結(jié)題報(bào)告的范文
結(jié)題報(bào)告的范文
“高中語(yǔ)文新教材使用研究”課題研究報(bào)告
作者：省東中科研課題組
一、課題的研究背景
二、課題界定
三、課題研究的預(yù)設(shè)目標(biāo)
四、課題研究的理論支撐
五、課題研究的方法設(shè)計(jì)
六、課題研究的基本過(guò)程
七、課題的研究?jī)?nèi)容
八、課題研究成果
九、遺憾和思考
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面-----課題背景
“語(yǔ)文教學(xué)正面臨危機(jī)�，F(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材體系的重大弊端造成了‘少、慢、差、費(fèi)’，厭教厭學(xué)的惡果，不徹底改變它，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就走不出死胡同！”（《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》）在此嚴(yán)峻形勢(shì)下，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，新的高中語(yǔ)文教材（試驗(yàn)修訂本）在江西、山西和天津兩省一市試驗(yàn)三年后，根據(jù)教育部2000年頒布的“課程計(jì)劃”和“教學(xué)大綱”，于2000年秋季開(kāi)始在全國(guó)使用，從而取代了這以前使用了近20年的高中課本，真可謂“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。應(yīng)該說(shuō)這幾年課程、教材的變革取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，需要我們對(duì)實(shí)施教改主渠道的教學(xué)進(jìn)行有意義的理論研究和有價(jià)值的課堂實(shí)踐。新教材是出來(lái)了，可如何適應(yīng)新教材在體系和結(jié)構(gòu)方面對(duì)舊教材所作的三個(gè)方面的改革（閱讀和寫(xiě)作、口語(yǔ)交際分編；破除以記敘、說(shuō)明和議論的文體為中心的模式；為擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，編寫(xiě)與教科書(shū)配套的《語(yǔ)文讀本》，作為高中課本必要的組成部分），實(shí)現(xiàn)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規(guī)范意識(shí)，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”的指導(dǎo)思想，還是擺在我們面前的需要迫切解決的問(wèn)題。新教材的教法還是“猶抱琵琶半遮面”。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同-------課題界定
關(guān)于“高中語(yǔ)文新教材使用的研究”中的“新教材”是指人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室編著的2000年秋在全國(guó)大范圍內(nèi)使用的全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)及配套讀本。其“新”主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：1．強(qiáng)調(diào)了工具性與人文性的統(tǒng)一；2．注重了學(xué)生自學(xué)能力和自我發(fā)展意識(shí)的培養(yǎng)；3．強(qiáng)化了選文的審美情趣和文化內(nèi)涵；4．突出了教師主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。新教材使用研究的范圍包括：圍繞新教材的閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際三個(gè)系統(tǒng)，從教材、教者、學(xué)生和教學(xué)手段等教學(xué)元素出發(fā)，以理論研究為主導(dǎo)，側(cè)重于教學(xué)實(shí)踐，在構(gòu)建有關(guān)新教材多層面、多功能立體交叉的課堂結(jié)構(gòu)和有一定操作性、示范性的課件模式上下功夫。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索--------預(yù)設(shè)目標(biāo)
本課題的研究是以高中語(yǔ)文新教材閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際三個(gè)系統(tǒng)的相關(guān)內(nèi)容為基本研究對(duì)象，在進(jìn)行素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的今天，以改革教學(xué)方法，提高教學(xué)效率，提升教學(xué)品位，發(fā)展教師和學(xué)生的個(gè)性，塑造完善健康的人格為目標(biāo)，在具體的教學(xué)研究中，不僅有實(shí)踐的操作、理性的思考，更要構(gòu)建理論和實(shí)際有機(jī)結(jié)合的多側(cè)面、多功能立體交叉的課堂結(jié)構(gòu)和有一定操作性、示范性的課件模式。特別在我們這所國(guó)家級(jí)示范性高中的學(xué)校里，擁有國(guó)內(nèi)比較先進(jìn)的多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，積累了一定的校本課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)的對(duì)象也是不同層次的，這些個(gè)性和特色更加激發(fā)我們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，能夠結(jié)合實(shí)際，針對(duì)性地、有效地開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)研究，凸顯我們研究使用新教材的個(gè)性，走出研討教學(xué)相結(jié)合，以教法促學(xué)法的路子來(lái)。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)--------理論支撐
多元智能理論:美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德加德納提出的多元智能理論在智力觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀等方面對(duì)我國(guó)的高中新課程改革具有重要的指導(dǎo)意義。
加德納認(rèn)為，智力是在實(shí)際生活中解決所面臨的實(shí)際問(wèn)題的能力；提出并解決新問(wèn)題的能力；對(duì)自己所屬文化提供有價(jià)值的創(chuàng)造和服務(wù)的能力。他在1993年出版的《多元智能》和其他著作中對(duì)八種智能作了明確闡釋。他認(rèn)為，語(yǔ)言智能是指用言語(yǔ)思維、用語(yǔ)言表達(dá)和欣賞語(yǔ)言深層內(nèi)涵的能力。其他還有邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能。加德納認(rèn)為，相對(duì)于先前的一元智力理論和智力評(píng)價(jià)理論，多元智能理論能夠更為準(zhǔn)確地描繪和評(píng)價(jià)人類(lèi)能力的面貌。這些智能以不同方式、不同程度有機(jī)地組合在一起，構(gòu)成每個(gè)人的各具特點(diǎn)的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)。他還認(rèn)為，每個(gè)人的智能強(qiáng)項(xiàng)是不同的，也并非一成不變，教育的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，使學(xué)生一開(kāi)始就處于心理優(yōu)勢(shì)的地位，能在發(fā)展過(guò)程中及早地體會(huì)到成功的快樂(lè)。教育還要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域走向困難領(lǐng)域。因?yàn)�，所有的智能都不是�?dú)立存在的，都需要其他智能的支持。
·科研結(jié)題報(bào)告 ·德育結(jié)題報(bào)告 ·課題結(jié)題報(bào)告 ·怎樣寫(xiě)結(jié)題報(bào)告
多元智力理論給高中新課程實(shí)施帶來(lái)的啟示是：學(xué)生的智能是多元化的；社會(huì)與學(xué)校提供學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)應(yīng)該是多元化的；學(xué)校與教師提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)課程應(yīng)該是多元化的；教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也應(yīng)該是多元化的。只有這樣，學(xué)生的各種潛能才能得到充分的發(fā)展機(jī)會(huì)。
多元智能理論給新教材的使用帶來(lái)的啟示是：在教學(xué)過(guò)程中，教師的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等方面的強(qiáng)項(xiàng)，使學(xué)生一開(kāi)始就處于心理優(yōu)勢(shì)的地位，能在發(fā)展過(guò)程中及早地體會(huì)到成功的快樂(lè)。教師還要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域走向困難領(lǐng)域。我們倡導(dǎo)教師“為多元智能而教”、“通過(guò)多元智能來(lái)教”。“為多元智能而教”在于尊重個(gè)體差異、尊重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智能特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智能一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智能的發(fā)展�！巴ㄟ^(guò)多元智能來(lái)教”在于努力使不同智力的學(xué)生都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教育教學(xué)手段，提高教育教學(xué)的實(shí)際效果。我們認(rèn)為基于多元智能理論的高中新課程教育教學(xué)觀的構(gòu)建主要包括：
(一)課程設(shè)置多元化，開(kāi)發(fā)多種智能
課程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。多元智能理論強(qiáng)調(diào)智能的多元性，且必須與社會(huì)的事業(yè)與真實(shí)的世界結(jié)合；強(qiáng)調(diào)智能的可變性，可以通過(guò)課程的設(shè)計(jì)，加以培養(yǎng)和發(fā)展。新教材課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，首先要求的是教師必須改變傳統(tǒng)的課程觀，樹(shù)立多元課程觀，既要重視必修課程又要處理好選修課程，既要重視講讀課程又要上好閱覽課和研究性課程，既要重視課內(nèi)又要指導(dǎo)好課外。
(二)教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化，滿足個(gè)體差異
