大學生馬哲素質(zhì)提升報告
大學生馬哲素質(zhì)提升報告
篇一：馬克思素質(zhì)提升報告
我們這一代是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，學習和掌握馬克思主義基本原理，對大學生個人成長和長遠發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。從高中時期我們便開始對馬克思主義有所了解，大二通過老師結(jié)合多年實際經(jīng)驗和講述經(jīng)典案例使我不僅掌握了馬克思主義基本的哲學知識，同時也為提高個人素質(zhì)找到了正確的方向；學到了理論知識，更讓我自己的思想覺悟提高了許多，分析和解決生活、學習等問題的能力有了很大的提高，以下就簡單分析其對我提升學習實踐方面的指導：
因為所學是設計類專業(yè)，學習中需要有天馬行空的思想和大量實戰(zhàn)，所以所學章節(jié)中，第五章的實踐和認識給我留下了特別深的印象。“實踐是認識的目的，實踐是認識的源泉，實踐是認識的發(fā)展動力，實踐是檢驗認識真理性的標準�！焙喍灾瑢嵺`是認識的基礎。這就要求我在有基本設計構(gòu)想下大膽動手嘗試，對未見過但是有自己認識的設計實際動手操作，對經(jīng)典設計也不可僅僅停留在書本，書本僅僅提供的是理論知識，要想深入剖析設計精髓，還需實踐為之。當你擁有了豐富的見識可以自己將感性認識飛躍到理性認識時，要對手頭材料和腦中所存的資源進行篩選，取其精華，去其糟粕，由此及彼，由表及里的加工制作。 除了學習本專業(yè)知識以外身為設計師還要大量涉獵其他知識，也許當時并沒有在實踐過程中發(fā)揮多大作用。但這實際上就是一個量變到質(zhì)變的過程。 “對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律”。事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化的，量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事故漸進過程的連續(xù)性，質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必要結(jié)果，量變和質(zhì)變是相互滲透的。我們就是在慢慢積累著，等待著量變產(chǎn)生質(zhì)變，當我們耐下性子讀一本從來沒有接觸過的書籍，聽我們從來沒有欣賞過得某類音樂或電影，一點點一步步就會澆灌心中的那顆幼芽，也許他每天都沒有什么變化，但是一個月后或者幾個月后一定會比最初要茁壯很多，“只要功夫深，鐵杵磨成針”，特別喜歡聽老師講這句話，對待學習，我們要學會堅持，不松懈，時刻保持清醒的頭腦去面對學習，好為將來的美好生活打下基礎。
任何事物的發(fā)展都是前進行性和曲折性的統(tǒng)一。設計界的翹楚不可能憑空就來的神作，必然要經(jīng)過在草圖上多次修改和檢驗才可以到實際制作，需要辯證否定，對原事物的自我否定，這是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，當然不能完全推翻全部，是揚棄即及克服又保留。在經(jīng)過了一次否定后，雖然比過去有所完善，但往往又出現(xiàn)新的問題，只有在經(jīng)過一次否定——否定之否定，才能既保留前幾個階段的優(yōu)點又又克服它們各自的片面性，使設計達到真正的完善的境地。
作為設計師最至關重要的一點就是創(chuàng)新性。馬克思主義是關于自然和社會發(fā)展規(guī)律的科學， 作為當代的大學生，我們也要與時俱進，不斷創(chuàng)新，利用先進的知識武裝自己，馬克思主義隨著時代的發(fā)展也不斷發(fā)展著，完備者，不斷以新的經(jīng)驗新的知識新的結(jié)論豐富自己， 馬克思主義之所以能夠指導我們不同歷史時期的革命和建設的實踐，就是因為它不是固定不變的教條，而是能夠與時俱進的學說。我們的學習正在與時俱進，正是馬克思主義在指導著我們，讓我們與時俱進，不斷有新的知識讓我們學習，指導著我們的學習。
通過系統(tǒng)的對馬克思主義基本原理深刻地感受到我們的歷史使命，感受到馬克思主義對于我們個人的學習實踐，國家的繁榮富強，乃至全世界共產(chǎn)主義事業(yè)的指導意義。我們應努力學習和自覺運用馬克思主義，在理論有實際結(jié)合中學習和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南，不斷充實和完善自己，努力成為合格的社會主義建設者和接班人。
篇二：馬哲素質(zhì)提升報告
經(jīng)過了一學期的馬克思主義基本原理概論的學習，同樣也是一個學期對哲學的學習。其實我還是很喜歡哲學的，尤其是對老師上課所講的不管是自己的親身經(jīng)歷還是老師的感悟還是一些有趣的小故事小題目，尤其是那種思維方式�？梢哉f每次上馬哲課不僅是知識的學習更是一種精神上的享受，接觸到了人文地理物理等等原理下的種種感悟。
馬哲這門課對自己的素質(zhì)提升不是單一的，上了這么久的馬哲課，對自己的思想道德，思維，心理調(diào)適能力等許多方面都有很大的提升。我先說說對自己的思維方式以及思想道德方面的改變，特別是在學習完唯物論辯證法部分后，使我對生活中的一些事情有了新的看法。比如說原來我會一味的認為好的事物不管在什么情況下都是好的，壞的事物永遠都是壞的，會有比較偏激的想法。但是通過學習后，我開始靜下來思考更多，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。一切壞的事物不一定是壞的，好的事也不一定是好的。這使我看待生活中的問題更加豁達。
