學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育技術(shù)》的心得體會(huì)范文
從某件事情上得到收獲以后,通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。怎樣寫好心得體會(huì)呢?以下是小編收集整理的學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育技術(shù)》的心得體會(huì)范文,歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育技術(shù)》的心得體會(huì)范文1
通過(guò)一個(gè)的月來(lái)教育技術(shù)課的學(xué)習(xí),同組組員之間的討論及老師詳盡的講解,我們了解了什么是教育技術(shù),對(duì)教育技術(shù)學(xué)有了一些初步的了解。現(xiàn)代教育技術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣備受關(guān)注,它作為教育深化改革的.突破口和制高點(diǎn)已逐漸成為人們的共識(shí),并且與素質(zhì)教育、教育信息化、創(chuàng)新人才培養(yǎng)、促進(jìn)終身教育體系的建立等重大問(wèn)題緊密相關(guān)。
由于時(shí)間有限,老師多是給我們講理論的東西,技術(shù)操作的演示講解很少,但是老師會(huì)想發(fā)設(shè)法讓我們自己去學(xué)習(xí)。上課時(shí)老師布置這個(gè)作業(yè)的時(shí)候感覺(jué)好難,都不知到該怎么做,做的時(shí)候發(fā)現(xiàn)很簡(jiǎn)單。這讓我明白了,在做任何事情之前都不要有畏難情緒,當(dāng)你真正開始去做某件事的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)它沒(méi)你想象得那么難,你會(huì)把它做好的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們可以進(jìn)行如下的運(yùn)作:
。1)快速查詢和調(diào)用網(wǎng)上遍于全球的大量的教學(xué)信息、教學(xué)資源和課件。
。2)對(duì)選擇出的教材重新進(jìn)行排序、包裝和組構(gòu)。
(3)把加工處理好的或利用過(guò)的教學(xué)資料存入某個(gè)文件,備以后隨時(shí)使用。
(4)與教師或同學(xué)共同操作某個(gè)軟件或課件,共同討論某個(gè)教學(xué)資料的內(nèi)容。
。5)我們既可以向?qū)W校里的教師學(xué)習(xí)知識(shí),也可以向知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)與專家系統(tǒng)學(xué)習(xí)。我們接受知識(shí)的范圍更加擴(kuò)大,我們彼此是互教互學(xué)的對(duì)象。因此,從根本上結(jié)束了傳統(tǒng)的以教師和課堂為中心的教育方式,代之以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為中心的現(xiàn)代教育方式。
學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育技術(shù)》的心得體會(huì)范文2
學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述,是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,它主要研究人類與動(dòng)物的行為特征和心理認(rèn)知過(guò)程。由于學(xué)習(xí)過(guò)程復(fù)雜,到目前為止還沒(méi)有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合,人們從不同的角度對(duì)其進(jìn)行研究,產(chǎn)生了不同的理論的流派,這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補(bǔ)充,適用于不同的情形,為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問(wèn)題的不同視角,是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)。條件和規(guī)律,從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。
教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ),依據(jù)人的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)研究如何教的問(wèn)題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn),對(duì)于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素,其可靠的答案大多數(shù)來(lái)至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件,但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的`學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。
現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之,有機(jī)體受外界的刺激,然后做出與此相關(guān)的反應(yīng),這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動(dòng)的作用,認(rèn)為心理活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行研究的,因此被稱為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀。華生的行為主義學(xué)習(xí)觀。桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義理論認(rèn)為,人的認(rèn)認(rèn)識(shí)不是有外界刺激給予的,而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化,這是一個(gè)比刺——反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過(guò)程。認(rèn)知主義理論的主要特點(diǎn)是:重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性;強(qiáng)調(diào)認(rèn)知。意義理解。獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用;重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài),記一個(gè)人學(xué)習(xí)的的效果,不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力,還取決于一個(gè)人已有的認(rèn)知水平。認(rèn)知結(jié)構(gòu)。非認(rèn)知因素。
所以,教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的向?qū)W生灌輸知識(shí),而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接器,而是主動(dòng)的對(duì)外界刺激****的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。
學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育技術(shù)》的心得體會(huì)范文3
學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述,是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,它主要研究人類與動(dòng)物的行為特征和心理認(rèn)知過(guò)程。由于學(xué)習(xí)過(guò)程復(fù)雜,到目前為止還沒(méi)有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合,人們從不同的角度對(duì)其進(jìn)行研究,產(chǎn)生了不同的理論的流派,這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補(bǔ)充,適用于不同的情形,為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問(wèn)題的不同視角,是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)·條件和規(guī)律,從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。
教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ),依據(jù)人的'學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)研究如何教的問(wèn)題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn),對(duì)于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素,
其可靠的答案大多數(shù)來(lái)至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件,但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。
現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之,有機(jī)體受外界的刺激,然后做出與此相關(guān)的反應(yīng),這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動(dòng)的作用,認(rèn)為心理活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行研究的,因此被稱為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀·華生的行為主義學(xué)習(xí)觀·桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義理論認(rèn)為,人的認(rèn)認(rèn)識(shí)不是有外界刺激給予的,而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化,這是一個(gè)比刺——反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過(guò)程。認(rèn)知主義理論的主要特點(diǎn)是:重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性;強(qiáng)調(diào)認(rèn)知·意義理解·獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用;重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài),記一個(gè)人學(xué)習(xí)的的效果,不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力,還取決于一個(gè)人已有的認(rèn)知水平·認(rèn)知結(jié)構(gòu)·非認(rèn)知因素。
所以,教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的向?qū)W生灌輸知識(shí),而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接器,而是主動(dòng)的對(duì)外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。
學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育技術(shù)》的心得體會(huì)范文4
各位老師、各位專家們:
大家好!