學(xué)生個(gè)性包括學(xué)生個(gè)體的豐富性、學(xué)生個(gè)體的差異性、學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)性和學(xué)生個(gè)體的社會(huì)性。正如多元智能理論表述的那樣，學(xué)生存在八種不同的智能，而且每個(gè)學(xué)生具有不同的特點(diǎn)。同時(shí)，“人各有智”，“智各有異”�；诖耍處煴仨殬�(shù)立多元學(xué)生觀，面對(duì)不同的學(xué)生個(gè)體，能與學(xué)生深度交談，以全面發(fā)展、和諧發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展和持續(xù)發(fā)展的態(tài)度關(guān)注不同的學(xué)生個(gè)體，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式，樹(shù)立多元學(xué)習(xí)觀。
(三)學(xué)生評(píng)價(jià)多元化，促進(jìn)全面發(fā)展
長(zhǎng)期以來(lái)形成的評(píng)價(jià)觀是把考試作為衡量課堂教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種用分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)的方式給師生帶來(lái)很大的壓力，同時(shí)也不能完全真實(shí)地反映師生教與學(xué)的實(shí)際水平，不利于師生的發(fā)展。多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。根據(jù)多元智能理論，智力和教育測(cè)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)通過(guò)多重渠道，采取多種形式，在不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行；從評(píng)價(jià)方式上也不能只看書(shū)面考試成績(jī)，只注重終結(jié)性評(píng)價(jià)。通常，評(píng)價(jià)的主體也可以包括被評(píng)價(jià)者本人，自我評(píng)價(jià)有利于發(fā)展其自我認(rèn)識(shí)智能，確定自己今后的發(fā)展方向。學(xué)生的評(píng)價(jià)可以利用觀察法，在教學(xué)情景中直接評(píng)價(jià)，由教師或?qū)W生互評(píng)；也可以用檔案袋評(píng)價(jià)法。積累學(xué)生的個(gè)人作品，了解學(xué)生各項(xiàng)智能的發(fā)展情況，結(jié)合形成性評(píng)價(jià)，全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的各種素質(zhì)和能力，注重評(píng)價(jià)的發(fā)展性和教育功能，使教與學(xué)的質(zhì)量不斷提高。
現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為建構(gòu)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的新教學(xué)模式提供了理論依據(jù)。以皮亞杰為代表的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)是個(gè)體與環(huán)境交互作用的過(guò)程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。兒童在不斷與環(huán)境的接觸中建構(gòu)知識(shí)和行為策略。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)能動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。在這個(gè)建構(gòu)過(guò)程中，一方面學(xué)生受個(gè)人興趣、需要以及外部環(huán)境的推動(dòng)，表現(xiàn)為主動(dòng)性和選擇性；另一方面受本人原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感品質(zhì)等制約，在對(duì)信息的內(nèi)部加工上表現(xiàn)為獨(dú)立性和創(chuàng)造性。我們這樣認(rèn)為，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有那些關(guān)聯(lián)的、成體系的、符合個(gè)人情感價(jià)值的知識(shí)才容易被內(nèi)化，才容易被調(diào)動(dòng)，從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)新的靈感，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成恰是新教材的使用的出發(fā)點(diǎn)和指歸，新教材的使用也正要遵循“內(nèi)化”的規(guī)律。
法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空--------方法設(shè)計(jì)
本課題屬于應(yīng)用研究的范疇，總體上力求理論和實(shí)踐相結(jié)合，整體和局部相結(jié)合,課內(nèi)和課外相結(jié)合。以應(yīng)用研究為主，輔之以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法等，要點(diǎn)是：
1.應(yīng)用研究是由教育情境的參與者為提高對(duì)所從事的教育實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)，為加深對(duì)實(shí)踐活動(dòng)及依賴的背景的理解所進(jìn)行的反思研究。
應(yīng)用研究是一種有別于實(shí)證研究的研究范式，整個(gè)研究過(guò)程體現(xiàn)為一種螺旋式深入發(fā)展的過(guò)程。
2.
強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題解決為中心的研究，提倡質(zhì)的研究理念，對(duì)現(xiàn)象與結(jié)果之間的內(nèi)在聯(lián)系作描述性、解釋性的建構(gòu)說(shuō)明。質(zhì)的研究對(duì)研究結(jié)果的價(jià)值判斷（研究效度的確認(rèn)）一般具有描述性、解釋性和建構(gòu)性等特點(diǎn)。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金-------研究過(guò)程
本課題的研究總體上分為四個(gè)階段：
（1）2001．9——2002．7 側(cè)重于文章學(xué)， 識(shí)記、理解，課內(nèi)課外的教學(xué)實(shí)踐。主要負(fù)責(zé)人：王兆平 王興國(guó)
這一階段是相對(duì)比較困難的階段，首先是熟悉教材的編寫(xiě)體例，從整體上把握教材編寫(xiě)特點(diǎn)。然后在具體的教研過(guò)程中，閱讀部分結(jié)合單元教學(xué)要點(diǎn)——整體感知、揣摩語(yǔ)言；把握文意、理清思路；概括要點(diǎn)、提取精要；整體把握、篩選信息；研究探討、深入領(lǐng)會(huì)；分析評(píng)價(jià)、借鑒吸收等，進(jìn)行理論和實(shí)踐兩方面的探討。注意繼承以前語(yǔ)文教學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新。寫(xiě)作部分結(jié)合各寫(xiě)作單元的專(zhuān)題進(jìn)行，注意“規(guī)矩文”和“放膽文”結(jié)合。加強(qiáng)寫(xiě)作指導(dǎo)，在指導(dǎo)過(guò)程中將片斷的、感性的認(rèn)識(shí)上升為完整的、理性的認(rèn)識(shí)。至于全新的口語(yǔ)交際教學(xué)部分，則本著邊摸索邊探討的宗旨不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)。
�。�2）2002．9——2003．7 側(cè)重于文學(xué)教育，分析、綜合，課內(nèi)課外的理論研討和教學(xué)實(shí)踐。主要負(fù)責(zé)人：王兆平 崔國(guó)平
這一階段閱讀教學(xué)的研究主要是圍繞文學(xué)鑒賞來(lái)進(jìn)行，重點(diǎn)在研討如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；如何將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和養(yǎng)成思維的規(guī)范性品質(zhì)結(jié)合起來(lái)；如何做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”，尤其是如何使用好《語(yǔ)文讀本》。寫(xiě)作教學(xué)方面，除了承繼第一階段行之有效的做法，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之外，還注意探討如何將條理性和開(kāi)放性結(jié)合起來(lái)。
�。�3）2003．8：中期評(píng)估。主要負(fù)責(zé)人：王兆平
這一階段課題組對(duì)前兩個(gè)階段研究的得與失進(jìn)行小結(jié)和評(píng)估，并整理一部分研究成果，除了明確第三個(gè)階段的研究重點(diǎn)之外，還根據(jù)學(xué)校的具體教學(xué)實(shí)際，將一些還要繼續(xù)研究的問(wèn)題提交下一輪次的高一高二備課組，讓全語(yǔ)文組的教師都參與進(jìn)來(lái)。
�。�4）2003．9——2004．7 側(cè)重于文化學(xué)，品味、評(píng)價(jià)，課內(nèi)課外的理論研討和教學(xué)實(shí)踐。主要負(fù)責(zé)人：王兆平 崔國(guó)平
這一階段課題組面臨著人員和教材兩方面的變動(dòng)，但課題組還是首先確定了本階段研究的方向、內(nèi)容、側(cè)重點(diǎn),并針對(duì)人員的變動(dòng)，吸收了一些新的成員，召開(kāi)了新的課題組成員會(huì)議，調(diào)整了內(nèi)部分工。又針對(duì)教材變動(dòng)情況，將先期研究成果進(jìn)行整合。
�。�5）2004．9——2005．7
總結(jié)文章、文學(xué)和文化三方面的理論和實(shí)踐成果，再實(shí)踐，再檢測(cè)，再研討，梳理形成結(jié)題報(bào)告。主要負(fù)責(zé)人：王兆平 徐建新
由于面臨著學(xué)校的百年校慶，原先預(yù)定的結(jié)題時(shí)間不得不推遲，再加之2005年秋學(xué)期，隨著新課標(biāo)的實(shí)施，高一年級(jí)又使用了蘇教版教材，這給課題組的研究帶來(lái)了一定的困難，但課題組還是在農(nóng)歷新年前后多次集中，放棄假期休息，進(jìn)行整理、進(jìn)一步的研討，從而梳理形成了我們的結(jié)題報(bào)告。
巖邊樹(shù)色含風(fēng)冷, 石上泉聲帶雨秋--------研究?jī)?nèi)容
課題涉及語(yǔ)文閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際三個(gè)系統(tǒng)，教材、教者、學(xué)生和教學(xué)手段四個(gè)教學(xué)元素，教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐等諸多方面。由于我們的理論水平、認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的局限，只能囿于以下五個(gè)方面做一些膚淺的探究：
一、如何正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)中工具性和人文性的辯證關(guān)系。
