十年植樹百年樹人感想
十年植樹百年樹人感想
十年樹木，百年樹人表示培養(yǎng)人才很不容易。下面是小編為你帶來的十年植樹百年樹人感想 ，歡迎閱讀。
十年植樹百年樹人感想
春秋時，管仲曾經說過：“十年之計，莫如樹木。終身之計，莫如樹人。”人們后來由此引申出成語：十年樹木百年樹人。小時候，我理解不了這個成語的含義，覺得一棵樹可以活幾百年甚至上千年，而人的壽命一般不過幾十年，難道終身學習，何時才能成為有用之才?應該把這個成語顛倒一下才對。
是的，人和其它動物也差不了多少，成熟期大約是其壽命的六分之一到七分之一。也就是說一個人到了十七八歲基本就發(fā)育成熟了，可以自食其力了。當然，為了掌握更多的知識，還可以上大學，考研，讀博。即便如此，一個人到二十六七歲也應該“樹”起來了，根本無需"百年"
到了社會上才知道，大學里學到的那點知識是遠遠不夠的，有些甚至是無用的。在科學技術飛速發(fā)展的今天，一個人必須不斷學習，不斷給自己充電，才能跟得上時代的步伐。從這個意義上說，現(xiàn)代人確實要活到老學到老，百年樹人一點也不夸張。
而且，掌握理論知識易，學以致用難;掌握自然科學易，處理人際關系難;擁有真才實學易，能夠施展才華難。要樹有用之人，必須要有良好的環(huán)境。這就如同在沙漠里，即使再用心，一棵樹苗也是難以長成參天大樹的。由此看來，樹好一個人還真不易。
我時常在想，人還應該有廣義的解釋，他應該包合家庭，民族乃至整個國民。對于一個家庭而言，不僅要傳承文化，更要傳德，所謂家風，門風大抵說的就是這一點。一個好的家風往往是經過好幾代人才形成的，從這個層面上看，樹人確實不易，確實需要百年。
對于一個國家而言，個人的能力即便再強，但是如果道德缺失，物欲橫流，整個國家一盤散沙，即便經濟再發(fā)達，國家算得上強大嗎?能夠真正為國際社會所尊重嗎?文化革命打破了中華民族傳承了幾千年的道德標準，而新的體系又未建立。這就如同沒有免疫力的機體，極易受病毒侵襲�，F(xiàn)在我們國家急需增強國民的凝聚力，急需重塑國民道德體系。從這個角度講，樹人的任務迫在眉睫。甲午戰(zhàn)敗后，有識之士提出教育興國，小時候我認為這個辦法太慢，現(xiàn)在認為的確應該如此。只是依靠個人的力量有限，要樹好這個廣義的人，不僅個人有責，學校有責，全社會都有責。更盼望有擔當?shù)念I導人率先垂范，負起樹人之責。
十年樹木，百年樹人
發(fā)音 shí nián shù mù，bǎi nián shù rén
釋義 樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
出處 《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人�！�
示例 西人都知道～，我們應該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。
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春秋時期政治家管仲任齊國丞相40多年，幫助齊桓公在經濟、政治、軍事等方面進行改革，使齊國成為“春秋五霸”之首。他的人才觀是：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人�！� 管仲(約前723或前716—前645)，姬姓，管氏，名夷吾，謚曰“敬仲”，漢族，中國春秋時期齊國潁上(今安徽潁上)人，史稱管子。春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。周穆王后代,少時喪父，老母在堂，生活貧苦，早承家擔，維持生計，與鮑叔牙合伙經商后從軍，至齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿(即丞相)，被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，是故有“管夷吾舉于士”。管仲的言論見于《國語·齊語》，另有《管子》一書傳世。
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