《祭十二郎文》精品導(dǎo)學(xué)案
《祭十二郎文》精品導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．學(xué)生參照注釋理解字詞，翻譯課文。
2．朗讀課文體會(huì)文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，從而品味敘述中抒情的藝術(shù)。
3．通過學(xué)習(xí)課文，學(xué)生了解中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在生活中他們懂得珍惜生命，關(guān)愛親人。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
找出敘述作者親情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。
預(yù)習(xí)案
一、走進(jìn)作者：
韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，主張恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來(lái)矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”。宋代歐陽(yáng)修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。
二、了解背景：
韓愈有三位兄長(zhǎng)：大哥韓會(huì)，二哥韓介，三哥未及命名便已夭折。韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會(huì)為子。韓愈三歲時(shí)，父親韓云卿病故，他便隨大哥韓會(huì)、大嫂鄭氏夫婦生活。在長(zhǎng)達(dá)近二十年的歲月里，韓愈一直依恃長(zhǎng)兄長(zhǎng)嫂生活，與侄子老成自幼相伴朝夕，名為叔侄，情同兄弟，相互間感情甚為深厚。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來(lái)十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，血淚和墨，寫下了這篇祭文。
三、介紹文體
祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韻文寫的，但作為古文運(yùn)動(dòng)的旗手韓愈在《祭十二郎文》中卻一反傳統(tǒng)文風(fēng)，運(yùn)用散文形式寫成此文，因?yàn)樗难皂嵳Z(yǔ)或駢文形式無(wú)法婉轉(zhuǎn)靈活，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)出來(lái)。這篇祭文，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，宣泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對(duì)祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。
四、誦讀全文，初步感知文章的感情。
“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。請(qǐng)勾畫出文中最令你感動(dòng)的詞句或語(yǔ)段，反復(fù)誦讀，用你的聲音表現(xiàn)情感，并談?wù)劚桓袆?dòng)的原因。
最令我感動(dòng)的詞句或語(yǔ)段是___________________________________,本段感動(dòng)我的原因是________________________________。
五、學(xué)生朗讀課文，給下列劃?rùn)M線的字注音。
聞汝喪( ) 不省( )所怙( ) 兄歿( )南方 省( )墳?zāi)?歸取其孥( ) 丞相薨( ) 汝遽( )去 萬(wàn)乘( )之公相 殞( )其生 窆( )不臨其穴 尚饗( )
探究案
第一課時(shí)
一、`翻譯課文1—3段, 解釋重點(diǎn)詞句。
年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃（ ）能銜哀致（ ）誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞（ ）之奠，告汝十二郎之靈：
嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙（ ），惟兄嫂是依（句式： ）。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶。吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來(lái)京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)�，遇汝從嫂喪�?lái)葬。又二年，吾佐董丞相于汴州（句式： ），汝來(lái)省（）吾。止（ ）一歲，請(qǐng)歸取其孥（ ）。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來(lái)。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來(lái)。吾念汝從于東，東亦客（）也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家（ ）而致（ ）汝。嗚呼！孰謂汝遽去（）吾而歿乎！吾與汝俱少年（ ），以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)（ ）知其如此，雖（）萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟（ ）汝而就（ ）也。
內(nèi)容分析：
第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個(gè)層次寫的？
點(diǎn)撥：生離之情：① ② ③
二、翻譯課文4—9段
去年，孟東野往。吾書（ ）與汝曰：“吾年未四十，而視（ ）茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖（）。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也！”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全（）乎！
嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？（其……其……： ）其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭（ ）其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強(qiáng)者而夭（ ）歿，長(zhǎng)者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)（）其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！
雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。
汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀（ ）其成立（ ）邪?嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
汝去年書云：“比（ ）得軟腳病，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之�！蔽词家詾閼n也。嗚呼！其竟以此而殞（ ）其生乎？抑（ ）別有疾而至斯極乎？
汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報(bào)無(wú)月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎。其然乎？其不然乎？
內(nèi)容分析：
這一部分的思路是什么樣的?