在語(yǔ)文教學(xué)中，在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)頒布之后，“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，已經(jīng)在語(yǔ)文教育界贏得了廣泛的認(rèn)可———正如“標(biāo)準(zhǔn)組”成員巢宗祺先生解釋的：“我們相信，科學(xué)與人文的統(tǒng)一、工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識(shí)，也反映了社會(huì)各界對(duì)語(yǔ)文教育的共同期望�！ぞ咝耘c人文性統(tǒng)一’的提法符合當(dāng)前課程改革的基本理念，也有利于課程目標(biāo)的展開(kāi)和實(shí)施�！辈剪斈氛f(shuō)：“事實(shí)應(yīng)該是清楚的，即認(rèn)知領(lǐng)域與情感領(lǐng)域是密切交織在一起的。每一種情感行為都有某種類(lèi)別的認(rèn)知行為與之相對(duì)應(yīng)；反之亦然。……我們?cè)谇楦蓄I(lǐng)域與認(rèn)知領(lǐng)域之間的劃分，是為了便于分析，完全是帶有主觀任意色彩。”換句話說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中的“知識(shí)”、“技能”，是和在訓(xùn)練這些“技能”、獲得這些“知識(shí)”的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的“思想”、“態(tài)度”、“人文”、“情感”緊密相關(guān)的，也就是說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)中，在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”；任何一次“技能”的訓(xùn)練，任何一種“知識(shí)”的獲得，任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的具體實(shí)施，都“沾染著特定價(jià)值觀的色澤、黏附著特定的價(jià)值觀�！�
在新教材的使用中，我發(fā)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文的“人文性”和“工具性”這個(gè)問(wèn)題，有相當(dāng)多的老師陷入了誤區(qū)，正如王榮生先生在《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》一書(shū)中一針見(jiàn)血地指出，“思想性”或“人文性”與“工具性”這一對(duì)概念，在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中往往被實(shí)體化，也就是說(shuō)，“‘工具性’與‘人文性’都被認(rèn)為是兩類(lèi)均可實(shí)指的‘客觀事物’，人們似乎能夠輕易地辨認(rèn)出‘這些個(gè)目標(biāo)’屬于‘工具性’、‘那些個(gè)目標(biāo)’屬于‘人文性’。”試想，教師在教學(xué)活動(dòng)中哪怕僅從詞語(yǔ)入手，引導(dǎo)學(xué)生充分展開(kāi)美的想象，并用自己的語(yǔ)言去描述、去贊美，這不正是關(guān)注了語(yǔ)文的“人文性”，培養(yǎng)學(xué)生的“審美能力”，并且使學(xué)生積累了語(yǔ)言，體現(xiàn)了語(yǔ)文的“工具性”？
從教師這個(gè)層面來(lái)看，教師設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)本身就蘊(yùn)含了教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的“理念”，蘊(yùn)含了教師對(duì)這篇文章的理解，也就是說(shuō)，教師之所以是“這樣設(shè)計(jì)”而不是“那樣設(shè)計(jì)”，是有他自己的理由和思考的，是教師根據(jù)自己的教學(xué)理念和對(duì)文章的把握而設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了教師特定的“情感”、“思想”和關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的“理念”、“態(tài)度”，決不僅僅是“工具性”的體現(xiàn)。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
1.教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)
教師與學(xué)生以教材為媒介，教材是教學(xué)的載體。但是即使是新教材，因?yàn)樗摹捌毡樾浴焙汀耙话阈浴钡奶攸c(diǎn)，決定了我們?cè)诰唧w的教學(xué)過(guò)程中必須要根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，要靈活有效地處理好教材。譬如說(shuō)，不同地域?qū)W生的基礎(chǔ)不一樣，其感知、領(lǐng)悟的能力也就不一樣，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)課文的切入、啟發(fā)、激發(fā)和組織等各個(gè)方面也就要有所區(qū)別，形成有效的個(gè)性。另外，與新教材配套的《語(yǔ)文讀本》，是“必修本”的補(bǔ)充和延伸，我們切不可視有為無(wú)。我們知道，單憑一本教材完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力是不可能的。《語(yǔ)文讀本》就是為了讓學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法遷移到課外，舉一反三，觸類(lèi)旁通，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，形成自學(xué)能力。我們的做法是，在學(xué)期初，組織學(xué)生商討、制訂閱讀計(jì)劃；在落實(shí)過(guò)程中通過(guò)寫(xiě)評(píng)語(yǔ)、寫(xiě)欣賞文或仿作、背誦精彩片斷、設(shè)計(jì)思考練習(xí)題等多種形式進(jìn)行督促檢查，這樣既拓展了閱讀教學(xué)的內(nèi)涵和外延，又在潛移默化中關(guān)注并培養(yǎng)了學(xué)生良好的閱讀興趣、習(xí)慣乃至閱讀意識(shí)和能力。
2.正確的教學(xué)原則是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的靈魂
首先，遵循有序原則，在有序的基礎(chǔ)上逐漸形成一定的系統(tǒng)。新教材閱讀訓(xùn)練可分為互相銜接的三個(gè)階段，寫(xiě)作訓(xùn)練也分為三個(gè)階段，口語(yǔ)訓(xùn)練分為兩個(gè)階段，構(gòu)成閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際各自獨(dú)立而又相輔相成的訓(xùn)練體系，對(duì)能力作由簡(jiǎn)到繁、從易到難的循序漸進(jìn)的安排，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的階梯式上升的特點(diǎn)。其實(shí)，這一點(diǎn)在教材的編排上已經(jīng)很好地得到了體現(xiàn)。我們?cè)谑褂眠^(guò)程中，應(yīng)該注意的是，除了體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念、培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣、形成積極向上的閱讀心理、提高學(xué)生的自學(xué)能力這一中心目標(biāo)外，還應(yīng)該注意指導(dǎo)和訓(xùn)練的循序漸進(jìn)。大致的思路可以是：第一年“學(xué)會(huì)”。在教師指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)品讀的方法，形成良好的思維品質(zhì)。第二學(xué)年“會(huì)學(xué)”。學(xué)生能夠使用掌握的學(xué)習(xí)方法，在教師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成閱讀任務(wù)。第三學(xué)年“學(xué)好”。目標(biāo)是提高閱讀的質(zhì)量和速度，達(dá)成“理解、運(yùn)用、鑒賞、評(píng)價(jià)”的目標(biāo)。
其次，遵循直觀原則。在直觀的前提下，優(yōu)化學(xué)生的感悟意識(shí)。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，首先是從感性知覺(jué)開(kāi)始的，感知生活、感受生活是前提。語(yǔ)文的感覺(jué)主要是語(yǔ)言。新教材為學(xué)生提供了很豐富的感知材料。其中文言詩(shī)文的篇幅占近50％，要求熟讀背誦的要占3/4。按傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，根本無(wú)法完成任務(wù)。教師可以在對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了指導(dǎo)的前提下，大膽放手，留大部分時(shí)間讓學(xué)生去自我品讀，熟讀背誦。當(dāng)然放手不是放任，必須規(guī)定時(shí)間，并且輔之以形式多樣的反饋機(jī)制，以提高效率。這期間，教師也須在難點(diǎn)上作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)和歸納文言文及其學(xué)習(xí)的規(guī)律。學(xué)生背多了，積累多了，語(yǔ)感自然就形成了。這種直觀獲得的文言語(yǔ)感和知識(shí)、形成閱讀習(xí)慣和能力的方法，比之教師的越俎代庖，其效果要好多了。因?yàn)樗麄儷@得的不僅是表層的東西，而且是內(nèi)化成的自己的語(yǔ)言�，F(xiàn)代文作品的教學(xué)等也是這樣。
3.清晰的教學(xué)過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的保證
傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視教師的教，而忽視了學(xué)生的學(xué)。這是一種重“結(jié)果”而輕“過(guò)程”的表現(xiàn)。袁振國(guó)先生在他的《教育新理念》一書(shū)中對(duì)此有過(guò)這樣的精辟闡釋?zhuān)骸爸腔郾戎R(shí)更重要，過(guò)程比結(jié)果更重要，知識(shí)是啟發(fā)智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧�！逼鋵�(shí)，教學(xué)應(yīng)包含教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面，其中更重要的是學(xué)生學(xué)的過(guò)程。如第一冊(cè)第二單元重點(diǎn)是“概括能力”的訓(xùn)練，在教學(xué)過(guò)程中教師就要有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括，例如《瑣憶》的內(nèi)容較多，第一課時(shí)的教學(xué)過(guò)程：學(xué)生預(yù)習(xí)十分鐘，瀏覽全文，疏通字詞；再?gòu)?fù)述，指導(dǎo)學(xué)生圍繞談話的背景、原話、作者的感受三方面復(fù)述談話內(nèi)容，掌握復(fù)述方法；再后是提要，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括每次談話的要點(diǎn)；接著綜述，指導(dǎo)學(xué)生從文中找到關(guān)鍵性的語(yǔ)句進(jìn)行綜述；最后小結(jié)，也是抓關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路。這個(gè)過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程，是能力培養(yǎng)、形成的過(guò)程，體現(xiàn)了培養(yǎng)自學(xué)能力的宗旨。經(jīng)過(guò)這樣的有條理的訓(xùn)練，自學(xué)能力自然會(huì)逐步提高。讓學(xué)生“在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，這樣的“過(guò)程”才是最重要的。
4.靈活的教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的翅膀
