《今生今世的證據(jù)》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計
《今生今世的證據(jù)》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計
《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的風(fēng)格獨特的散文。追問鄉(xiāng)情產(chǎn)生的深層原因，情感深藏不露，多少顯得克制、理智，是整個專題中最有深度和厚度的作品。文章富含哲理，需要仔細品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評點理解課文。通過閱讀，讓學(xué)生走進文本，訓(xùn)練學(xué)生運用評點的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點。反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強文本與自己的對話體驗，增進師生間、生生間的交流。
教學(xué)過程：
師：故鄉(xiāng)對于我，它不僅是出生地，還是一個人的生存和精神居所�，F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物，那些東西太珍貴了。有時候我都覺得自己用了那么漫長的歲月，去經(jīng)歷那么一點點東西，怎么忍心寫出來，寫出一句話都覺得心疼。我有時覺得自己是一個生活在時間之外的人，看著一個村莊、一代人一代人在流逝，我就站在時光之處看著他們。（劉亮程《村莊的事情》）
故鄉(xiāng)對中國漢民族來說具有特殊意義。我們沒有宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。從古到今，回鄉(xiāng)一直是中國人心靈史上的一大風(fēng)景。（劉亮程《對一個村莊的認識》）今天我從另一角度來思考思鄉(xiāng)這一傳統(tǒng)主題，走進劉亮程的作品——《今生今世的證據(jù)》
師：下面來檢查自主學(xué)習(xí)的情況。誰來整理字詞？
生：（上黑板）
打夯 一縷 瘸腿 抹殺 轉(zhuǎn)彎抹角 抹布
hāng lǚ qué mǒ m mā
師：昨天同學(xué)們已經(jīng)在網(wǎng)上查閱了一定的劉亮程的資料，現(xiàn)在請同學(xué)介紹一下他的生平。
生：劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個靠近沙漠的村子里長大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。
生：散文集有《一個人的村莊》、《風(fēng)中的院門》。
生：自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。
師： 讀了《今生今世的證據(jù)》你有什么感受？
生：這篇文章寫得很美，語言具有讀意。
生：讀后有一點傷感。
生：同樣表達了對故鄉(xiāng)的思念，但似乎有一點不同。
師：有什么不同？
生：沒有過多的抒情，而是將感情深藏不露；沒有反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情，而是越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。他的作品中體現(xiàn)了一種難得的對鄉(xiāng)村、對底層民眾的人文關(guān)懷，對鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘以及對現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。
師：說得太好了。下面來具體來賞析這篇文章。請同學(xué)們以自己的方式自由朗讀，可高可低，可默讀，要讀出感覺，同時把自己的感覺寫在旁邊的對話欄中。
教師同時出示四個整體性的問題思考。
�。薄⑽恼碌念}目是“今生今世的證據(jù)”，那么證據(jù)是什么？
�。病槭裁匆糇C據(jù)？
３、作者今生今世的證據(jù)，證明了什么？（證據(jù)的意義）（證據(jù)、村莊、家園實際上都包含了多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。）
4、沒有了這些證據(jù)會怎樣？
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師：在點評之前我們先來整體把握一下文本。誰來回答這三個問題。
生：1、是一視覺形象——“今生今世的證據(jù)”有草，土墻，房子，大風(fēng)……
生：一只大鳥在夜晚的叫聲。
生：親自的經(jīng)歷——在較寂的村巷倉皇奔逃，……
師：“今生今世的證據(jù)”有視覺形象、聽覺形象、親自的經(jīng)歷——在較寂的村巷倉皇奔逃等等。那么作者今生今世的證據(jù)，證明了什么？
生：“曾經(jīng)的生活，有一天回需要證明”。
師：你是如何理解的？
生：人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義，這是一個問題的兩個方面。
師：理解很到位。作者今生今世的證據(jù)，還證明了什么？在哪一段表明的？
生：第六段。 “內(nèi)心的生存”，這里指曾經(jīng)的豐富的精神生活
師：“內(nèi)心的生存”是一個復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。
誰來總結(jié)一下這個問題？
