有關初一語文總結之九歌東君內(nèi)容
有關初一語文總結之九歌東君內(nèi)容
九歌東君
暾將出兮東方,照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅,夜皎皎兮既明。
駕龍辀兮乘雷,載云旗兮委蛇。
長太息兮將上,心低佪兮顧懷。
羌聲色兮娛人,觀者憺兮忘歸。
絙瑟兮交鼓,簫鍾兮瑤虡。
鳴篪兮吹竽,思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾,展詩兮會舞。
應律兮合節(jié),靈之來兮蔽日。
青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼。
操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高馳翔,杳冥冥兮以東行。
就其內(nèi)容看,第四章與前三章缺少必然的內(nèi)在聯(lián)系。首章“暾將出兮東方……夜皎皎兮既明”,寫太陽初升,黑夜退去;第二章“駕龍辀兮乘雷,載云旗兮委蛇”緊承首章而來,寫太陽行色匆匆,快速前行,欲將自己的光輝與溫暖更多更廣泛的灑向人間;“長太息兮將上,心低佪兮顧懷”,寫太陽疾速上升時,為身陷黑暗蒙受寒冷的世間萬物而憂心傷懷的內(nèi)心世界,直接揭示了東君行色匆匆的原由及其高尚的精神境界。
“羌聲色兮娛人,觀者憺兮忘歸”,表現(xiàn)人們在太陽的光照之下的和樂安康,詩人換了一個角度間接的表現(xiàn)了太陽對人們的深恩大德。第三章詩人截取了人們祭祀太陽神的一個片段,描寫了那載歌載舞歡快熱烈的祭祀場面,從而表現(xiàn)了人們對太陽神的感激之情。太陽對人們有此恩德,人們對太陽始有此虔誠之心,也因為人們有此虔誠,所以太陽才會降臨人間接受人們的祭祀,最后在“靈之來兮”“翾飛兮翠曾,展詩兮會舞。應律兮合節(jié)”的熱烈氣氛中高高興興的“蔽日”而去。自首章至第三章,逐層推進,承轉自然,環(huán)環(huán)相扣,不蔓不枝,有始有終,前后一氣貫注,上下渾然一體。戴震說“此歌(指《東君》)備陳歌舞之事,蓋舉迎日典禮賦之。”《東君》一至三章,自迎日,至頌日、禮日,一直到日神享祭“蔽日”而去,已是“備陳”整個過程了,可以說增一分或減一分都是很不合適的,F(xiàn)在卻轉出了個第四章來,“青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼。操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿。撰余轡兮高馳翔,杳冥冥兮以東行”,無須細察我們都會明顯的感覺到,這些內(nèi)容與前三章之間,不僅文氣不通,而且意脈難尋。
總結:對《東君》來說則完全是體外累贅,添足之筆。
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