我是xx縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一名語(yǔ)文教師。今天,在認(rèn)真欣賞了龍江實(shí)驗(yàn)小學(xué)韓淑飛老師的一節(jié)數(shù)學(xué)錄象課后,我收獲頗多。由于我一直從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作,所以對(duì)于數(shù)學(xué)的課堂充滿了好奇與期待?梢哉f(shuō),通過(guò)這次網(wǎng)上培訓(xùn)的形式,我可以有時(shí)間反復(fù)研讀這節(jié)課,從而對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。下面我來(lái)談一談聽了韓老師這節(jié)數(shù)學(xué)課后一點(diǎn)體會(huì),僅是我個(gè)人之言,如果有當(dāng)希望各位同仁給予批評(píng)與指正,希望我們可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)更好地為學(xué)生、為課堂、更為我們自身發(fā)展服務(wù)。
一、創(chuàng)設(shè)情境,學(xué)以致用
如何去評(píng)價(jià)一節(jié)課成功與否,不僅是看教師的設(shè)計(jì)多精巧,更應(yīng)該去關(guān)注在一節(jié)課中,教師如何去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這節(jié)課中,可以說(shuō)讓我感覺(jué)到眼前一亮的是韓老師在教學(xué)中,總可以把學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)際生活相結(jié)合。我想對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),用生活中熟悉的事物來(lái)進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí),無(wú)疑是拉近了數(shù)學(xué)與生活的距離,同時(shí)也拉近了學(xué)生與生活的距離。學(xué)生可以從他們很熟悉的蝴蝶、蜻蜒、飛機(jī)等實(shí)物上學(xué)習(xí)到新的數(shù)學(xué)知識(shí),我感覺(jué)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是他們所喜歡的一種學(xué)習(xí)方式。讓數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)不再空洞,不再遙遠(yuǎn),更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與欲望。
二、突顯課件的實(shí)效性
在課例中,我們?吹揭恍┙處煘榱松险n而進(jìn)行課件的演示,F(xiàn)代教育技術(shù)仿佛只是一個(gè)花架子,沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)該有的現(xiàn)代教育技術(shù)的實(shí)效性。而不恰當(dāng)、不準(zhǔn)確的`在課堂教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),不但不會(huì)為我們的課堂增色添亮,相反會(huì)讓我們感覺(jué)到這些技術(shù)成為我們課堂教學(xué)中的一個(gè)個(gè)花瓶。但在韓老師的這節(jié)關(guān)于“對(duì)稱”一課的教學(xué)中,我們可以充分看到現(xiàn)代教育技術(shù)手段的恰當(dāng)、準(zhǔn)確應(yīng)用對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解:什么是對(duì)稱圖形?什么是對(duì)稱軸?這一原本比較難描述的概念,一下子明了。特別是對(duì)稱圖形的演示,老師做的是動(dòng)態(tài)的畫面,從而使學(xué)生輕松就理解了什么是對(duì)稱圖形,使原本抽象的概念,形象直觀。突顯了現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)中的實(shí)效性、生動(dòng)直觀化。
三、把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是引導(dǎo)者與合作者。在這一節(jié)課中,我看到了韓老師充分把這一理念滲透于課堂之中。當(dāng)老師提出:怎么樣才能剪出對(duì)稱圖形?之后,先讓學(xué)生們進(jìn)行討論,而不是直接去告訴學(xué)生如何去剪。在通過(guò)匯報(bào)的形式,學(xué)生懂得了應(yīng)該如何去正確剪出對(duì)稱圖形的方法后,教師仍然沒(méi)有急于去說(shuō)什么,而是讓學(xué)生根據(jù)自己所說(shuō)的方法去剪?梢哉f(shuō)在這個(gè)環(huán)節(jié)中,教師充分信任學(xué)生,把思索的權(quán)利還給了學(xué)生,讓學(xué)生通過(guò)討論、總結(jié)、實(shí)踐去解決老師剛才提出的問(wèn)題。此時(shí)的課堂不再是教師傳的過(guò)程,而是師導(dǎo)生實(shí)踐的共同合作的課堂,真正實(shí)現(xiàn)了把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生這一理念。
可以說(shuō),對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué),我并沒(méi)有什么品味的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),我只是在“紙上談?wù)n”。但,我個(gè)人認(rèn)為,無(wú)論是哪個(gè)學(xué)科,一切為了學(xué)生的綜合能力的提高,一切為了學(xué)生在快樂(lè)中習(xí)得,應(yīng)該是我們不變的原則。
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