《凡卡》課堂教學(xué)反思
《凡卡》課堂教學(xué)反思
《凡卡》一文敘述了俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，九歲的凡卡。茹科夫被爺爺送到城里鞋匠阿里亞希列那里做學(xué)徒，受盡了折磨，他寫(xiě)信給爺爺，求爺爺帶他回鄉(xiāng)下去。課文的結(jié)尾以凡卡做夢(mèng)的形式反襯了凡卡的悲慘遭遇，這激起了人們的深切同情。
在教學(xué)這一課是，我有這幾點(diǎn)感受：
一、整體感知，讀中悟?qū)W
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈。因此，在這一環(huán)節(jié)，我發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，能動(dòng)性。考慮到本課篇幅較長(zhǎng)，我讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)課文時(shí)認(rèn)真朗讀課文，課堂中就帶著自己的問(wèn)題和小組交流：通過(guò)讀書(shū)，你都讀懂了什么？例如：有位學(xué)生說(shuō)到：“我認(rèn)為凡卡太傻了，怎么就不知道跑回鄉(xiāng)下呢”“針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我請(qǐng)全班同學(xué)幫他解決，因?yàn)樗幍沫h(huán)境沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雪，學(xué)生不能理解凡卡沒(méi)有鞋穿就無(wú)法回到鄉(xiāng)下，同學(xué)們結(jié)合課文里的具體情節(jié)來(lái)理解：下著大雪，冰天雪地，又冷又餓等多種因素使凡卡無(wú)法回到鄉(xiāng)下。這更烘托出凡卡命運(yùn)的悲慘。讓學(xué)生帶著疑問(wèn)理解課文，尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，做到仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但又不能似是而非，始終抓住文章的主線。我們應(yīng)該鼓勵(lì)這種個(gè)性化的理解，進(jìn)行地交流讀書(shū)體會(huì)。
二、學(xué)生為主，教師引導(dǎo)整篇課文
我一直把學(xué)生置于主動(dòng)、互動(dòng)的平臺(tái)上，突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。讓學(xué)生自學(xué)課文、體悟情感等，學(xué)生自主質(zhì)疑、釋疑，指導(dǎo)學(xué)生交流、研討，感悟語(yǔ)言文字的魅力，受到情感熏陶。
三、把握時(shí)機(jī)，引入背景
本篇課文作于俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，圍繞這一歷史背景，讓學(xué)生課前查閱資料，理解凡卡生活的環(huán)境，窮苦勞動(dòng)人民是沒(méi)有地位的，這種“人吃人”的剝削制度遲早都會(huì)被消滅，社會(huì)需要的是平等、和平。結(jié)合背景理解抓住文章的主線，對(duì)于凡卡的命運(yùn)就更激起了學(xué)生的同情。
四、異曲同工，發(fā)展創(chuàng)造性思維
求異是創(chuàng)造性思維的主要形式，教師在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題做不同的回答，或鼓勵(lì)學(xué)生擺脫習(xí)慣性的思維形式。
教學(xué)《凡卡》一文的結(jié)尾，以做夢(mèng)結(jié)束，似喜似悲，這是學(xué)生理解的難點(diǎn)。于是，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比進(jìn)行思考探討。我說(shuō)：“凡卡是懷著強(qiáng)烈的愿望把那封寶貴的信塞入郵筒，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到爺爺是永遠(yuǎn)也不可能收到他的信呢，那凡卡的命運(yùn)將怎樣呢？”學(xué)生的回答都帶著明顯的同情�！澳羌热环部o(wú)法擺脫這悲慘的命運(yùn)，那么文章結(jié)尾又有什么含義呢？”有的學(xué)生回答：“文章以夢(mèng)結(jié)尾，暗示凡卡追求幸福的生活是個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。”有的學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)結(jié)尾看似美好，其實(shí)隱藏和不西幸，更激起我們對(duì)凡卡的同情。針對(duì)這一懸念式的結(jié)尾，我再安排學(xué)生續(xù)寫(xiě)，學(xué)生都能充分發(fā)揮想象，文中都寄托了對(duì)凡卡的共同情感──同情。