第一、在閱讀教學(xué)中，要明確訓(xùn)練重點(diǎn)�，F(xiàn)代教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，主張把“教”建立在“學(xué)”的基礎(chǔ)上。因此，改進(jìn)教法，必須以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行有效的指導(dǎo)與培養(yǎng)為原則�！敖虝�(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”不僅是當(dāng)今教育界的共識(shí)，也是新教材的一個(gè)重要理念。新教材作品的閱讀，每一單元都有它的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，冊(cè)與冊(cè)之間，單元與單元之間的重點(diǎn)又彼此聯(lián)系，呈現(xiàn)出一種由基礎(chǔ)到復(fù)雜的逐漸提高的整體特征，體系非�？茖W(xué)。既然每個(gè)單元每一課都有明確的訓(xùn)練目標(biāo)，教學(xué)就要有的放矢，而不是“亂打乒乓”。例如第一冊(cè)的《荷塘月色》的教學(xué)重點(diǎn)之一是“領(lǐng)悟作者的思想感情”，還原到單元教學(xué)重點(diǎn)中去，就是“領(lǐng)悟作品的思想感情”（不再像過(guò)去那樣去死摳時(shí)代背景），然后分析思路，對(duì)景物作細(xì)致的分析、鑒賞，從而把握文章的思想感情。單元重點(diǎn)是“整體感知”，不用說(shuō)就是要尊重學(xué)習(xí)者的初讀印象。也就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，逼近語(yǔ)義，直接得出整體的印象，一下子感覺(jué)出文章的氣質(zhì)。本于此，可以“讀”字為先為本。先放錄音感染學(xué)生，再投影出“朗讀的要求”，讓學(xué)生根據(jù)要求自由讀，并盡力把文字轉(zhuǎn)化為畫(huà)面。讀書(shū)時(shí)間總共花去25分鐘左右。為了激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)熱情，教師也完全沉浸在文章的意境中，到第四段范讀時(shí)簡(jiǎn)直可以說(shuō)是達(dá)到了“得意忘言”的地步，仿佛自己就是當(dāng)時(shí)的朱自清先生，由于學(xué)生朗讀的時(shí)間充分，稍加點(diǎn)撥，學(xué)生就很容易感知作者感情的變化。每個(gè)重點(diǎn)都這樣落實(shí)到位，長(zhǎng)此以往，循序漸進(jìn)，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的基本方法，學(xué)生的能力也會(huì)隨之逐漸提高。
第二、在文學(xué)作品的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗(yàn)，加強(qiáng)教學(xué)的人文性。新教材所依據(jù)的《大綱》明確提出要培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力，教材相應(yīng)加大了文學(xué)教育的分量，古今中外的文學(xué)作品約占了60％。如果按傳統(tǒng)的惟理是尚的教學(xué)方法，重邏輯輕直觀，重理性輕感情，重灌輸輕領(lǐng)悟，把具體的形象抽象化，只重視把道理講深講透的“講”，學(xué)生就會(huì)失去情感的陶冶、失去審美的提高、失去思想感情的感悟，總之，就會(huì)失去人文的滋養(yǎng)。明智的做法應(yīng)該是：（1）文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、整體感知為主，引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)形象、品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，能對(duì)課文進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，注重積累、感悟和熏陶。（2）文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)遵循文學(xué)自身的規(guī)律。如小說(shuō)著力表現(xiàn)的是人性的真善美與假丑惡的較量，而人性是共同的，從人性上分析作品中的人物，才是抓住了根本，千萬(wàn)不要再用貼標(biāo)簽的方式，將人物“階級(jí)化”、單一化，一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特，這才是文學(xué)。再如，詩(shī)歌中的意象、意境，散文中的情趣、理趣，這些都較抽象，可以讓學(xué)生按學(xué)生自己的體會(huì)，按自己擅長(zhǎng)的形式加以改編，用語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)化抽象為具體，增加對(duì)課文的感知理解。（徐建新《在不知不覺(jué)中練功夫》是總結(jié)）尤其是我國(guó)古代文學(xué)作品，約占43％，主要方法是指導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦，培養(yǎng)閱讀淺易文言文能力，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力，有利于吸收傳統(tǒng)文化精神，提高文化品位和審美情趣。通過(guò)文學(xué)作品的教學(xué)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)、審美能力，形成較為厚實(shí)的文學(xué)底蘊(yùn)，讓文學(xué)教育真正成為培養(yǎng)人，培養(yǎng)個(gè)性，培養(yǎng)人格的有力手段。
三、怎樣發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)性和創(chuàng)造性。
當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)改革的主要目標(biāo)之一是要改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)一種既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的新型教學(xué)結(jié)構(gòu)。無(wú)疑，只有這種結(jié)構(gòu)才有利于新教材的使用。
目前在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中采用的教學(xué)結(jié)構(gòu)主要有兩大類(lèi)：一是以教師為中心，一是以學(xué)生為中心。
從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況看，九十年代以前的教學(xué)結(jié)構(gòu)基本上都是以教師為中心。以教師為中心教學(xué)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是：
1． 教師是知識(shí)的傳授者，是主動(dòng)的施教者，并且監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程；
2． 學(xué)生是知識(shí)傳授對(duì)象，是外部刺激的被動(dòng)接受者；
3． 教學(xué)媒體是輔助教師教的演示工具；
4． 教材是學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)內(nèi)容，是學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源。
這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于教師組織、監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，便于師生之間的情感交流，因而有利于系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的傳授，并能充分考慮情感因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用。其嚴(yán)重弊病則是：完全由教師主宰課堂，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長(zhǎng)（按這種結(jié)構(gòu)培養(yǎng)出的絕大部分是知識(shí)應(yīng)用型人材而非創(chuàng)造型人材）。
以學(xué)生為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，則是進(jìn)入九十年代以后隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及（特別是基于Internet的教育網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用），才逐漸發(fā)展起來(lái)的。以學(xué)生為中心教學(xué)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是：
1． 學(xué)生是信息加工的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；
2． 教師是課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，是學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者；
3． 教學(xué)媒體是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具；
4． 教材不是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)自主學(xué)習(xí)學(xué)生主要從其它途徑（例如圖書(shū)館、資料室及網(wǎng)絡(luò)）獲取大量知識(shí)。
這種教學(xué)結(jié)構(gòu)由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、有利于創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)，這是其突出的優(yōu)點(diǎn)。但是，這種教學(xué)結(jié)構(gòu)由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，往往忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，忽視師生之間的情感交流和情感因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用；另外，由于忽視教師主導(dǎo)作用，當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自由度過(guò)大時(shí)，還容易偏離教學(xué)目標(biāo)的要求，這又是其不足之處。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論是它的主要理論基礎(chǔ)。
