ唬┓中校ǚ止(jié))

          例1:《在山的那邊》:

          山那邊的山啊,鐵青著臉,

          給我的幻想打了個零分。

          媽媽,那個海呢?(自成一節(jié))

          例2:《星星變奏曲》

          誰不愿意

          每天 一個完整的長句分成了三行

          都是一首詩

          (二)重復(fù)

          例如:《秋天》

          秋天棲息在農(nóng)家里

          秋天游戲在魚船上

          秋天夢寐在牧羊女的眼眶里

         。ㄈ┭喉

          重復(fù)有助于韻律的形成。

         。ㄋ模┆(dú)特的想象和構(gòu)思

          例如:《雨說》抒情主體:“四月的雨”。

          《我愛這土地》抒情主體:喉嚨嘶啞的鳥。

          《我用殘損的手掌》抒情主體:超現(xiàn)實(shí)的幻想手法。

          《黑人談河流》核心意象:“河流”

          (五)新鮮的語言表達(dá)(常用的修辭手法)

         、倩鹧嫠频难劬 《華南虎》

         、谖襾砹,雷電不喧嚷,風(fēng)也不擁擠 《雨說》

         。┵p析詩歌的具體形象(意象),解讀詩歌的含義。

          學(xué)生嘗試從多角度切入,引導(dǎo)學(xué)生開放性地理解和欣賞詩歌。

         、佟段矣脷垞p的手掌》:“殘損的手掌”。

          ②《未選擇的路》:主旨怎樣理解?

          (七)引入一些相關(guān)知識,前提是對學(xué)生理解和欣賞詩歌有幫助。

          《未選擇的路》哲理詩 《華南虎》敘事中抒情

          要重視自己的閱讀感受,去細(xì)心體會。

          (八)教學(xué)方法建議:注意作品之間的比較

          例1:何其芳《秋天》:重在營造意境,富有文人意味,冷色調(diào),在景物描繪中流露出詩人的情愫。

          狄金森《秋景》:重在描繪單個景物,富有意趣。

          例2:《祖國啊,我親愛的祖國》和《黑人談河流》中的抒情主體“我”都是“小我”與“大我”的合一。

          中學(xué)詩歌教學(xué)的普遍現(xiàn)象:

          1、缺乏一種品位的意識(理念)

          教師只把詩歌當(dāng)作詩歌來讀,是作為思想道德、政治課。例如:學(xué)習(xí)杜甫的詩,只是講他憂國憂民的思想,忽略了他的語言功底。

          新理念—是一種回歸(回歸文學(xué)詩歌本身)

          表現(xiàn)在:(1)從審美感受層面來引導(dǎo),讓學(xué)生全身心去感受,喚醒學(xué)生的審美感受力。例如:徐志摩的《再別康橋》善用比喻,特別動人。(2)把學(xué)生的注意力引向詩歌語言本身。詩歌的魅力就是語言本身的魅力,和語言密不可分,是血肉關(guān)系;詩歌的語言是一種“自足符號”。老師教詩不是跑馬觀花,而是下馬觀花。例如《鄉(xiāng)愁》中“淺淺”一詞,就傳達(dá)了一種難以跨越的悲哀。

          2、對詩歌的認(rèn)識表面、膚淺,需要擴(kuò)展、深化、更新。

         。1)要擴(kuò)大閱讀范圍,增加閱讀量。如卡之琳的“主智”詩風(fēng),就深受艾略特詩風(fēng)的影響。

         。2)表現(xiàn)手法、修辭方法理解貧乏。例如:海子的《面朝大海,春暖花開》一詩中,為什么把“幸福”跟閃電聯(lián)系起來?

          (3)“矛盾修辭” 指的是在文學(xué)修辭中把相互矛盾、沖突、不協(xié)調(diào)的東西或“異質(zhì)”的東西組合在一起。例如:《黑人談河流》一詩中,“清晨的黑色牛奶我們在傍晚喝/我們在正午喝,在早上喝……”

          3、對詩歌文本缺乏一種“讀解文明”,不善于用新的方法引導(dǎo)學(xué)生去解讀。

         、俜椒ㄕ莆詹粔,比較僵化。

         、谝獙ξ谋具M(jìn)行創(chuàng)造性的理解,把話說活,不要下定論、結(jié)論,引導(dǎo)學(xué)生去“思”、去“寫”。

         、劾斫獾摹盎ノ男浴保磺形谋径际怯善渌谋尽翱棾伞钡,都包含了其它的無數(shù)文本,都是對其它文本的吸收、轉(zhuǎn)化和整合。

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