生：作者用那么多的證據(jù)來證明兩個方面的內(nèi)容：一是生命的痕跡，一是豐富的精神生活。
師：當(dāng)證據(jù)消失了的時候，結(jié)果怎樣？
生：“踏踏實實地踏上虛無之途”。
師：如何理解這句話？
生：當(dāng)我們竭力尋找消逝的過去時，實際上一切都是徒勞，再了無法找回逝去的一切了。
生：這句話設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到了哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)，也就是一個人的生命的印記不復(fù)存在時，他的生命、他的歷史也就成了一片虛無，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，結(jié)果是想“回家”，卻只能走向“虛無”。
生：故鄉(xiāng)既是具體的家、家園，更是家園中的一草一木，一石一沙，因此這些打上人生印記的景物是人生的證據(jù)，是人的精神依托。當(dāng)一切不復(fù)存在時，人就像失去了根的浮萍，既喪失了根深蒂固，又會失去魂牽夢繞的精神寄托。
生：家鄉(xiāng)僅僅是故鄉(xiāng)，僅僅是思鄉(xiāng)？對生命對精神有著重要的意義，是精神家園。
生：一個人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它會長久地留在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會“廢失”，否則人只能在“虛無”之中。
師：句中的“踏踏實實”與“虛無”語義相反，這種表述是否妥帖？
生：十分準確妥帖。“踏踏實實”強調(diào)邁上“虛無之途”的必然性
師：剛才我們整體分析了文章，了解思鄉(xiāng)之情如何產(chǎn)生。下面我們來點評一下這篇文章，也可質(zhì)疑。注意點評的角度和技巧。先請同學(xué)們分組交流。
�。▽W(xué)生分組交流五分鐘）
師：誰先來點評一下。
生：“我們想它們沒有用處了”有深刻含義。當(dāng)人擁有的時候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因為“它沒有用處了”。而后經(jīng)過多年心靈歷程怪往事進行反照，卻發(fā)現(xiàn)不懂得憐惜是種錯誤，因此作者后悔地說。
生：第二段，作者通過擬人手法和各種事物展開對話，能夠和事物交流感情，更強烈地表達了作者對以往生活深深的眷戀、懊悔和傷感。作者的語氣近乎請求。
生：為什么“我”“曾經(jīng)的生活，有一天回需要證明”？
生：人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義，這是一個問題的兩個方面。
生：第四段用詞形象�！皳v”字形象地寫出了那個瘸腿男人追我時的跑步姿勢�！皾B浸”一詞不達意寫出月光濃厚如乳而且照的時間恒久。
生：用了排比句式，表達了對生命的懷疑，表現(xiàn)出作者在回憶往昔生活時一種難以肯定的心理狀態(tài)，正說明過去的一切和現(xiàn)在有多么大的豪華車，這正說明需要有東西來證明。
生：第四段的最后一句是什么含義？月光如乳而照的時間恒久。月光可照透一切。這里的一切太熟悉了，我從它們看見了貧困的童年，看見鄉(xiāng)村的往事。
生：第七段的最后一句“等待什么”。
生：我認為是“行將消失”“家園廢失
師：剛才同學(xué)點評得到位、準確。誰來用一句話評點全文？本文最大的寫作特色是什么？
生：視角獨特。作者把自己的村莊視為了人格化的精靈，狗、貓、驢、馬、乃至樹木、麥子、鳴蟲等，都被分賦予了人格化的涵義。狗了擁有歷經(jīng)滄桑的生命，狗的生命里，也浮現(xiàn)出人世間的陳事舊影。驢了好，人也好永遠需要一種無畏的反抗精神，人有時了要像驢那樣卑微，當(dāng)描述起那個所有的事物的進修，作者都平等地與之時行生命的對話。這種獨特視角反映了作者對生命的領(lǐng)悟。表面上是靠擬人的手法，深層次上看是作者對土地真誠的態(tài)度。
生：本文在寫作上的一個明顯是對場景細膩的描寫,這種描寫是浸透了作者的感覺的,它表明，物與場景總是個人化的,是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分,比如“一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對物的記憶顯然是非常個人化的，換言之，故鄉(xiāng)對人的意義并不是雷同的。這是故鄉(xiāng)對每一個人來說都存著不可替代的意義的道理所在。
師：作家以樸素簡單的文字表達了他對這個人畜共居的村莊和土地的感激，對自然萬物的尊敬和理解。正因為如此，作家才能如此犀利而深情地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一顆樹的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲的鳴叫也是人的鳴叫”。每個人都有自己個性化的家園，有著自己的獨特的經(jīng)歷，請以“我的精神家園”為話題寫一篇短文。要寫出富有詩意、有個人化的景、物、生活場景等生活細節(jié)，要寫出一定的生活體驗。
生：（投影展示，略）
師：對于劉亮程來說，他的這個村莊，不僅是一個名不見經(jīng)傳的處所，是他終生所要表達和描述的對象，它更多地代表著他的生命與寫作方式，是作家在內(nèi)心深處不斷構(gòu)筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地。課后上網(wǎng)閱讀劉亮程的散文集《一個人的村莊》、《風(fēng)中的院門》閱讀劉亮程的《誰在喊我》，進一步走進他的精神世界，感受他精心構(gòu)筑的精神氛圍。