《登幽州臺(tái)歌》陳子昂
《登幽州臺(tái)歌》陳子昂1
登幽州臺(tái)歌
唐代：陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩，深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
“前不見古人，后不見來者�！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首，對戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對時(shí)世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人;詩人看不見未來英杰，未來英杰同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
這首詩沒有對幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的.背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長;第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限;第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響�！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時(shí)，在句式方面，采取了長短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其句式為：
前──不見──古人，后──不見──來者;
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其句式為：
念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
名家點(diǎn)評
楊慎《升庵詩話》：其辭簡質(zhì)，有漢魏之風(fēng)。
黃周星《唐詩快》卷二：胸中自有萬古，眼底更無一人。古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。
宋長白《柳亭詩話》：阮步兵登廣武城，嘆曰：“時(shí)無英雄，遂使豎子成名�！毖劢缧亟�，令人捉摸不定。陳拾遺會(huì)得此意，《登幽州臺(tái)歌》曰：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，假令陳、阮邂逅路歧，不知是哭是笑。
《登幽州臺(tái)歌》陳子昂2
登幽州臺(tái)歌
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
注：
前不見二句：《楚辭·遠(yuǎn)游》：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞�！� 又，阮籍《詠懷》其三十二：去者吾不及，來者吾不留。
評：
《唐詩快》：胸中自有萬古，眼底更我一人。古今詩人多矣，從未有道及此者，此二十二字，真可泣鬼。
《柳亭詩話》：阮步兵登廣武城，嘆曰：“時(shí)無英雄，遂使豎子成名�！毖劢缧亟螅钊俗矫欢�。陳拾遺會(huì)得此意，《登幽州臺(tái)》曰：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！奔倭铌悺⑷铄忮寺菲�，不知是哭是笑。
古詩賞析
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。
語言蒼勁奔放，富有感染力，因而成為歷來傳誦的名篇。
作者陳子昂是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。
他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所采納，并且曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非�？鄲�。
武則天萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。
武攸宜為人輕率，少智謀。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武攸宜不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，還是不聽，反把他降為軍曹。
詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》等詩篇。
“前不見古人，后不見來者�！�
這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。
但是，以前那樣的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也不及見到，自己真是生不逢時(shí);登臺(tái)遠(yuǎn)眺之時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁覺得孤單寂寞，悲從中來，只有愴然流淚了。
這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞孤苦的情懷。
這種悲哀常常為舊時(shí)代許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得了廣泛的共鳴。
這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上，也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長;第三句登樓遠(yuǎn)眺，寫出了空間的遼闊;在廣闊無垠的`背景之中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒。
兩相輝映，分外動(dòng)人。
念這首詩，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景。
而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志，卻因報(bào)國無門，而感到孤獨(dú)悲傷的詩人的形象，因而深深為之激動(dòng)。
前兩句的音節(jié)比較急促，表達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩人無可奈何、曼聲長嘆的情景。
全篇前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
《登幽州臺(tái)歌》陳子昂3
《登幽州臺(tái)歌》
作者：陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下。
【注解】：
�。�、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。
２、悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。
�。�、愴然：悲傷凄涼。
�。础I：眼淚。
【韻譯】：
先代的圣君，我見也沒見到， 后代的明主，要等到什么時(shí)候？
想到宇宙無限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫， 獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！
【評析】：
詩人具有政治見識(shí)和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打 擊，心情郁郁悲憤。
詩寫登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自 己“生不逢辰”的哀嘆。語言奔放，富有感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古 今，寫出時(shí)間的`綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦 的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。句式長短參錯(cuò)，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚(yáng)變 化，互相配合，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
《登幽州臺(tái)歌》陳子昂4
登幽州臺(tái)歌
唐代：陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
譯文
往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。
只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
注釋
�、庞闹荩汗攀葜�，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。
�、魄埃哼^去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。
