孔孟論學習教學設計
孔孟論學習教學設計
課前預習：
了解作者相關資料，并搜集相關名言背誦。
相關課程標準：
“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”
“淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容�！�
“初步掌握學習語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學習習慣”
“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”
教學目標：
1.有感情地朗讀課文，體會文言文的音韻美、思想美。
2.掌握常用虛實詞，結合個人體驗，理解文中的思想、方法。
3.比較孔孟議論方式的特點和優(yōu)點。
評價任務：
1．進行有感情地朗讀，把獲得的體會感受讀出來。
2．再次閱讀課文，引導學生歸納整理常見文言現(xiàn)象。
3．結合自己的學習體驗，說說文中的道理。
4．理解分析文中的議論方式。
5．品味文中的經(jīng)典思想。
教學過程：
第一課時
一、導入---回歸古典
德國哲學家雅斯貝爾斯曾說，公元前800—前200年，尤其是公元前600—前300年，是人類文明的“軸心時代”。這是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師—古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……。范曾先生說，這是個偉大的時代，這是個產(chǎn)生世界文化巨人的時代。
在其中，孔子為代表的中國古哲人，成為中國文化的源頭和精神家園之一。特別在精神虛浮的今天，在世界各地也產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響，成為人們精神回歸古典的源頭之一。人們在其中尋找著自己的精神歸宿。
二、學而時習---認識孔孟
學生在歷史及課外，對孔孟已有一定的認識。用多媒體展示孔孟的圖片，增強學生對孔孟的感性認識。學生可以結合自己的所知來介紹孔孟。學生相互補充。
假設孔孟是自己的老朋友或自己引以為豪的人，你該如何向他人介紹。
教師補充強調(diào)要點：
對于古代作者要掌握人、時、地、名、作、事六個方面。
如：孔子，字仲尼，名丘，春秋時期魯國陬邑人。主要作品是《論語》。
主要成就是大思想家、大教育家。宣傳“仁”，強調(diào)因材施教。
強調(diào)《論語》作者不是孔子，而是記錄孔子及其弟子言行的書。
同樣讓學生記住孟子的知識點。
(《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子前551—前479名丘字仲尼。魯國陬邑今山東曲阜東南人。春秋末期思想家、政治家、教育家儒家學派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育整理《詩》《書》等古代文獻并把魯國史官所記《春秋》加以刪修成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學說。首創(chuàng)私人講學之風主張“有教無類”因材施教。相傳有弟子三千賢人七十二�，F(xiàn)存《論語》一書是研究孔子學說的主要資料。
孟子公元前372——約前289名軻字子輿戰(zhàn)國時鄒今山東鄒縣人。他是儒家學派中思子思孟孟軻學派的主要代表我國歷史上著名的思想家。《孟子》是孟子的弟子們整理的孟子言論其間雜有弟子的話語�！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇�！睹献印芬粫岁U述儒家的“仁”的主張外還提出了“義”的'觀念提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。)
三、與古人謀---我是“孔孟”（吟誦之美）
假設你回到古代，遇到孔孟，孔孟是如何向他們的學生呤誦自己的文章。應該用什么樣的語氣與口吻。找?guī)讉�“孔子”或“孟子”呤誦。
1、學生結合注解及工具書，試著讀文章。要求盡可能地讀準字音和停頓。
2、學生有感情地誦讀文章，并選擇自己認為最好的段落，同位之間互讀。
3、教師范讀，學生標出字音和停頓。
強調(diào)七個通假字的讀音及重點字詞讀音：
論語 lún 不亦說乎yuè 學而不思則罔思而不學則殆wǎnɡ dài
不悱不發(fā)fěi 舉一隅yú 奕之為數(shù)yì 辟若掘井pì 流杵也chǔ
4、學生大聲誦讀，注意誦讀的抑揚頓挫。并相互評價。