點(diǎn)撥：死別之情： ； ；
三、翻譯10---12段
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。吾力（）能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)于共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤！（句式：）彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待馀年，教吾子與汝子，幸其成；長(zhǎng)( ）吾女與汝女，待其嫁，如此而已。
嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！
內(nèi)容分析
1.課文最后一部分的思路：
點(diǎn)撥： ； ； 。
2.這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對(duì)十二郎的情誼？
第二課時(shí)
一.通假字
(1)使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 （ ） (2)吾上有三兄，皆不幸早世（）
(3)斂不得憑其棺 （ ） (4)悠悠蒼天，曷其有極 （ ）
二、古今異義：
(1)吾去汴州 古義（ ） (2)如此孩提者又可冀其成立邪 古義（ ）
今義（ ） 今義 （ ）
(3)將成家而致汝 古義（ ） (4)志氣日益微 古義 （ ）
今義 （ ） 今義 （ ）
三、詞類活用：
成家而致汝 （ ） 強(qiáng)者夭而病者全乎（ ）
吾書與汝曰 （ ） 恐旦暮死 （ ）
吾兄之盛德而夭其嗣 （ ） 莫如西歸 （ ）
長(zhǎng)吾女與汝女 （ ） 汝之純明宜業(yè)其者 （ ）
四、一詞多義
長(zhǎng) ：吾少孤，及長(zhǎng)_________________________________________________
孰謂少者歿而________________________________________________
長(zhǎng)吾女與汝女_________________________________________________
�。翰皇∷颻______________________________________________________
汝來(lái)省吾___________________________________________________________
致：乃能銜哀致誠(chéng)______________________________________________________
將成家而致汝_________________________________________________________
誠(chéng)：乃能銜哀致誠(chéng)__________________________________________________________
誠(chéng)知其如此__________________________________________________________
所謂天者誠(chéng)難測(cè)_______________________________________________________
其：吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。____________________________________
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？__________________________________________
少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？____________________________
吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。_____________________________
嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？________________________________
吾其無(wú)意于人世矣。 。
五、翻譯下列句子（將畫線詞語(yǔ)要翻譯準(zhǔn)確）。
�。�1）吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。
�。�2）吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也。
（3）嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？
�。�4）所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣。
第三課時(shí)
一、文章第五段，一共用了三個(gè)“邪”字，三個(gè)“乎”字，四個(gè)“也”字，五個(gè)“矣”字，揣摩它們的用法，說(shuō)說(shuō)它們?cè)诒磉_(dá)思想情感上的作用。
二、通過朗讀課文，把握文章的脈絡(luò)，概括各段（不含首尾兩段）內(nèi)容，探究段與段之間的聯(lián)系，將正文劃分為三部分。
三、文章同時(shí)也寫了韓愈的家境身世，請(qǐng)同學(xué)們找出相關(guān)的句子并加以概括。
四、本文以“情”作為線索，在文中找出重在抒情的段落，說(shuō)說(shuō)文章抒發(fā)了那些情感？
五、通過對(duì)前面幾個(gè)問題的理解，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲情的？（讓學(xué)生體會(huì)散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。）
訓(xùn)練案
1. 加點(diǎn)的“其”字分類正確的一項(xiàng)是（ ） ① 其后四年，而歸視汝。 ② 止一歲，請(qǐng)歸取其孥。 ③ 如吾之衰者，其能久存乎？ ④ 吾兄之盛德而夭其嗣乎？⑤ 死而有知，其幾何離？ ⑥ 其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。 ⑦ 其余奴婢，并令守汝喪。 ⑧ 斂不憑其棺，窆不臨其穴。⑨ 自今已往，吾其無(wú)意于人世矣。 ⑩ 教吾子與汝子，幸其成。 A. ①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B. ②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩ C. ①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D. ①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩ 2、下列句子中“而”的用法相同的一組是（ ）①其后四年，而歸視汝。 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎？③少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而全存乎？ ④動(dòng)搖者欲脫而落矣。 ⑤孰謂少者歿而長(zhǎng)者存。 ⑥將成家而致汝。A、②③⑤ B、①③④ C、②③⑥ D、④⑤⑥3、下列各組句中均有“以”，其意義和用法完全不同的一項(xiàng)是（）A彼有食可守，以待終喪 如不能守以終喪 B蓋東野之使者不知問家人以月日 使者妄稱以應(yīng)之乎C以求升斗之祿 歿不能撫汝以盡哀 D則遂取以來(lái) 汝歿以六月二日4．下列表述不正確的兩項(xiàng)是（ ）A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。B、古代禮俗稱幼年喪父為獨(dú)，老而無(wú)夫?yàn)楣�，老而無(wú)子為孤，老而無(wú)妻為鰥。C、祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動(dòng)人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。D、本文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字是淚，后人稱為“祭文中千年絕唱”。E、韓愈是唐朝“古文運(yùn)動(dòng)”的創(chuàng)始人，也是“唐宋八大家”之首。其他幾位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。5．下列對(duì)課文的鑒賞分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、韓愈幼年喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人，與十二郎雖是兩輩人，但如兄弟，感情很深。B、《祭十二郎文》是少為長(zhǎng)祭。作者追以往，念后事，有切膚之痛，一字字，一句句，都從心底流出，跌宕頓挫，感人肺腑。C、《祭十二郎文》中，作者用了九個(gè)“嗚呼”，悲天搶地；四十個(gè)“汝”字，如對(duì)其人，一稱叫、一傷痛、一悲切、一嗚咽，催人淚下。D、全文貫注著一個(gè)“情”字，“言有窮而情不可終”，表明作者整篇都是用感情、用心血寫成的。
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