通過學吉他這一件事情我開始思考“量”與“質(zhì)”的關系。這學期我決定抽出課余時間去學習吉他，我羨慕有些人可以彈得很好，并且可以在適當?shù)臅r候展示自己，我一開始學沒有意識到這會是一個艱苦的過程，左手指尖開始磨出了繭子，有時候按和弦真的非常的酸疼，并且成效不明顯，我已經(jīng)開始不想堅持，但聯(lián)想到馬哲課學習的量變才能質(zhì)變，只有長期的堅持才能達成他們精湛的技藝，才能有機會表演。這讓我在做事情時更容易沉下心來學習與付出勞動。
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，學習這一點之后可以聯(lián)系到我們“學習”與“應用”中，我們在上服裝工藝課實習時，我深刻的認識到了這一點。經(jīng)過了大一一年，我們學習了服裝書面上課本上的許多知識，但沒有經(jīng)過練習，當面臨做出一件成衣時，我們都束手無策。所以在服裝工藝課基礎實習時經(jīng)過了大量的練習，學習了細節(jié)以及如何實現(xiàn)一件服裝的造型，達到了時間的作用。當然，對這些服裝知識的理解與認識很好的指導我們?nèi)绾稳プ觥Ｆ鋵嵃凑振R克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。但是一切事物又能追溯回哲學原理上來。
有時候會疑惑一個問題，“不想當將軍的士兵不是好兵”。其實這也是一個哲學問題上了幾周的馬克思主義哲學課，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個既神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來，對馬克思主義也有了更深一層的體會。現(xiàn)在明白了哲學是世界觀，又是方法論，我們既要“對立統(tǒng)一觀”也要“系統(tǒng)觀”。當我們窮究事物的二個元素間的終極因果關系的時候，需要“對立統(tǒng)一觀”，需要把握事物全局的時候，需要“系統(tǒng)觀”。我們既要看到樹木，也要看到森林。只有這樣，才能全面正確地認識客觀世界的事物。
“發(fā)展的本質(zhì)是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡”這句話出現(xiàn)在我的腦海里，有一次的學生會換屆大會我想到了這一點，包括很多事物也遵循這個原理。追溯到歷史潮流中，所以之前會傷感會傷心，現(xiàn)在我就可以說服自己，一切事物的結(jié)束和繼續(xù)只是因為更替，因為在進步。 最近我們在準備演講比賽關于理想職業(yè)。我們現(xiàn)在是同一個專業(yè)同一個學校的學生，但是卻有著不同的理想與抱負。任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。這里想強調(diào)一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。
現(xiàn)在經(jīng)常反思自己，同時也懂得了很多，在與朋友的交往過程中自己不會那么極端，懂得每件事都不一定是自己想的那樣，懂得寬容別人，善待自己；當自己不開心時，懂得去調(diào)試，去釋放，解壓，不會再在心里積壓著；學習方面，盡量多看書，充實自己，完善自己，克制自己。雖然現(xiàn)在還在努力中，但是我相信，我會有達到自己目標的那一天。
篇三：大學生素質(zhì)提升報告
自從上完《馬克思主義基本原理概論》中哲學部分的課后，使我感慨頗深。尤其是學習完唯物論辯證法部分后，使我對生活中的一些事情有了新的看法。比如說原來我會一味的認為好的事物不管在什么情況下都是好的，壞的事物永遠都是壞的，會有比較偏激的想法。但是通過學習后，我知道了矛盾的對立面在一定的情況下是可以相互轉(zhuǎn)化的，也就是好在一定情況下會變成壞，同樣的壞在一定情況下也會轉(zhuǎn)變成好，也就是平常大家俗話說的“否極泰來”類似的意思。這使我看待生活中的問題更加豁達。
于是乎，我腦子里閃出一個想法，我要用所學習的唯物辯證法中的知識，來審視自己身上所存在的缺點與不足，并且定出切實可行的計劃來改正自己的缺點，使自己的素質(zhì)得到提升。
縱觀自己的成長經(jīng)歷之后，我發(fā)現(xiàn)自己身上存在的最大問題就是懶惰，有時有遠期大的目標，并且自己還會列出一些階段性甚至近期的計劃，但是總是懶的執(zhí)行每天的計劃，導致最終目標無法實現(xiàn)，使自己心里也不舒服。所以，現(xiàn)在我決定運用唯物辯證法中量質(zhì)變的相關內(nèi)容作為指導原理，來進行理論學習，從根本上克服自己懶惰的缺點。
查閱了書上有關量質(zhì)變的相關內(nèi)容如下：事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關系表示的規(guī)定性。事物的量和質(zhì)是統(tǒng)一的，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關節(jié)點或臨界點，找出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。度這一哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。
