梅花幾度夢(mèng)里尋總結(jié)
梅花幾度夢(mèng)里尋總結(jié)
中國(guó)人對(duì)于梅花普遍懷有一種特殊的愛戀之情。應(yīng)該說，沒有哪一種花像梅花這樣享受著眾口一辭的好評(píng)。其實(shí)，就梅的形象看，若是在花中“選美”，她是無(wú)論如何難當(dāng)花魁的。那薄如蟬翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在眾香國(guó)里，絕對(duì)難以招人眼目。歷覽前賢崇尚梅的緣由，加之幾次充當(dāng)梅客的感悟，我想，千百年來(lái)，梅之所以讓人欣賞、贊譽(yù)、詠嘆，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是對(duì)一個(gè)人品行的贊譽(yù)抑或是自勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，終生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山過著隱居生活，平生植梅放鶴，人稱“梅妻鶴子”，也歷來(lái)被傳為佳話。
梅花在中國(guó)文化中得寵，說來(lái)說去，還是文人的筆力所致。中國(guó)的文人往往自詡以天下為己任，而文人們的際遇又千差萬(wàn)別，各不相同，特別是那些剛正耿直的正人君子和賢達(dá)官宦，往往懷才不遇，或是屢遭貶謫，盡嘗階下之苦。而梅花的韻致高格，清雅幽香便往往被他們寄寓遠(yuǎn)大的志向，比擬自己的意志和胸懷。如陸游的詩(shī)“向來(lái)冰雪凝嚴(yán)地，力斡春回竟是誰(shuí)？”王冕也有詩(shī)云：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！闭沁@些古仁人的生花妙筆，給梅賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個(gè)性，且廣為傳播。
從擬人的角度看，造物也實(shí)在是委屈了梅的。二十四番花信風(fēng)，梅信屬第一，節(jié)氣恰恰是在“苦寒”之時(shí)。盡管生不逢時(shí)，命運(yùn)不濟(jì)，而梅卻我行我素，不屈不撓，在苦寒之中“寂寞開無(wú)主”，顯現(xiàn)著既勇敢叛逆又悲壯凄楚的色彩。正是梅的這種秉性，才使她在物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣汰的大千世界中非但未被擠出局，反而被文人們升華到“歲寒三友”、花中“四君子”的位置。作為一名忠誠(chéng)的“梅客”，我委實(shí)在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次賞梅歸來(lái)，時(shí)常夙夜憂嘆：苦寒之于梅，確屬命運(yùn)的不公，世道的不公。而梅呢，卻無(wú)怨無(wú)悔地傲雪凌霜，年年歲歲按季奉獻(xiàn)出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨難，碰到了不公之時(shí)，我常在夢(mèng)鄉(xiāng)里看到那千樹萬(wàn)樹的梅花。
佛家曾有“一切有情，眾生平等”之說。其實(shí)人生一世與世上其它生靈的一生就其過程來(lái)講，并無(wú)二致。人若托生是國(guó)色天香，魏紫姚黃，時(shí)時(shí)遭人羨慕當(dāng)然是大好事。但世事往往不盡如人意，在這個(gè)世界之上，高官厚祿的幸運(yùn)者終歸是極少數(shù)，多數(shù)人不論從事什么職業(yè)，努力的結(jié)果充其量只是小康而已。我當(dāng)然不喜歡貧窮，現(xiàn)今社會(huì)，一個(gè)終身懷有衣食之憂的人是很難成就事業(yè)的。但是我也從不企盼錦衣玉食，大富大貴，憑組織的培養(yǎng)，個(gè)人的努力，能有一份自己力所能及又喜歡做的事情，并在生活上衣食無(wú)憂就已足矣。想那冷峻的梅，若真的給他換一個(gè)溫室環(huán)境，怕還真是難以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生長(zhǎng)，開花的，也恰恰是這苦寒，才使她蓄滿了成長(zhǎng)的動(dòng)力�？嗪诿�，何嘗不是一份財(cái)富呢？人的一生也同樣，心想事成，萬(wàn)事順?biāo)�，只是一種美好的愿望而已，苦難同樣是人生的必含內(nèi)容。一個(gè)人通過承受苦難而獲得的精神價(jià)值，同樣是一筆特殊的財(cái)富，它來(lái)之不易，自然也不會(huì)輕易喪失。梅是在病態(tài)的環(huán)境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改變這種生存環(huán)境，糾正這種不公，討還個(gè)正確的說法呢？這也許是永遠(yuǎn)做不到的事情。對(duì)此，梅采取的是默默承受的態(tài)度，正是這種承受，才使得她在萬(wàn)花叢中始終能獨(dú)樹一幟！人若失去對(duì)困難的承受能力和達(dá)觀的心態(tài)，還會(huì)有生存的信念嗎？（選自《報(bào)社》，略有改動(dòng)）
16．文章第一段寫宋代林和靖老先生的獨(dú)特個(gè)性及其植梅放鶴的情趣，其用意是什么？
答案 “品逸如梅”，林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，如一樹傲然的梅花，獨(dú)樹眾香國(guó)。他又喜愛梅，人品襯梅品，為后文頌梅張本（或作鋪墊）。
17．“我委實(shí)在梅的品行中，汲取了太多太多的教益”，從文中看，作者汲取了哪些教益？
答案 （1）梅花無(wú)怨無(wú)悔傲雪凌霜的品格，給我戰(zhàn)勝挫折，擺脫磨難與不幸的勇氣（信念）。
�。�2）一個(gè)人通過承受苦難而獲得的精神價(jià)值，是一筆特殊的財(cái)富，且不會(huì)輕易喪失。
�。�3）面對(duì)生活中的苦難，人應(yīng)當(dāng)具備承受的能力和達(dá)觀的心態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)生存的信念。
18．作者說“梅花在中國(guó)文化中得寵，說來(lái)說去還是文人的筆力所致”的依據(jù)是什么？ 請(qǐng)根據(jù)第二段文意，分條列舉回答。
答案 （1）中國(guó)的文人往往自詡為以天下為己任，自視甚高，而梅花的韻致高格、清雅幽香與他們寄寓的志向一致，因而大加贊賞。
�。�2）文人中的那些正人君子、賢達(dá)官宦，往往懷才不遇，或是屢遭貶謫，處境危惡，而梅花盛開于惡劣環(huán)境之中，清香如故，兩者暗合，因此，古仁人常以生花妙筆，用梅花比擬自己的意志和胸懷。
�。�3）中國(guó)文人將自身淡泊、孤高的個(gè)性賦予了梅，因而著筆渲染且廣為傳播。（意思對(duì)即可）
19．作者引用佛家語(yǔ)“一切有情，眾生平等”是為了表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)？結(jié)合本文，談?wù)勛约簩?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
答案 （1）人生一世與世上其它生靈的一生就其過程來(lái)講，并無(wú)二致。
（2）認(rèn)識(shí)參考示例：世界上的眾多生靈沒有選擇生存環(huán)境的權(quán)利，有的是國(guó)色天香，魏紫姚黃，讓人羨慕，但也有的如梅花一樣，生存于惡劣的環(huán)境中，“難以招人眼目”。人的一生同樣如此，得高官厚祿者少，平平淡淡者多，但我們不能一味的怨天尤人，應(yīng)當(dāng)懷有一顆平常心，做力所能及的事，知足常樂。即使面對(duì)生活逆境，也應(yīng)當(dāng)如梅花一樣勇于面對(duì)、勇于承受，永遠(yuǎn)不失生活的信念。
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