由以上分析可見(jiàn)，兩種教學(xué)結(jié)構(gòu)各有其優(yōu)勢(shì)與不足，不能簡(jiǎn)單地用后者去取代或否定前者，也不能反過(guò)來(lái)用前者去否定或取代后者。而是應(yīng)當(dāng)彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，相輔相成，努力做到既發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，更要充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，既注意教師的教，又注意學(xué)生的學(xué)，把教師和學(xué)生兩方面的主動(dòng)性、積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)。其最終目標(biāo)是要通過(guò)這種新的教學(xué)思想來(lái)優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果，以便培養(yǎng)出具有高度創(chuàng)新能力的跨世紀(jì)新型人材。為了與前面的以教為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)和以學(xué)為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)相區(qū)別，我們把按照這種思想和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)結(jié)構(gòu)稱之為“學(xué)教并重”教學(xué)結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是：
1． 教師是教學(xué)過(guò)程的組織者，學(xué)生建構(gòu)意義的促進(jìn)者，學(xué)生良好情操的培育者；
2． 學(xué)生是信息加工與情感體驗(yàn)的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；
3． 教學(xué)媒體既是輔助教師教的演示工具，又是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具；
4．
教材不是唯一的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教師指導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)與協(xié)作交流，學(xué)生可以從多種學(xué)習(xí)對(duì)象（包括本門(mén)課程的教師、同學(xué)以及社會(huì)上的有關(guān)專(zhuān)家）和多種教學(xué)資源（例如圖書(shū)資料及網(wǎng)上資源）獲取多方面的知識(shí)。
四、如何利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化。
信息技術(shù)與教學(xué)的整合是教育教學(xué)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是新教材使用的重要的教學(xué)手段。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科技應(yīng)用的普及，隨著現(xiàn)代化的深入進(jìn)行，在教育教學(xué)過(guò)程中，引進(jìn)和應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的信息化、教學(xué)過(guò)程的策略化、教學(xué)手段的現(xiàn)代化和教學(xué)資源的網(wǎng)絡(luò)化，借以更好地提升育人質(zhì)量，促成學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展，已經(jīng)成為教育的大勢(shì)。
信息技術(shù)與新教材教學(xué)整合是在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，在教學(xué)過(guò)程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，有機(jī)統(tǒng)一在一個(gè)時(shí)空平臺(tái)上，借以更好地完成教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)模式。這種模式強(qiáng)調(diào)以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)要服務(wù)于教學(xué)，要應(yīng)用于教學(xué)，使之既能增加教學(xué)良性效應(yīng)，提高學(xué)習(xí)效率，而且能幫助學(xué)生掌握更多的知識(shí)，培養(yǎng)多方面的能力，有助于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
和信息技術(shù)一樣，教學(xué)也是一種手段，信息技術(shù)與教學(xué)整合的結(jié)果也仍然是一種手段，使用這一手段的目的，是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，促使教學(xué)任務(wù)的更好完成，達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。顯然，這種整合模式，應(yīng)該成為學(xué)生獲取信息、探索問(wèn)題、合作學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題和構(gòu)建知識(shí)的認(rèn)知工具，也應(yīng)該成為教師教學(xué)的有力支撐。其作用主要有：
1、教學(xué)演示的工具。這是信息技術(shù)與教學(xué)整合的最初形式，也是最基本的層次。教師可利用教學(xué)軟件或多媒體素材，編寫(xiě)自己的演示文稿或多媒體課件，以便清楚地說(shuō)明講解的結(jié)構(gòu)，形象地演示教學(xué)的內(nèi)容；或用圖表、動(dòng)畫(huà)、影片等展示動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程和理論模型等等。
2、主體交流的媒體。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)的交流過(guò)程。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)的硬件環(huán)境，實(shí)現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間的專(zhuān)題質(zhì)疑、問(wèn)題研討、個(gè)別輔導(dǎo)和感情交流，以及師生與外校外地外界的鏈接，達(dá)到快速、優(yōu)質(zhì)、高效的目的，實(shí)現(xiàn)知識(shí)獲取和能力訓(xùn)練的最大效益。這種整合模式可以實(shí)現(xiàn)個(gè)別輔導(dǎo)式的
教學(xué)，既能代替教師的部分職能，如出題、評(píng)定等，還能較好地實(shí)現(xiàn)因材施教，解決因主體個(gè)別差異導(dǎo)致的質(zhì)量失衡問(wèn)題，還能更有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的投入性、自覺(jué)性。
3、資源環(huán)境的生成。信息技術(shù)與教學(xué)的整合，可以突破書(shū)本知識(shí)是知識(shí)主要來(lái)源的限制，而不斷優(yōu)化生成新的豐富多彩的教學(xué)資源環(huán)境。囊括自然、社會(huì)、人文等方面無(wú)限豐富的資源。這樣的資源被開(kāi)發(fā)利用，使語(yǔ)文教學(xué)的手段和條件都將發(fā)生巨大變化。類(lèi)似于尺幅千里、留聲致遠(yuǎn)、異步對(duì)話、心游萬(wàn)仞、思接千載、時(shí)空隧道等種種原來(lái)屬于夸張想象范疇的東西，一旦在語(yǔ)文教學(xué)中成為現(xiàn)實(shí)，就會(huì)極大地豐富教學(xué)資源，而且大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
4、新的知識(shí)的構(gòu)建。信息技術(shù)可以成為新知識(shí)構(gòu)建的載體，緣于它與教學(xué)整合時(shí)，能培養(yǎng)學(xué)生的信息加工能力、信息分析能力和思維的流暢表達(dá)能力，這種整合強(qiáng)調(diào)學(xué)生在對(duì)大量信息進(jìn)行快速提取時(shí)，對(duì)信息進(jìn)行重新整理、優(yōu)化組合和加工運(yùn)用，因而能將大量知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，變成自己的東西。
這樣一來(lái)，它不僅能培養(yǎng)學(xué)生獲取、加工和利用信息的知識(shí)和能力，打好扎實(shí)、全面的文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)與信息利用素質(zhì)。還能培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力、適應(yīng)能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。最大限度的開(kāi)發(fā)學(xué)生潛力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
5．教學(xué)資源的平臺(tái)。我校利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體教學(xué)起步較早，1996年就形成了校園網(wǎng)，搬入新校區(qū)后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視多媒體設(shè)備的配置，每個(gè)教室、每個(gè)教師都擁有一臺(tái)電腦
，使我校教師都能參與資源建設(shè)，可以說(shuō)我校資源建設(shè)參與者眾，資源豐富，形成了系統(tǒng)，每位老師都能自覺(jué)的制作課件、音像資料，熟練的運(yùn)用多媒體完成教學(xué)任務(wù)。
“高中語(yǔ)文新教材使用研究”課題組主要從以下幾個(gè)方面構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)資源：
一是交流，我們課題組和全國(guó)各大語(yǔ)文網(wǎng)站有著良好的共建關(guān)系。我們和三槐居、中學(xué)語(yǔ)文資源網(wǎng)、中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)中網(wǎng)本著“資源共享、互通有無(wú)”的原則，進(jìn)行資源交換，在短時(shí)間內(nèi)豐富了我校資源庫(kù)。
二是原創(chuàng)，我校的資源建設(shè)主要靠原創(chuàng)。全方位、全立體的參與，我們的教案幾乎全是原創(chuàng)，如王兆平校長(zhǎng)的《沁園春長(zhǎng)沙》就體現(xiàn)了他的教學(xué)思考即詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用“誦讀——揭標(biāo)——激疑——研究”的教學(xué)模式。
三是建立專(zhuān)門(mén)的媒體制作隊(duì)伍。學(xué)校為之配備了“多媒體制作中心”，課題組有一支專(zhuān)門(mén)從事媒體制作的隊(duì)伍，定期開(kāi)會(huì)、交流、制作新的媒體制品，一些老師有自己的音像制品，現(xiàn)在我們擁有本套教材的全部課文錄音和絕大部分課件、視頻。
我們學(xué)校用于整合語(yǔ)文教學(xué)資源的平臺(tái)有四個(gè)：
一、供校內(nèi)語(yǔ)文教師交流互動(dòng)的平臺(tái)：局域網(wǎng)——高中語(yǔ)文組（從1998備課組到2005備課組）。我校語(yǔ)文資料已經(jīng)過(guò)8年的積累，共計(jì)擁有課件1600多個(gè)，音像資料600多個(gè)，教案2000多份。
二、用來(lái)貯存語(yǔ)文多媒體制品的局域網(wǎng)——語(yǔ)文音像資料，主要貯存音頻、視頻、圖片和課件，作為永久貯存，一般語(yǔ)文教師沒(méi)有權(quán)限修改。
三、教師的個(gè)人空間，主要是每位教師的電腦，有40G的空間，教育網(wǎng)上有200M的空間。
四、供我校師生之間、校與校之間互動(dòng)交流的平臺(tái)——“三人行中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)”。
