以人為本引導(dǎo)教師幸福生活培訓(xùn)心得體會(huì)
以人為本引導(dǎo)教師幸福生活培訓(xùn)心得體會(huì)
堅(jiān)信教師是愿意學(xué)習(xí)的
現(xiàn)在的教師工作面臨著很大的變革，這種迅速的變革對(duì)教師形成了巨大的壓力。他們是非常愿意學(xué)習(xí)，并通過學(xué)習(xí)來應(yīng)付這種變革的。1998年，張思中外語教學(xué)改革法風(fēng)靡全國，我們?cè)?jīng)組織部分老師到重慶學(xué)習(xí)，為了能夠搶占前排的座位，老師們顧不得吃飯，連進(jìn)廁所也一路小跑……以后，這樣的故事我聽過很多，這樣的場景也看到過很多。有的老師可能會(huì)說，他們是骨干，當(dāng)然這樣了。但我在和很多普通老師交流時(shí)，他們也反映出了希望學(xué)習(xí)、希望進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望。
所以，從事教師教育工作這么多年，我一直堅(jiān)信教師是愿意學(xué)習(xí)的。確立這樣的觀點(diǎn)對(duì)我來說意義重大。首先在于它堅(jiān)定了我的工作信心，想一想，如果抱著“教師不自覺，他們不愿意學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，我會(huì)怎么辦？我可能就會(huì)想，無論我如何努力，你都不積極，我何必努力�，F(xiàn)在，我堅(jiān)信教師是愿意學(xué)習(xí)的，是想學(xué)習(xí)的，那在遇到教師在繼續(xù)教育實(shí)踐中不認(rèn)真、不積極的現(xiàn)象時(shí)，我就不會(huì)抱怨老師，而是千方百計(jì)改變自己。我就會(huì)不斷調(diào)整內(nèi)容設(shè)計(jì)，不斷改進(jìn)研修方法，盡可能適應(yīng)老師，滿足老師們的學(xué)習(xí)需求。
其實(shí)，堅(jiān)信教師愿意學(xué)習(xí)、想學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)，對(duì)我的工作都是很有幫助的。
我曾經(jīng)和一些搞教師培訓(xùn)的朋友討論老師們有沒有退場的權(quán)利，我認(rèn)為當(dāng)然有：你講的東西對(duì)我沒有幫助，我為什么不可以退場，我為什么必須在里面承受痛苦的煎熬？如果教師本身是愿意學(xué)習(xí)的，在這種無幫助的培訓(xùn)面前選擇退場，我認(rèn)為這是一種自我意識(shí)的覺醒，選擇意識(shí)的覺醒，這是一種進(jìn)步。
說教師愿意學(xué)習(xí)，并非指老師愿意接受所有的培訓(xùn)。曾經(jīng)在一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的大門看到這樣一幅標(biāo)語：“培訓(xùn)是給教師提供的最好福利”，以此來動(dòng)員教師意識(shí)到參與學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值的想法當(dāng)然不錯(cuò)。但是作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這樣的認(rèn)識(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們只能說：“高質(zhì)量的培訓(xùn)（這里的高質(zhì)量是受教師歡迎、并能對(duì)教師提供實(shí)際幫助的培訓(xùn)）是給教師提供的最好福利”。也就是說，并非任何培訓(xùn)都是給教師的福利，低劣的培訓(xùn)不僅浪費(fèi)了教師的時(shí)間，而且也傷害教師繼續(xù)教育事業(yè)本身，這種傷害就是使中小學(xué)教師喪失了參與繼續(xù)教育、參與專業(yè)成長活動(dòng)的積極性。
對(duì)絕大多數(shù)培訓(xùn)者而言，不能說不辛苦，不能說不努力，但為什么教師還是不喜歡呢？這里涉及到了第二個(gè)問題，就是如何看待教師學(xué)習(xí)需要的問題。
首先應(yīng)適應(yīng)和滿足教師的學(xué)習(xí)需求
在堅(jiān)信教師愿意學(xué)習(xí)的同時(shí)，又要看到教師的工作任務(wù)重、時(shí)間緊的實(shí)際情況。
因?yàn)闀r(shí)間緊，任務(wù)重，他們的學(xué)習(xí)大多只能是問題式學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)要求難免追求功利性和實(shí)用性。這種要求有合理的一面。因此，在加強(qiáng)引導(dǎo)的同時(shí)，我們不能不首先適應(yīng)和滿足他們的學(xué)習(xí)要求。這樣我們就不能一味從自己假設(shè)的角度出發(fā)——“這樣也該學(xué)，那樣也該學(xué)”，而是更多從教師的問題出發(fā)，以教師的需要為起點(diǎn)，突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵設(shè)計(jì)和安排合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
只有站在教師的角度，才能體現(xiàn)繼續(xù)教育工作者以人為本的指導(dǎo)思想。以人為本，就是要尊重人的主體地位，重視人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，尊重人的權(quán)利；就是要求一切活動(dòng)都始終圍繞人的生存、發(fā)展需要來展開，以滿足人的生存、發(fā)展需求為依歸。話好說，實(shí)踐的路并不容易，而且沒有終點(diǎn)。我自己有這么幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
