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        蒙田和他的主要作品論文

        時(shí)間:2024-09-03 22:40:10

        蒙田和他的主要作品論文

        蒙田和他的主要作品論文

        蒙田和他的主要作品論文

          摘要:本文介紹了法國文藝復(fù)興成熟時(shí)期的代表作家蒙田及其主要作品《隨筆》。通過細(xì)致的分析,向讀者逐步展現(xiàn)出這位法國十六世紀(jì)的貴族名人作家的外貌、精神面貌、哲學(xué)觀、人生觀、道德倫理觀、政治和宗教觀、教育方法以及文學(xué)藝術(shù)方法,反映出當(dāng)時(shí)的各種思想和文學(xué)主流。

          關(guān)鍵詞:蒙田;《隨筆》

          一、 蒙田生平

          蒙田(Montaigne)1533年生于法國西南部的一個(gè)貴族家庭,先后學(xué)習(xí)了兩年哲學(xué)和法律。21歲時(shí)任地方援助法庭的委員。后進(jìn)入波爾多議會(huì)。1568年,他的父親去世,他繼承了祖上的莊園。他立刻放棄了議員的職務(wù),隱居在鄉(xiāng)下,成為蒙田園主。他閱讀量很大,還做評注,并把自己對所讀章節(jié)的思索加以整理。1508年3月,《隨筆》(Les Essais)在波爾多出版了兩卷。

          1580年6月22日,他到巴黎拜見了國王亨利三世,然后穿越洛林地區(qū)、阿爾薩斯地區(qū),到了瑞士,游遍瑞士。在德國南部快速穿越,到達(dá)意大利。在意大利他逗留了近一年,游遍了文明古國的每個(gè)角落,并獲得了波爾多議會(huì)的通知:他已被任命為該市市長。11月30日,他回到了自己的城堡。

          他一上任,就顯示出政治上的才華。他向國王亨利三世上書人民不堪忍受重負(fù)的疾苦,與宗教革新派談判;期間,波爾多還發(fā)生了鼠疫,他的市民“像蒼蠅”一樣死去,這使他對人類的處境進(jìn)一步進(jìn)行思考。

          1586年初,蒙田重新回到自己的圖書室。雖然沒有完全放棄政治生涯,但他重新整理并補(bǔ)充了1580年出版的兩卷書;他又寫出了新的厚厚的第三章并組織成第三卷。1588年7月,他把三卷《隨筆》交給巴黎一家出版商出版。

          蒙田的最后幾年過得很安靜。1592年辭世。

          二、蒙田的主要作品《隨筆》

          1560—1598年,法國發(fā)生了長期的宗教戰(zhàn)爭。在這段動(dòng)蕩的社會(huì)年代里,文學(xué)界與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了密切直接的聯(lián)系,促進(jìn)了諷刺詩歌、編年史、政治批評文章的發(fā)展。特別值得一提的是蒙田的作品,它給人以智慧的啟迪!峨S筆》是他的代表作,標(biāo)志著法國文藝復(fù)興的成熟!峨S筆》在其作者沒有謝世之時(shí)就取得了相當(dāng)大的成功,這部作品再版數(shù)次,1603年被翻譯成英語,傳入歐洲的所有國家。在法國,蒙田有很多弟子。他的影響持續(xù)了兩個(gè)世紀(jì),遍及所有的文學(xué)領(lǐng)域,首先影響了17世紀(jì)的大作家們,而后又影響了18世紀(jì)的哲學(xué)家們。在今天,他的思想仍然深深地影響著多數(shù)法國人的人生觀和處世原則觀。

          1。蒙田在《隨筆》中的自己

          首先,是對自己的外貌描寫。蒙田用極入微的手法描寫自己的外表,沒有自夸,而是如實(shí)表達(dá)。“身材矮小而結(jié)實(shí);臉頰豐滿而不胖;氣色介于快樂和憂郁之間;血色中等偏熱;身體健壯而輕捷……”[1](P136)他不具備一個(gè)貴族所擁有的一切優(yōu)點(diǎn):在身體鍛煉方面他缺乏輕捷靈活,不具備游泳、擊劍、雜技、彈跳的任何素質(zhì)。他字寫得差,書讀得更不行。他不會(huì)正確封信封、不會(huì)削筆……總之,他是個(gè)“笨重、懶惰、無所事事的人! [1](P137)但是,他又是一個(gè)體質(zhì)健壯而有耐力的人:他是一個(gè)優(yōu)秀的騎手,即便是生病了,他還能騎馬行走八至十個(gè)小時(shí)。

          其次,是對自己的精神面貌描寫。蒙田是一個(gè)文雅的享樂主義者,崇尚自由,鐘愛享受。對自由的熱愛是蒙田精神面貌的最顯著特征。他一直都很注重保護(hù)自己的自由,他可以置任何事情于不顧,而“讀一份合同或者去翻滿是灰塵的廢紙堆”;為了不讓自己站在國王和大人物們的保護(hù)傘下,他拒絕在宮廷里生活。當(dāng)他負(fù)責(zé)公眾事務(wù)時(shí),他想著別人,也想著自己。而追求享樂的蒙田盡可能享樂,從而逃避世界的喧囂。他的年輕時(shí)代,是在熱愛生活與豐富生活的熱情中度過的,他熱衷于享受生活中的包括物質(zhì)的和精神的所有樂趣。