“三人行中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)”的創(chuàng)始人和總斑竹是王兆平校長(zhǎng)，技術(shù)主管是我校網(wǎng)絡(luò)中心的單東明主任，課題的各位老師分別擔(dān)任各個(gè)版塊的版主。
這個(gè)網(wǎng)站分為首頁(yè)和論壇兩個(gè)部分，首頁(yè)主要為本站的精華展示、理論探索、專(zhuān)題研究等內(nèi)容。我們的課題《高中語(yǔ)文新教材使用研究》可以在首頁(yè)的“專(zhuān)題研究”中搜索到（首頁(yè)有文章、圖片、試題、音像等頻道；有“特級(jí)教師王兆平論文選”、“高一語(yǔ)文備課中心”“高二語(yǔ)文備課中心”等專(zhuān)題）。
“三人行中學(xué)語(yǔ)文論壇”是一個(gè)資源性的論壇，它分為理論研究、高三語(yǔ)文、高二語(yǔ)文、高一語(yǔ)文、作文指導(dǎo)等版塊，集中展示本校教師的教案、課件、音像制品和學(xué)生作文。我們的論壇建設(shè)特別重視師生的互動(dòng)，學(xué)生可以在這個(gè)論壇上提問(wèn)，教師也可以在論壇上回答，版主不光有老師，也有學(xué)生。學(xué)生版主主要集中在“星光燦爛”版塊，這是我�！缎枪馕膶W(xué)社》的專(zhuān)題，以發(fā)表本校同學(xué)的優(yōu)秀作文為主。學(xué)生參與管理、參與建設(shè)
“三人行中學(xué)語(yǔ)文論壇”目前點(diǎn)擊率比較高的是高考專(zhuān)題、高三試題，截止目前為止，本網(wǎng)已擁有江蘇省10個(gè)省市的所有語(yǔ)文一模試題；“三人行中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)”每天在線平均3000人，每天點(diǎn)擊有7000人次，在全國(guó)語(yǔ)文教育類(lèi)網(wǎng)站中目前排名第86位。在全國(guó)語(yǔ)文界有很強(qiáng)的影響力和號(hào)召力�！叭诵兄袑W(xué)語(yǔ)文網(wǎng)”以高中內(nèi)容為主，但也輻射了人教版、蘇教版的內(nèi)容，初中版塊每天的點(diǎn)擊率也很高，影響力也很大。
五、怎樣延伸使用讀本。
新教材以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)為指歸，“在傳統(tǒng)語(yǔ)文教科書(shū)的基礎(chǔ)上，作了三大改革：一是閱讀和寫(xiě)作、口語(yǔ)交際分編；二是破除比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說(shuō)明和比較復(fù)雜的議論‘三階段’模式；三是編寫(xiě)與教科書(shū)配套的語(yǔ)文讀本，作為學(xué)生用書(shū)不可或缺的組成部分�！蔽覀冋J(rèn)為改革的前兩項(xiàng)是對(duì)以往語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)系統(tǒng)的“資產(chǎn)重組”和“盤(pán)活再流通”，而第三項(xiàng)改革則是從無(wú)到有的嶄新創(chuàng)造，是真正的“創(chuàng)世紀(jì)”。因此，后者對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工作者的思想沖擊和對(duì)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系的沖擊，力度都將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前者�？梢赃@么說(shuō)，這次以改革教材為契機(jī)的語(yǔ)文教改能否取得成功，從深層次上看，取決于廣大語(yǔ)文教育工作者尤其是一線語(yǔ)文教師能否轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教育教學(xué)思想；從操作層面來(lái)看，則取決于我們能否充分利用好《語(yǔ)文讀本》。同時(shí)，能否充分意識(shí)到利用《語(yǔ)文讀本》的重要性，語(yǔ)文讀本運(yùn)用得好壞恰恰是測(cè)度一個(gè)教師是否已經(jīng)轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)觀念的風(fēng)向標(biāo)——在語(yǔ)文教科書(shū)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)占滿了法定教學(xué)時(shí)間的條件下，如何進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)，決不僅僅是工作態(tài)度或者教學(xué)方法的問(wèn)題，而是如何看待語(yǔ)文性質(zhì)、語(yǔ)文教育性質(zhì)、語(yǔ)文教學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。
“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，首要的是在課內(nèi)學(xué)習(xí)的教科書(shū)。但課時(shí)有限，課文數(shù)量不能多，只憑一套教科書(shū)培養(yǎng)語(yǔ)文能力，顯然是難以奏效的。因此，還必須加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)，擴(kuò)大視野，增加積累�！闭窃谶@一目的要求下，專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)了這套《語(yǔ)文讀本》。
《語(yǔ)文讀本》編者將其閱讀部分的選文分為延伸性的、鑒賞性的、知識(shí)性的三部分，但無(wú)論哪一種選文，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)，都應(yīng)注重其輻射功能，注重積累學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的舉一反三的功能。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)《語(yǔ)文讀本》過(guò)程中掌握一條極其重要的原因——延伸原則。這是落實(shí)《語(yǔ)文讀本》編輯意圖的一種途徑，也是宣傳語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要性的一大舉措；更是扶植和保護(hù)乃至促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的重要條件和有效方法。要言之，我們可以將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)利用做如下延伸。
五、怎樣延伸使用讀本。
新教材以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)為指歸，“在傳統(tǒng)語(yǔ)文教科書(shū)的基礎(chǔ)上，作了三大改革：一是閱讀和寫(xiě)作、口語(yǔ)交際分編；二是破除比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說(shuō)明和比較復(fù)雜的議論‘三階段’模式；三是編寫(xiě)與教科書(shū)配套的語(yǔ)文讀本，作為學(xué)生用書(shū)不可或缺的組成部分�！蔽覀冋J(rèn)為改革的前兩項(xiàng)是對(duì)以往語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)系統(tǒng)的“資產(chǎn)重組”和“盤(pán)活再流通”，而第三項(xiàng)改革則是從無(wú)到有的嶄新創(chuàng)造，是真正的“創(chuàng)世紀(jì)”。因此，后者對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工作者的思想沖擊和對(duì)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系的沖擊，力度都將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前者。可以這么說(shuō)，這次以改革教材為契機(jī)的語(yǔ)文教改能否取得成功，從深層次上看，取決于廣大語(yǔ)文教育工作者尤其是一線語(yǔ)文教師能否轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教育教學(xué)思想；從操作層面來(lái)看，則取決于我們能否充分利用好《語(yǔ)文讀本》。同時(shí)，能否充分意識(shí)到利用《語(yǔ)文讀本》的重要性，語(yǔ)文讀本運(yùn)用得好壞恰恰是測(cè)度一個(gè)教師是否已經(jīng)轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)觀念的風(fēng)向標(biāo)——在語(yǔ)文教科書(shū)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)占滿了法定教學(xué)時(shí)間的條件下，如何進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)，決不僅僅是工作態(tài)度或者教學(xué)方法的問(wèn)題，而是如何看待語(yǔ)文性質(zhì)、語(yǔ)文教育性質(zhì)、語(yǔ)文教學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。
“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，首要的是在課內(nèi)學(xué)習(xí)的教科書(shū)。但課時(shí)有限，課文數(shù)量不能多，只憑一套教科書(shū)培養(yǎng)語(yǔ)文能力，顯然是難以奏效的。因此，還必須加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)，擴(kuò)大視野，增加積累�！闭窃谶@一目的要求下，專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)了這套《語(yǔ)文讀本》。
《語(yǔ)文讀本》編者將其閱讀部分的選文分為延伸性的、鑒賞性的、知識(shí)性的三部分，但無(wú)論哪一種選文，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)，都應(yīng)注重其輻射功能，注重積累學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的舉一反三的功能。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)《語(yǔ)文讀本》過(guò)程中掌握一條極其重要的原因——延伸原則。這是落實(shí)《語(yǔ)文讀本》編輯意圖的一種途徑，也是宣傳語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要性的一大舉措；更是扶植和保護(hù)乃至促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的重要條件和有效方法。要言之，我們可以將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)利用做如下延伸。
（一）將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到課堂教學(xué)
