《傷仲永》的導(dǎo)學(xué)案范文
《傷仲永》的導(dǎo)學(xué)案范文
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、結(jié)合課文注釋和工具書讀懂課文，背誦課文。
2、學(xué)習(xí)并掌握“之”“于”的用法及文言詞活用的情況。
3、學(xué)習(xí)課文詳略得當(dāng)?shù)膶懛�，揣摩精�?dāng)?shù)恼Z言。
4、認(rèn)識(shí)后天教育的重要性
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)文言詞語，翻譯課文。
2、體會(huì)揣摩本文簡潔、凝練的語言。
3、方仲永“混然眾人”的原因。
學(xué)習(xí)內(nèi)容解析
一、文學(xué)常識(shí)
王安石：北宋政治家、思想家、文學(xué)家。宇介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之?一。他年輕時(shí)候，文章寫得十分出色，得到歐陽修的贊賞。王安石二十歲中進(jìn)士，當(dāng)官之后積極推行變法，后來新法被廢，王安石憂憤成疾，第二年病逝。唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師）。(分為唐二家和宋六家)?二、文言詞匯
1、讀音
隸(lì)? 扳(pān)? 謁(yè)? 邑（yì） 矣(yǐ)? 泯(mǐ)
?稱(chèn)? 卒(zú)? 焉(yān) ?耶(yé)
2、詞類活用：
邑人奇之奇：形容詞的意動(dòng)用法。對(duì)……感到驚奇
稍稍賓客其父賓客：名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作賓客
父利其然也利：名詞的意動(dòng)用法,認(rèn)為……有利可圖.
3、重點(diǎn)詞語
①世隸耕?隸：?屬于②未嘗識(shí)書具嘗：曾經(jīng)③并自為其名為：題上?④指物作詩立就就：完成?⑤稍稍賓客其父?稍稍：漸漸
�、藁蛞藻X幣求之?或：有的?⑦環(huán)謁于邑人?環(huán)謁：四處拜訪⑧不能稱前時(shí)之聞稱;相當(dāng)⑨泯然眾人矣?泯然：完全⑩受之于天受：承受?⑾賢于材人遠(yuǎn)矣?賢：勝過、超過
?⑿得為眾人而已耶?得：能夠
4、對(duì)文中的“之”“于”進(jìn)行歸類，并指出該詞在句中的含義與用法。
之：
忽啼求之：?代書具。
借旁近與之：?仲永。
余聞之也久：這件事。
不能稱前時(shí)之聞：?助詞，的卒之為眾人： 助詞，無意義。
于：
環(huán)謁于邑人：到，向。于舅家見之：?在。
賢于材人遠(yuǎn)矣：比受于人者不至：從。
其
①即書詩四句，并自為其名：自己
�、谄湓娨责B(yǎng)父母、收族為意：他的
③其文理皆有可觀者：詩
�、苌陨再e客其父：他的
�、莞咐淙灰玻哼@種
三、整體感知，問題探究
1．在疏通文意及熟讀背誦的基礎(chǔ)上，思考本文記述了一個(gè)什么故事？
明確：本文就是通過記敘方仲永幼年時(shí)天資過人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇的故事。
2．本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
明確：“傷”是哀傷、哀憐的意思。字里行間流露著作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對(duì)“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情。
3.方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段明確：童年時(shí)期?才思敏捷．天賦極高，?五歲時(shí)就“啼哭求之”�！皶姙槊�，“指物作詩立就”，“文理可觀”。少年時(shí)期才思衰退，大不如前，“不能稱前時(shí)之聞”。
?青年時(shí)期?才思平庸，與眾無異，“泯然眾人矣”。 (
4．“世隸耕”三個(gè)字在全文中的作用是什么？開篇一句交代了方仲永的那些方面？
明確：交代籍貫、身份、姓名、家世。 “世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。
5．從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？
明確：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之人。
6.“余聞之也久”在文中的作用是什么？方仲永最終“泯然眾人”的原因是什么？
明確： 過渡。
從方仲永個(gè)人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢�，即沒有受到后天正常的教育。
7．怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?
明確：這里所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結(jié)果將更不可設(shè)想的感慨。這段話論說事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之天”與“受之人”的關(guān)系，令人深感“受之人”的重要。
8、賞析?“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，感悟本文筆墨凝練、言簡意賅的效果。
明確：這一句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰退、天資盡喪的原因。一個(gè)“利”字，寫出其父貪求錢財(cái)、目光短淺的性格，“環(huán)謁”把方父貪圖小利、目光短淺、愚昧無知之態(tài)刻畫得淋漓盡致。“不使學(xué)”更是一語中的，批判其父的錯(cuò)誤做法，暗示仲永“泯然眾人”的必然結(jié)果。這些詞語用得既傳神又貼切，寥寥數(shù)語便起到了言簡意賅的效果。
從全篇來看，行文也是筆墨極省，既高度概敘，以至難以再刪一字，同時(shí)也富于文采，描寫細(xì)膩，與文體特點(diǎn)相映生輝。隨堂練習(xí)
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之．即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指
指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣�！�
1．解釋加點(diǎn)的字。
�。�1）未嘗識(shí)書具（ ） （2） 指物作詩立就（ ）
（3）不能稱前時(shí)之聞（ ） （4）稍稍事言其父（ ）
2．下列加點(diǎn)字用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A．忽啼求之 B．邑人奇之
C．不能稱前時(shí)之聞 D．于舅家見之
3．下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．借旁近／與之，即／書詩四句……
B．其詩以養(yǎng)父母、收族／為意
C．父/利其然也
D．余聞之也／久
4．翻譯下列句子。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
5．回答問題。
�。�1）方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
�。�2）方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？
�。�3）作者為什么要詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形？