首先是尊重教師。這個(gè)話題也不新鮮了，我在這里想說的是，要尊重教師的現(xiàn)狀和處境。2006年8月，在一次100多教師參與的現(xiàn)場評(píng)課活動(dòng)中，參與評(píng)課的老師對(duì)獻(xiàn)課教師提出了完美的、苛刻的要求。我的感受是，他們?cè)诒磉_(dá)自己先進(jìn)的教育思想的同時(shí)，又在不自覺地謀殺獻(xiàn)課老師的自信心和成就感。我對(duì)這種評(píng)課方式和評(píng)課效果感到憤怒。
其實(shí)，彼此的動(dòng)機(jī)應(yīng)該說都是好的。但我認(rèn)為，你可以給學(xué)生講考上北大、清華那些學(xué)生的事跡，但你不能用北大、清華學(xué)生的能力和水平要求每一個(gè)學(xué)生；同樣，我們可以講特級(jí)教師、優(yōu)秀教師的事跡和課例，但我們卻不能要求絕大多數(shù)教師現(xiàn)在都具備同樣的能力和水平。
對(duì)于課程改革，我認(rèn)為，課程專家（包括我們培訓(xùn)者）在設(shè)計(jì)和討論困難中的理想，而中小學(xué)教師他們?cè)趯?shí)實(shí)在在面對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的種種困難。新課程將改變教師。而不論是改變生活方式，還是改變習(xí)以為常的教學(xué)方式，除了快樂，大多數(shù)老師感受的更多是一種痛苦。在痛苦面前，要允許老師們猶豫，允許有一個(gè)過程，對(duì)此，我們都需要付出時(shí)間和耐心。
其次是信任教師，在信任基礎(chǔ)上關(guān)心和幫助教師。比如對(duì)教師職業(yè)道德教育，是解決好教師的道德追求——“想向善”的問題，還是解決好對(duì)好教育、好學(xué)生的認(rèn)識(shí)理解以及實(shí)施有效教學(xué)的能力水平問題？我認(rèn)為，前一個(gè)問題固然重要，但對(duì)于大多數(shù)教師來說，后一個(gè)問題更加現(xiàn)實(shí)。最近我寫了一本《道德故事與師德修養(yǎng)》，就是試圖不拿一堆標(biāo)尺束縛教師，要求教師做道德完人；而是在信任教師的基礎(chǔ)上，立足解放教師、激發(fā)教師不斷追求完美，幫助教師在為學(xué)生提供更好的專業(yè)服務(wù)的過程中，獲得更大的專業(yè)尊嚴(yán)感和更高的專業(yè)成就感，從而享受幸福的教師生活。
第三是關(guān)心教師。關(guān)心是一種態(tài)度，一種習(xí)慣，也是一種思維方式和生活方式。比如面對(duì)教師不知疲倦、聲音嘶啞地進(jìn)行課堂教學(xué)，你是否意識(shí)到，幫助教師共同分析哪些地方可以少說，哪些地方可以不說以保護(hù)嗓子就是你對(duì)教師真誠的關(guān)心。只要你真誠，只要你把教師置于核心位置，你就有很多事情可以做，老師們也能對(duì)此做出回應(yīng)。
繼續(xù)教育與教師的幸福生活緊密相關(guān)
我認(rèn)為，繼續(xù)教育與教師的幸福生活緊密相關(guān)。
首先，從生存意義上，繼續(xù)教育關(guān)涉教師幸福。應(yīng)該說，學(xué)習(xí)和成長是人的根本的終身的生存方式，也是獲得幸福、享受幸福的基本途徑。學(xué)習(xí)是安身立命的基礎(chǔ)。從這種意義看繼續(xù)教育，它就不僅僅是教師為了適應(yīng)工作和工作變化需要的一種外在的強(qiáng)制和約束，它更是一項(xiàng)促進(jìn)人的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)幸福生活的方式�？梢哉f，繼續(xù)教育的水平和質(zhì)量影響教師的生存和發(fā)展質(zhì)量，這就是我們工作的真正意義和價(jià)值。
其次，從終極意義上，繼續(xù)教育要為了教師幸福。前面我說過，繼續(xù)教育工作者的對(duì)象是教師，繼續(xù)教育應(yīng)該以教師為本。人的“本”是什么？恩格斯曾經(jīng)說：“每一個(gè)人的意識(shí)或感覺中都存在著這樣的原則，它們是顛撲不破的原則，是整個(gè)歷史發(fā)展的結(jié)果，是無須加以證明的……例如，每個(gè)人都追求幸福�！眮喞锸慷嗟抡J(rèn)為，幸福是終極的目的，它是一切選擇所求取的終極目的和完滿實(shí)現(xiàn)。因此，繼續(xù)教育以教師為本，從終極意義上，必須以教師的幸福為本，它應(yīng)該有利于促進(jìn)教師體驗(yàn)幸福，實(shí)現(xiàn)幸福。
第三，從實(shí)踐意義上，繼續(xù)教育要有利于教師體驗(yàn)幸福。幸福是人的根本的總體的需要得到某種程度的滿足所產(chǎn)生的愉悅狀態(tài)。從實(shí)踐意義上，繼續(xù)教育要有利于滿足教師對(duì)“真善美”的追求。
滿足教師繼續(xù)教育求善的需求，就是要不斷研究教師的問題，研究教師的需要，創(chuàng)造條件滿足教師的需要，提高繼續(xù)教育的有效性和實(shí)效性。馬克思揭示了美是“人的本質(zhì)力量對(duì)象化的感性顯現(xiàn)”的美的本質(zhì)，作為體現(xiàn)美的活動(dòng)，人不僅在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己，還要從自己所創(chuàng)造的對(duì)象世界中欣賞自己，肯定自己。滿足教師繼續(xù)教育對(duì)美的追求，就要在繼續(xù)教育活動(dòng)中，使參與教師成為活動(dòng)主體，就是要重視教師的經(jīng)驗(yàn)，重視教師的活動(dòng)，創(chuàng)造條件展示教師的智慧、才能，使教師在活動(dòng)中不僅發(fā)展自己，而且欣賞自己，肯定自己，從此感受美，體驗(yàn)幸福。
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