“教材包括課內(nèi)用的教科書(shū)(課本)和課外用的《語(yǔ)文讀本》”，《語(yǔ)文讀本》與課本都是語(yǔ)文教材的重要組成部分。但編寫(xiě)者對(duì)《語(yǔ)文讀本》和課本所規(guī)定的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)方法是不同的，“對(duì)教科書(shū)(課本)，一般要求精讀，訓(xùn)練比較系統(tǒng)，力度也比較大；對(duì)《語(yǔ)文讀本》，一般要求略讀，運(yùn)用從精讀方面獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去獨(dú)立閱讀……”做這樣的區(qū)分是必要的，它將有利于教師的教學(xué)和學(xué)生的自讀。但一些教師就此產(chǎn)生了一種誤解，以為《語(yǔ)文讀本》中所有的選文在其知識(shí)含量上，訓(xùn)練可行性上，甚至作品的藝術(shù)性乃至學(xué)習(xí)的趣味性上，都不如課本中的選文。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)也是由學(xué)習(xí)課本的過(guò)程單向地流向?qū)W習(xí)《語(yǔ)文讀本》的過(guò)程。然而事實(shí)是，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就如同細(xì)胞中的自由水，它的運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有方向的；又正如虹吸管中的水，哪里低就流向哪里，可以由此及彼，也可由彼及此。并且，《語(yǔ)文讀本》中的選文也并不比課本中的選文差。謝冕的《永遠(yuǎn)的校園》與課本選文江澤民的《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》都是紀(jì)念北大、介紹北大的文章，并且兩文的語(yǔ)文訓(xùn)練要點(diǎn)都是尋繹作者行文思路，但兩文文體不同，作者身份不同，行文角度不同，行文思路隱顯不同，如果在課堂上，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀，將會(huì)起到事半功倍的效果。如果先側(cè)重性地對(duì)謝冕的文章進(jìn)行詳解，那么學(xué)習(xí)《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》的效果將會(huì)更好。先秦諸子散文單元，在精講課本中《季氏將伐顓臾》之后再精讀《語(yǔ)文讀本》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的掌握，更主要的是，它能讓學(xué)生比較全面了解孔子的為人和儒家學(xué)說(shuō)的基本原理�！跺羞b游》由于其超常規(guī)的難度阻遏了學(xué)生學(xué)習(xí)道家學(xué)派作品的興趣，我們應(yīng)該大膽選講《莊子)中內(nèi)容相對(duì)淺顯又有較強(qiáng)趣味性的作品以做彌補(bǔ)，如《庖丁解牛》《秋水》等。
（二）將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到其他學(xué)科的教學(xué)
“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該與學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)踐、其他學(xué)科緊密聯(lián)系，這既是信息社會(huì)的需要，也是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，許多新的內(nèi)容需要進(jìn)入課程，現(xiàn)代人的讀寫(xiě)范圍在擴(kuò)大，必然涉及以前未遇到或較少遇到的概念和非文字材料(如圖表、數(shù)字)，涉及許多自然科學(xué)知識(shí)。其他學(xué)科也有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)要求�！币虼耍Z(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域應(yīng)該更為廣闊，而不應(yīng)僅僅局限于語(yǔ)文課堂內(nèi)。語(yǔ)文教師應(yīng)該建立“生活語(yǔ)文”和“大語(yǔ)文”的觀念，大膽開(kāi)拓語(yǔ)文生存和發(fā)展以及學(xué)習(xí)空間，包括合作開(kāi)發(fā)過(guò)去一直由其他課程單獨(dú)占有的空間�！墩Z(yǔ)文讀本》中的選文，時(shí)文占了大約50％，而這50％的選文中又有30％左右的文章涉及中學(xué)階段開(kāi)設(shè)的各種學(xué)科的知識(shí)，有：數(shù)學(xué)、物理、生物、哲學(xué)、政治、信息(計(jì)算機(jī))、化學(xué)、地理(含天文)、歷史、外語(yǔ)等，幾乎囊括了中學(xué)開(kāi)設(shè)的所有課程。這為我們將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觸角伸向其他學(xué)科的知識(shí)提供了必要的前提和條件，也為我們將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科相聯(lián)系提供了有利的支持。讓其他學(xué)科的老師在其學(xué)科范圍內(nèi)教授《語(yǔ)文讀本》中有關(guān)該學(xué)科的文章，絕不是利此即損彼，損此則利彼，而是一種“雙贏貿(mào)易”；不是拆東墻補(bǔ)西墻，而是“錦上添花”。它至少可以分別解決雙方教師一個(gè)問(wèn)題：讓語(yǔ)文教師回避了由于專(zhuān)業(yè)所限而產(chǎn)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足的矛盾；為其他學(xué)科教師提供了讓學(xué)生信服的支撐其學(xué)科重要性的有利證據(jù)。教師率先揭除學(xué)科隔膜，有利于學(xué)生形成正確的學(xué)科觀——任何一門(mén)學(xué)科都在現(xiàn)代科學(xué)體系中占有一席不可或缺的席位，都離我們的生活很近，它們相互之間是相輔相成互相促進(jìn)的，比如學(xué)好語(yǔ)文這一基礎(chǔ)性的工具課，將大大有利于其他學(xué)科研究成果的形成、表達(dá)和推廣使用(任何學(xué)科的內(nèi)容都需要語(yǔ)言文字符號(hào)這一載體)等等�！墩Z(yǔ)文讀本》編寫(xiě)者也充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在選文的自讀提示中提醒“文章中一些陌生的科技術(shù)語(yǔ)，可以請(qǐng)教理科教師”。針對(duì)中學(xué)每學(xué)期各門(mén)學(xué)科的第一堂課基本上都是介紹學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法以及學(xué)科重要性的這一實(shí)際，我們可以將《語(yǔ)文讀本》當(dāng)中的《信息高速公路：中國(guó)怎么辦》《騎車(chē)暢游紫禁城——虛擬技術(shù)漫談》提供給計(jì)算機(jī)教師，將《數(shù)學(xué)與文化》《數(shù)學(xué)——撬起未來(lái)的杠桿》提供給數(shù)學(xué)教師，將《基因工程淺議》《奇妙的克隆》《海洋與生命》《奇妙的人體》等提供給生物教師，作為他們第一堂課的講述內(nèi)容，這將會(huì)大大加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這種做法還有一種特殊的“剩余價(jià)值”——協(xié)調(diào)各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)各科教師之間的配合，融洽各學(xué)科教師之間的關(guān)系。尤其值得一提的是，我們應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系�！墩Z(yǔ)文讀本》選了較多的外國(guó)文學(xué)作品。兩門(mén)學(xué)科都是語(yǔ)言課，其中有許多共通之處，教師可以利用語(yǔ)言之間的文化差異，中外文之間的表達(dá)差異，以及同一作品的不同翻譯之間的差異，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀，尋找其間的細(xì)微差別，辨別其優(yōu)劣，從而培養(yǎng)學(xué)生賞析作品的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)其較強(qiáng)的語(yǔ)感能力。比如在學(xué)生閱讀《天真的預(yù)示》(布萊克)的梁宗岱漢譯詩(shī)時(shí)，同時(shí)提供英文原版詩(shī)歌：To
see aworld in a grain Of sand／／And a Heaven in a wildflower／／Hold Infinity
in the palm 0f your hand／／Andeternity in an
hour．不僅能使學(xué)生更快更準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌內(nèi)涵，而且能讓學(xué)生了解到原詩(shī)擁有而譯詩(shī)在翻譯過(guò)程中由于各種原因喪失掉的文化內(nèi)蘊(yùn)。對(duì)比詩(shī)歌Ah!Love，could
you and I with Him conspire／／To graspthis sorry Scheme Of Things
emire／／Would not weshatter it to bitsand then／／Remould it nearer to
theHearts
Desire．的翻譯“要是天公換了卿和我／該把這糊涂世界一齊都打破／要再磨再煉再調(diào)和／好依著你我的安排，把世界重新造過(guò)”(胡適)，“啊，愛(ài)喲!我與你如果能串通‘他’時(shí)／把這‘物匯規(guī)�！捅P(pán)攫�。履阄也粫�(huì)把它搗成粉碎／我們從新又照著心愿摶擬”(郭沫若)，“愛(ài)喲!你我若能和‘他’溝通好了／將這全體不幸的世界攫到／我們怕不要搗得他碎片紛紛／好依著你我的心愿再摶再造”(聞一多)，“愛(ài)啊!假如你我能勾著運(yùn)神謀反／一把抓住了這整個(gè)兒‘寒塵’的世界／我們還不趁機(jī)會(huì)把他完全搗爛／再來(lái)按我們的心愿，改造他一個(gè)痛快”(徐志摩)，“愛(ài)呀!要是與命運(yùn)能夠串通／那殘缺的宇宙把握在手中／我與你便能摔碎了／又摶起／摶成了如意的另一個(gè)穹隆”(朱湘)，“啊!我愛(ài)!愿咱與命運(yùn)商討／抓住這萬(wàn)物的糟糕圖稿／怎不把這世界搗成碎片／好按我們心愿重?fù)辉僭臁?柏麗)，“愛(ài)人喲!你我若能與他合謀／掀起這大千世界的可悲結(jié)構(gòu)／我們豈不會(huì)把它砸個(gè)粉碎／再重新塑造得更接近心的要求”(飛白)，“愛(ài)人哪!要是你我能同他協(xié)力／把握這全部事物的可悲設(shè)計(jì)／我們就不用先把它砸個(gè)粉碎／再把它塑造得比較稱心如意”(黃杲妍)，學(xué)生不僅能看到不同譯者之間的才學(xué)性情差異，而且能充分領(lǐng)會(huì)到用詞、用韻、停頓等對(duì)詩(shī)美產(chǎn)生的關(guān)鍵作用。
�。ㄈ⿲ⅰ墩Z(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到教師，學(xué)生自己的習(xí)作
以“注意發(fā)揮教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”為重要指導(dǎo)思想編寫(xiě)的新教材，尤其是《語(yǔ)文讀本》，還給教師展示自己的學(xué)識(shí)、才華、個(gè)性、愛(ài)好興趣提供了一個(gè)廣闊的空間。如能將教師的“下水作文”和學(xué)生習(xí)作與讀本中的相關(guān)篇目作對(duì)比閱讀，往往出乎他的意料，激發(fā)他們的興趣，收到較好的效果。事實(shí)是學(xué)生對(duì)此表現(xiàn)了空前的熱情和濃厚的趣味。這種形式，至少有如下幾種客觀效果：
1．大大提高了教師和學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作者在學(xué)生心目中的威望和地位。
2．大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，包括課外閱讀的興趣，寫(xiě)作尤其是改作的興趣，評(píng)析作品的興趣。
3．激活了學(xué)生本來(lái)處于“待機(jī)狀態(tài)”下的語(yǔ)文潛能。
�。ㄋ模⿲ⅰ墩Z(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)以及其他課外活動(dòng)