5、學生進行誦讀競賽。并試著背誦。
注意強調(diào)兩個要點：大聲讀，有感情。
讓學生從誦讀中感悟文言文的音韻美。
四、好之樂之---“孔孟”是我（文白之美）
選擇你比較喜歡的一則，假設你做為孔子或孟子穿越時空，來到當代的教室里，你該用什么的語言向你的學生介紹你的觀點。要符合信、達、雅的要求。并請同時代的“俊杰”給你提出“最忠肯的建議”，以尋求最合理的表達。
百家爭鳴，各抒已見。評出“十佳孔孟”。
�。ā靶拧奔粗覍嵱谠淖肿致鋵嵕渚渎鋵嵅浑S意增減；“達”即表意明確
語言通暢語氣不走樣；“雅”用簡明、優(yōu)美富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）
做這項工作之前，要做好預習工作，可采用以下方法，激發(fā)學習文言文的興趣。
1、思考提問法：學生手上資料太多，不可避免地要產(chǎn)生一定的依賴性。因此可采用思考提問法。讓學生自讀，找出不懂的地方，做出標志；其次劃出文中的重點語句，并將自己理解中的難句標出來；并試著讓學生把課文內(nèi)容用現(xiàn)代文的形式向同位講述。并以問題的形式將課文內(nèi)容列出。
2、語意推斷法：對于學習中遇到的困難，學生可根據(jù)上下文的信息進行合理的推斷，并可聯(lián)系舊有知識點進行合理的猜想。達到溫故知新的目的。
3、對應翻譯法：也可叫字句落實法。即對每一個字詞要一一對應地落實。。不懂的地方，做出標志，聽老師講解。
五、與古人居——神交孔孟（再讀文章）
學生再讀，并試著背誦，融入古時的情境。閉目想著孔孟在春天的田野上領著一群學生在暢游，并諄諄教導著自己的弟子的學業(yè)。而學生以崇拜的目光仰視著他們的老師。
讓我們一起進入那讓人神游天外的地方去吧！
第二課時
一、溫故知新---復習舊知
學生可以先背誦片斷，然后思考下列問題。
1學而不思則罔（“而”在這里起什么作用？）
2敏而好學，不恥下問。（“敏”與“好學”是什么關系？為什么并提？）
3.弈之為數(shù)。（是翻譯成“圍棋是一種技藝”，還是”圍棋作為一種技藝“更恰當？
4.惟弈秋之為聽。（是翻譯成“只聽弈秋的”，還是“惟有弈秋的話聽進去了”？）
5.“為是”（是翻譯成“因為這樣“，還是”造成這樣的結果“？為什么？
二 、居安資深---歸納整理
讓學生以小組為單位，分工歸納常見文言現(xiàn)象：
1、
通假字：不亦說乎 左右逢其原 今夫奕之為數(shù) 掘井九軔而不及泉 是知也 一日暴之 辟若掘井
2、古今異義：
今夫奕之為數(shù)（古義：技藝，技能；今義：數(shù)量）
可以為師矣（古義：可以憑借；今義：表可能）
是知也（古義：這；今義：判斷動詞）
雖有天下之物（古義：即使；今義：雖然）
3、一詞多義
居：與古人居（動詞，生活在一起） 居之安（動詞，保有）
為：可以為師矣（動詞，做、擔任） 知之為知之（表判斷，相當于“是”，“就是”） 有為者辟若掘井（名詞，作為）
故：溫故而知新（舊的，已學過的知識） 故君子欲其自得也（所以）
以：可以為師矣（介詞，憑，把） 君子深造之以道（介詞，按照）
以至仁伐至不仁（介詞，用） 舉一隅不以三隅反（介詞，按照）
這是一種學習文言的方法：歸類積累法�？梢园褜W生感性的知識變?yōu)橄到y(tǒng)的知識結構，也有助于學生對知識的理解與把握。
三、感受思想之美
學生找?guī)讋t自己喜歡的語句，并用自己的體驗去解說。比一比誰說得最精彩。
評出“思想之星”。
教師指點：
1、學而時習之，不亦說乎？
解析 孔子講的學習，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書�？鬃又v學習，不是學過了就算，要求按一定時間去實習。在學習中還要有體會，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因為學了有體會，所以感到喜悅。學習時有朋友來共同切磋，比一個人學習好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學習，不光講學習書本知識，還要實習各種技能，還要跟德育結合，提高品德教育。
2、學而不思則罔；思而不學則殆。
解析 這一句講學和思的辯證關系。正確的知識，如科學一定要由淺入深、按部就班去學習。不學習而光思考，不按照科學知識去思考，容易陷入迷誤。只有學習與思考結合，才能學到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費。所以一定要學與思結合才行。
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