⑶后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。
�、饶睿合氲健Ｓ朴疲盒稳輹r(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
�、蓯�(chuàng)然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。
創(chuàng)作背景
這首詩寫于武則天萬歲通天元年(696年)。陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非�？鄲灐Ｈf歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。
賞析
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩，深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首，對戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對時(shí)世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人;詩人看不見未來英杰，未來英杰同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩以慷慨悲涼的.調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
這首詩沒有對幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長;第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限;第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響�！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時(shí)，在句式方面，采取了長短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其句式為：
前──不見──古人，后──不見──來者;
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其句式為：
念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
《登幽州臺(tái)歌》陳子昂5
登幽州臺(tái)歌⑴
前⑵不見古人⑶，
后不見來者⑶。
念⑷天地之悠悠⑸，
獨(dú)愴（chuang）然⑹而涕⑺下。[1]
讀音分段
前/不見/古人，
后/不見/來者。
念/天地/之/悠悠，
獨(dú)/愴然/而/涕下。
詞語注釋
�、庞闹菖_(tái)：即薊北樓，故址在今北京市大興。燕昭王為招納天下賢士而建。
�、魄埃合蚯翱础�
�、枪湃恕碚撸耗切┠軌蚨Y賢下士的賢明君主。指：燕昭王
⑷念：想到。
�。�5）悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的'廣大。
�。�6）愴然：悲傷的樣子。愴（chuàng創(chuàng)）然：凄傷的樣子。
�。�7）涕：古時(shí)指眼淚，此指流淚。涕下：流眼淚
作品譯文
直譯
見不到往昔招賢的英王，
看不到后世求才的明君。
想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，
獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
意譯
回頭看看哪有古代賢明君主的蹤影，放眼望去也不見一個(gè)禮賢下士的君主，我真是生不逢時(shí)啊。想到天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
《登幽州臺(tái)歌》陳子昂6
登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見古人，
后不見來者。
念天地之悠悠，
獨(dú)愴然而涕下！
陳子昂詩鑒賞
陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。
他直言敢諫，對武后朝庭的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非�？鄲灐＿@首詩作于武則天萬歲通天二年。
當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜西征契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜無將略， 先頭部隊(duì)被契丹所敗，總管王孝杰墜崖而亡，幾乎全軍覆沒。武攸宜聽說后，十分驚駭，怯敵不前。陳子昂認(rèn)為自己“不可見危而惜身茍容”，于是建議以奇兵勝驕敵，請分兵萬人為前驅(qū)，但未被采納；后來又多次進(jìn)諫，“言甚切至”，竟觸怒了建安王。剛愎自用的武攸宜一怒之下，將他降職為軍曹，在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上薊北樓—— 幽州臺(tái)，俯仰古今，縱望天地，思緒潮涌，感慨萬端，遂賦詩七首，總題為《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》，緬懷古代求賢若渴、唯賢是用的燕昭王等賢明君主，抒發(fā)自己生不逢辰、未能施展抱負(fù)的感慨�！兜怯闹菖_(tái)歌》是繼《薊丘覽古》稍后的又一感懷杰作。
《薊丘覽古》詩前有序，序中寫道：“丁酉歲（697），吾北征。出自薊門，乃觀燕之舊都，其城池霸跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之..”從這篇序中所流露出的懷古傷今之意同樣見于《登幽州臺(tái)歌》之中。
“前不見古人，后不見來者”，這兩句的意思是：
象燕昭王一類的能夠禮賢下士、任人唯賢的古代明君，現(xiàn)在再也見不到了；而我心中所渴望出現(xiàn)的后賢，又還沒有出現(xiàn)�！扒百t”已遠(yuǎn)，“后賢”未來，其生不逢時(shí)、懷才不遇的愁悵躍然紙上！
“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！币馑际牵合肽翘斓赜钪媸沁@樣久遠(yuǎn)闊大，而一個(gè)人的生命又是如此短暫，不能建功立業(yè)，這怎么能不悲傷叫人落淚呢！
一個(gè)“念”字，表現(xiàn)了詩人包括宇宙古今、寬廣無垠的精神境界；一個(gè)“獨(dú)”字，又渲染了詩人心中不可名狀的孤獨(dú)悲涼之感。
這首詩通過抒發(fā)詩人登樓遠(yuǎn)眺、憑今吊古所引起的無限感慨，深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的`知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。
這首詩歌風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾、視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。雖然只有短短四句，卻在我們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面：樓臺(tái)高聳，詩人獨(dú)立，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對雄偉壯麗的祖國山川，激情滿懷，思緒萬千。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃壯美的背景加以襯托，第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公—— 詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位，畫面頓時(shí)神韻飛動(dòng)、光彩照人。念這首詩，我們會(huì)深刻地感受到一種倉涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩人形象，因而深深為之激動(dòng)。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響�！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞�！�
本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時(shí)該詩含而不露，以情動(dòng)人，使格調(diào)顯得高亢悲壯，增強(qiáng)了詩的感染力。在這首詩中，詩人無一字正面抒寫自己如何懷才不遇，無一語直接針砭時(shí)弊，而只是十分含蓄而巧妙地借助詩句內(nèi)涵去蕩起讀者想象的飛舟，可謂“含而不露”；另外，這首詩無一句繪景描形之語，無一詞點(diǎn)染過幽州臺(tái)的聳拔峻偉，但是透過詩境卻可以體會(huì)到詩人遭受打擊時(shí)的激憤、體會(huì)到其情懷的高尚。由于這首詩情滿宇宙，氣蓋天地，所以其高亢悲壯的格調(diào)就能夠獨(dú)彪詩史，千百年為人們所傳誦。
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