我國(guó)語(yǔ)文教材向來(lái)強(qiáng)調(diào)選文的育人功能。過(guò)去的教材曾有過(guò)“片面強(qiáng)調(diào)選文的政治性”“片面強(qiáng)調(diào)課文的思想教育功能”的缺點(diǎn)。新教材克服了這些缺點(diǎn)，但這并不否認(rèn)對(duì)新教材選文的育人功能的挖掘。恰恰相反，新教材重視從多方面多角度挖掘選文的育人功效，比如從思想教育方面、藝術(shù)審美方面、文化熏陶方面。新教材為教師開(kāi)展解決學(xué)生某方面思想問(wèn)題的班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)提供了豐富和有效的材料。如徐訏《談金錢(qián)》、王則柯《錢(qián)》可以用作轟擊學(xué)生錯(cuò)誤金錢(qián)觀的彈藥，汪國(guó)真的《友情是相知》可以幫助學(xué)生形成正確的友誼觀，食指的《相信未來(lái)》可以驅(qū)散學(xué)生心中迷茫的煙霧等等。至于讀本中選錄的哲理詩(shī)，其作用就更大了�！伴_(kāi)展個(gè)性和特長(zhǎng)教育是我國(guó)教育改革不斷深化的必然趨勢(shì)�！蔽覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)“除了重視面向全體學(xué)生外，還應(yīng)該重視學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展”�！啊墩Z(yǔ)文讀本》是一座混生有色金屬富礦，其中含有極其豐富的專(zhuān)題內(nèi)容，比如中國(guó)古代散文史、中國(guó)古代詩(shī)歌史、外國(guó)文學(xué)名著鑒賞、實(shí)用修辭、實(shí)用文寫(xiě)作、漢語(yǔ)語(yǔ)法等等。這些內(nèi)容稍加提煉或者過(guò)濾就是很好的文學(xué)社、文學(xué)興趣小組、讀書(shū)報(bào)告會(huì)的講座教材。教師可以利用它們舉辦文學(xué)沙龍、文學(xué)講座，以提高學(xué)生的文學(xué)知識(shí)水平、文學(xué)鑒賞水平、文學(xué)寫(xiě)作水平。
�。ㄎ澹⿲ⅰ墩Z(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到更深廣的課外文學(xué)閱讀
《教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)“要密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源。要強(qiáng)調(diào)課內(nèi)外的溝通”�！墩Z(yǔ)文讀本》本身就是課堂語(yǔ)文教學(xué)伸向課外的一根觸角，是語(yǔ)文走出象牙塔走向生活大世界的一塊有力跳板，因此它的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該注意向課外延伸的原則�！墩Z(yǔ)文讀本》的封面設(shè)計(jì)就含情脈脈地表達(dá)了這一“心愿”。設(shè)計(jì)者淡化作為主體背景的《清明上河圖》，而凸顯了讀本編者要向廣大師生推薦介紹的各種文學(xué)刊物：《人民文學(xué)》《作家》《作品與爭(zhēng)鳴》《名作欣賞》《中篇小說(shuō)選刊》《散文》《博覽群書(shū)》《世界華文文學(xué)》《譯林》等等，就是要求教師向?qū)W生推薦閱讀上述文學(xué)刊物。事實(shí)是，我們可以利用《語(yǔ)文讀本》的封面將學(xué)生引入閱覽室中的層次較高的優(yōu)秀文學(xué)刊物的廣闊天地。另外，教師可以通過(guò)介紹《語(yǔ)文讀本》選文的出處向?qū)W生推薦優(yōu)秀文學(xué)、學(xué)術(shù)刊物以及文學(xué)作品集。如許墨林《大佛的沉思》選自《鐘山》，宋曉夢(mèng)《訪西安古城墻》選自《當(dāng)代》，正之的《怎樣讀一篇文章》選自《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，教師可在學(xué)習(xí)介紹以上文章時(shí)順便介紹推薦以上三種刊物；《雨的隨想)選自《汪國(guó)真詩(shī)文集》，《老屋窗口》選自《文化苦旅》，我們?cè)趯W(xué)習(xí)介紹以上文章時(shí)，可以建議學(xué)生閱讀文章選自的兩部文集——當(dāng)然這種建議應(yīng)該是切合學(xué)生實(shí)際的。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)-------研究成果
一、 成果綜述
1.通過(guò)對(duì)如何正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)中工具性和人文性的辯證關(guān)系的研究，我們認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中，在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”，它們是辯證統(tǒng)一的。因而，“人文性”與“工具性”這一對(duì)概念，在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不能實(shí)體化，工具性和人文性在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合。
2.通過(guò)對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)問(wèn)題的探討，我們認(rèn)為：（1）.教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在具體的教學(xué)過(guò)程中必須要根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，靈活有效地處理好教材。而《語(yǔ)文讀本》就是為了讓學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法遷移到課外，舉一反三，觸類(lèi)旁通，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，形成自學(xué)能力的最好材料。（2）.正確的教學(xué)原則是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的靈魂。教師在教學(xué)活動(dòng)中首先要遵循有序原則，其次應(yīng)遵循直觀原則。（3）.清晰的教學(xué)過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的保證。既要重視教師的教，更要重視學(xué)生的學(xué)。教學(xué)中只有把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧。（4）.靈活的教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的翅膀。在閱讀教學(xué)中，要明確訓(xùn)練重點(diǎn)；在文學(xué)作品的教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗(yàn)，加強(qiáng)教學(xué)的人文性。
3.通過(guò)對(duì)怎樣發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)性和創(chuàng)造性問(wèn)題的研究，我們逐步形成了“學(xué)教并重”教學(xué)結(jié)構(gòu)。
4.通過(guò)對(duì)如何利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化問(wèn)題的探討，我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體不僅是教學(xué)演示的工具，師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)交流的媒體，而且，也應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中生成資源環(huán)境和構(gòu)建新的知識(shí)的得力助手。
5.通過(guò)對(duì)怎樣延伸使用讀本問(wèn)題的摸索，我們形成下列做法：（1）.將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到課堂教學(xué)，使兩者相得益彰。（2）.將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到其他學(xué)科的教學(xué)，使各學(xué)科互相滲透，形成雙贏。（3）.將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到教師，學(xué)生自己的習(xí)作，激活師生本來(lái)處于“待機(jī)狀態(tài)”下的語(yǔ)文潛能。（4）.將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)以及其他課外活動(dòng)，不僅提高學(xué)生的文學(xué)知識(shí)、文學(xué)鑒賞和文學(xué)創(chuàng)作的水平，還提高學(xué)生的整體素質(zhì)。（5）.將《語(yǔ)文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到更深廣的課外文學(xué)閱讀，讓學(xué)生在更加廣闊的語(yǔ)文海洋里游泳。
二、資料匯集
1.理論探討系列資料：
王兆平 《試論中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的價(jià)值取向》
崔國(guó)平 《新教材文學(xué)閱讀縱橫談》
杜金鴻 《中學(xué)語(yǔ)文改革的主要特點(diǎn)及教學(xué)和復(fù)習(xí)應(yīng)對(duì)措施》
程如榮 《談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)》
杜金鴻 《定準(zhǔn)目標(biāo)提升素養(yǎng)》
徐建新 《新世紀(jì)、新教材、新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了哪些新的要求？(提綱)》
徐建新 《閱讀教學(xué)的指揮棒該指向哪里》
2.課堂教學(xué)模式資料：
王兆平 《誦讀揭標(biāo)激疑研究》
顧 權(quán) 《優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的幾點(diǎn)做法》
王玉生 《口頭交際——即興討論》
顧 權(quán) 《語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)做法》
韓麗萍 《“把課教活”方法舉隅》
王玉生 《古詩(shī)鑒賞一得》
崔業(yè)慧 《培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力》
胥照方 《一個(gè)形式新巧而內(nèi)容實(shí)在的教學(xué)設(shè)計(jì)》
徐建新 《在不知不覺(jué)中練功夫》
鄭如芹 《演講著教演講詞——董宗仁《我有一個(gè)夢(mèng)想》課堂實(shí)況擷英》
3.學(xué)法指導(dǎo)研究資料：
王兆平 《高考話題作文提升品級(jí)的關(guān)鍵詞》
杜金鴻 《談?wù)勑略?shī)創(chuàng)作》
周鶴峰 《擁抱生活 感悟生活 創(chuàng)造生活》
胥照方 《高考語(yǔ)文新教材備考方略》
胥照方 《于細(xì)微處見(jiàn)精神》
馬亞峰 《寫(xiě)出真情實(shí)感》
鄭如芹 《作文過(guò)渡技巧的創(chuàng)新》
鄭如芹 《故事新編的完形藝術(shù)》
【結(jié)題報(bào)告】相關(guān)文章：
音樂(lè)學(xué)科的課題結(jié)題報(bào)告09-15
課題結(jié)題報(bào)告的撰寫(xiě)格式11-09
語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)題報(bào)告范文08-01
撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告的基本要求09-23
教研專(zhuān)題結(jié)題的總結(jié)08-03