          再次,是對自己的知識(shí)形象的描寫。他把自己說成是虔誠的人文主義者,但同時(shí)也是一個(gè)興趣偏好者。所謂人文主義者,表現(xiàn)在他的文化素質(zhì)很高,讀書是他生活中最大的樂趣,他把自己圖書室的書讀了一遍又一遍;即便是在旅行途中,他也帶著書閱讀。他喜歡用拉丁語寫作的作家,特別是那些能夠啟迪他的判斷能力和豐富他的人生知識(shí)的詩人、史學(xué)家和倫理學(xué)家。而所謂興趣偏好者,則在于他這位人文主義者和他所蔑視的學(xué)究們沒有任何共同點(diǎn)。他認(rèn)為那些人所掌握的字面知識(shí)虛無而無用,遠(yuǎn)離了簡潔自然,阻礙了人們的視野。蒙田喜歡單純,討厭專門化,因?yàn)閷I(yè)性越強(qiáng),離人類的真理越遠(yuǎn),人們享受到的樂趣就越少。所以作為一個(gè)興趣偏好者,蒙田在知識(shí)方面的興趣也很廣泛:他偏好簡單、反論(與一般的見解相反)以及眾人所不能的各種情緒描寫。

          最后,他把自己描寫成為類似于十七世紀(jì)伏爾泰筆下的“老實(shí)人”①的形象。蒙田不僅僅只是一個(gè)埋在書堆里的人。他喜歡獨(dú)弧,但也嘗到了社會(huì)生活的歡樂。

          2。蒙田在《隨筆》的思想

          蒙田并不是一個(gè)真正的哲學(xué)家。他的思想過于靈活,因此形不成一個(gè)體系。然而他對問題的思考卻頗具深度。在他的《隨筆》中我們可以發(fā)現(xiàn),其中有一種生活的藝術(shù),一種政治和宗教派系、一種教育方案。

          首先,是生活的藝術(shù)。在蒙田的眼中,繼承古代的智慧,一個(gè)大問題就是幸福觀。他試圖解決這個(gè)問題,確定自己在死神面前的態(tài)度,調(diào)整自己的生活。蒙田很早就告戒人們對斯多葛派(苦行主義)的哲學(xué)思想進(jìn)行思索,要不停地想到死亡而不對其感到驚奇,從而造成一種奇怪的迷亂。他總結(jié)道:“要傾聽自然的聲音和教育,自然教育人們說死亡并不可怕;是生命的盡頭,而不是生命的目的,” [1](P159)事實(shí)上,他的生活藝術(shù)就比較適合他的性情:那就是在他身上有一種非常自然的道德,在不影響主要任務(wù)的情況下,放任自己的個(gè)性。

          其次,是他的政治和宗教觀點(diǎn)。蒙田的其它觀點(diǎn)也是建立在他的“順從自然原則”觀上。政治上,即無政府個(gè)人主義;宗教上,即全然不信教。蒙田極為忠心地為自己的君主服務(wù):“觀察國家的法律是規(guī)律中的規(guī)律”。[2](P34)另一方面,作為一個(gè)改革者,蒙田站在人文主義的立場上,評擊司法的殘酷,特別是折磨人的酷刑。他反對殖民主義的無恥行徑。作為懷疑論者,他能預(yù)測偏見,作為保守論者,他走在同世紀(jì)人的前列。

          再次,他的教育方法。蒙田從自己所受的教育,探索了一些教育方法,在《隨筆》的《論孩子的教育》一章中,蒙田指責(zé)學(xué)校忽視了對學(xué)生在衛(wèi)生和道德品質(zhì)方面的教育,采取的教育方式是填鴨式的學(xué)究式,過于注重記憶法,強(qiáng)求嚴(yán)格的紀(jì)律性,他想出了一個(gè)個(gè)人、自由的教育計(jì)劃,通過合適的身體訓(xùn)練,可以增加學(xué)生的身體素質(zhì),從而達(dá)到一個(gè)貴族應(yīng)具備的體格;通過道德教育課程實(shí)踐,形成學(xué)生的性格;通過直接教學(xué)(課程、對話、閱讀、旅行),發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力。

          3。蒙田的語言和文筆

          蒙田是一個(gè)為興趣而寫作的人!峨S筆》的語言和風(fēng)格反映了他的真實(shí)面貌:在隨意的外表下面,蘊(yùn)藏著一種精雕細(xì)鑿的藝術(shù)方法[3](P56)。

          首先,在語言方面。他的語言豐富,用詞嚴(yán)謹(jǐn)。主要用法語語言寶庫里的詞匯,他的詞匯很肯定,他喜歡大眾語言中的優(yōu)秀詞匯,他也從法語化了的拉丁語中汲取營養(yǎng),運(yùn)用到法語中,從而豐富了法蘭西語言,增強(qiáng)了法語的實(shí)力,同時(shí)謹(jǐn)慎地運(yùn)用土語詞匯。

          其次,在文筆方面。蒙田的文筆和他的性情一樣,具有三個(gè)主要特點(diǎn):自然、動(dòng)感和色彩。蒙田文筆風(fēng)格的最明顯之處,就在于他運(yùn)用了并列暗喻手法,把最普通的道理貫穿于耐人尋味的方法中。

          結(jié)語:綜上所述,蒙田的描寫和分析是從非?陀^的角度為出發(fā)點(diǎn)的。正因?yàn)槿绱耍淖髌凡艜?huì)受到幾百年來各國人民的熱愛,而他自己的個(gè)人魅力也一直被后世所推崇。

          注釋:

          [1] “老實(shí)人”是法國十八世紀(jì)哲學(xué)家伏爾泰的名著《老實(shí)人》中的主角。他的一生充滿了厄運(yùn),但是他對待生活的態(tài)度卻充滿了樂觀主義精神。

          參考文獻(xiàn):

          [1]P。G。Castex,P。Surer,G。Becher。Histoire de la littératurefrancaise。Paris:Hachette,1985。

          [2] A。Thibaudet。Montaigne。P。P。F。Gray。Paris:Gallimard,1963。

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