量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。
量變和質(zhì)變的辯證關系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。
通過上述內(nèi)容我了解到，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變引起新的量變并為新的量變開辟道路。質(zhì)變依賴于量變，沒有量變就沒有質(zhì)變。量的變化積累起來，達到一定的程度，就不可避免地引起質(zhì)變。這就是說，質(zhì)變依賴于量變，沒有量變就沒有質(zhì)變。事物的質(zhì)變不是偶然的，更不是憑空產(chǎn)生的，而是以量變?yōu)榛A，是由逐漸的、不明顯的量變所準備好的。樓總要一層一層地蓋，布總要一線一線地織，戰(zhàn)國時期的哲學家荀子在《勸學》中說：“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海�！敝軐W家老子在《老子》一書中說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下�！背Ｑ缘溃骸叭f丈高樓平地起”，“冰凍三尺，非一日之寒”，說的都是一個意思，即量變是質(zhì)變的必要準備，量變到一定程度才有質(zhì)變。所以我們必須明白一個道理：學習不是一朝一夕的事情，是必須經(jīng)過長時間的積累的。
學習是由量到質(zhì)和由質(zhì)到量的變化過程。學習總是首先從量變開始，量變在一定范圍內(nèi)即不突破度時，就不會引起質(zhì)變。但是當量變達到關節(jié)點時即突破了度的極限時，事物就會發(fā)生質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物在實現(xiàn)了質(zhì)變以后，在新的基礎上，又開始新的量變，這是由質(zhì)變到量變的轉(zhuǎn)化。質(zhì)變在事物發(fā)展中具有比量變更為重要的意義。因為只有質(zhì)變，才能把量變的成果肯定下來、鞏固下來，并為新的量變開辟道路。所以學習是由一個成功點到另一個成功點的過程。
就拿我背單詞這件事情來說，如果想讓自己的英語一段時期內(nèi)有一個質(zhì)的提高，就需要我每天早上先做好量的積累，因為量變是質(zhì)變的必要準備，只有我記憶的單詞到達了一定的數(shù)量，我才能有一定的進步。當我有了第一次的質(zhì)的提升之后，我便要開始新的量變的積累，開始每天早上我記憶15個單詞，后來我就增加到20個，25個，雖然短期內(nèi)我沒有看到明顯的效果，但我知道現(xiàn)在的積累只是階段性的量變，這需要我克服懶惰心理，堅持每天早上背單詞這件事持之以恒的做下去，等到達了一定的量的積累后，我的英語會有一個質(zhì)的提升的，并且自己的懶惰心理也會得到一定程度的克服。
除了理論知識的支持之外，我還找到了一些克服懶惰的方法：
一、學習懶惰常常與生活散漫分不開，養(yǎng)成有規(guī)律的生活節(jié)奏是矯治懶惰習性的第一步。日常生活井然有序的人做事就不會拖拉。要克服依賴性就得在多種場合提倡自己的事情自己做，所以要學會合理安排時間，獨立解決問題。
二、 興趣是勤奮的動力，一個人對某項事物產(chǎn)生了興趣，便會積極主動地投入，消除懶惰，所以要學會激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)勤奮作風。
三、加強體育鍛煉，學會肯定自己，通過體育鍛煉來增加自己的自信心，使自己在學習中更有動力。
這一次我重新制定了一份日常生活時間作息計劃：每天早上六點起床，20分鐘內(nèi)洗漱等完畢，然后開始去自習室讀英語背單詞40分鐘。背完后去食堂吃早點，然后上課。下午下課后要去自習室上自習，做好當天所學知識的復習作業(yè)，以及預習明天的內(nèi)容。晚上要做一些運動保持自己的運動量，然后看一些有助于自己學習的課外讀物。23點睡覺。
通過了3個星期的踐行，我感覺自己的生活有了一定的改變，懶惰現(xiàn)象變少了，自己也對學習越來越有興趣，現(xiàn)在做什么事情感覺都有動力，不像原來那么萎靡不振。但是偶爾還是會出現(xiàn)拖拉的情況，復習預習不能按時完成，當日事不能當日畢類似情況。但我相信只要我秉著將唯物辯證法中量質(zhì)變的理論與現(xiàn)實實踐經(jīng)驗道理相結(jié)合的方法，堅持不懈的改正自己的生活、學習態(tài)度，并且及時調(diào)整好自己的心態(tài)，我相信當我的努力積累到一定限度的時候，自己的品質(zhì)一定會有一個質(zhì)的飛躍！自己會變得更加勤奮！
不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海。千里之行，始于足下，我會重視每一小步的量變，使自己的“質(zhì)量”更加優(yōu)秀！
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