五年級(jí)課文《半截蠟燭》教后感
五年級(jí)課文《半截蠟燭》教后感
《半截蠟燭》是蘇教版五年級(jí)的一篇課文，我與學(xué)生在分析人物形象的時(shí)候，當(dāng)分析到“誰是最令人敬佩或機(jī)智勇敢的人？”時(shí)，同學(xué)們議論紛紛，有人贊美母親的勇敢，是她做了孩子的榜樣，啟發(fā)了引導(dǎo)孩子們做出了勇敢的與敵人斗爭行為；說的更多的是小女兒，她那么小，卻那么沉著、機(jī)智，用天真可愛的語言瞞過了德國鬼子，挽救了情報(bào)站，此刻，我滿意之極，同學(xué)們的回答符合我的設(shè)計(jì)思路，合情合理。當(dāng)我想結(jié)束這一環(huán)節(jié)的時(shí)候，一學(xué)生站起來，說道：“我有不同的意見，我覺得小女兒并不是因?yàn)闄C(jī)智、勇敢而挽救了情報(bào)站，而是因?yàn)榈聡姽俾犃诵∨畠旱闹陕曋蓺庠捳Z，引起了他對(duì)自己女兒的思念，于是產(chǎn)生同情和慈愛之心，才用同意端走蠟燭的，也可以看出德國軍人并不是都?xì)埧釤o人性……”此問題的提出在課堂上引起了軒然大波，大多數(shù)學(xué)生都在批評(píng)那位學(xué)生，都說德國鬼子爛殺無辜，踐踏別國，怎么能說他們有同情心，有愛心的人呢？還有些人覺得有點(diǎn)道理，但很茫然，這樣的爭論是我始料未及的，于是我任由學(xué)生爭辯，但由于學(xué)生知識(shí)面不夠，無法使思維沖突得到理順，那位學(xué)生孤獨(dú)而戰(zhàn)，由此引起了我的深層的思考，此刻教師如果不能給予正確的引導(dǎo)，該讓孩子們?nèi)壅l，又去恨誰呢？
我沉思片刻，沒有立即判定誰對(duì)誰錯(cuò)，而是向?qū)W生介紹了二次大戰(zhàn)及戰(zhàn)爭發(fā)生起人--西特勒，還介紹了大家比較熟知的日本侵華戰(zhàn)爭殘酷經(jīng)歷，也介紹了日本戰(zhàn)敗后的殘敗的家園等，在不知不覺中，讓他們明白了是戰(zhàn)爭泯滅了人性和良知，是戰(zhàn)爭扭曲了人的靈魂。德國鬼子、日本普通軍人本來是有人性和良知的，但是罪惡的戰(zhàn)爭使他們忘卻了人性，其實(shí)他們自己也是受害者，國家被毀了，親人也受難了。這節(jié)課，學(xué)生明白了許多許多課本上所沒有的東西，他們的思想在一點(diǎn)點(diǎn)走向成熟，由此這節(jié)課我聯(lián)想了新課標(biāo)，想起了如下方面：
一、喚起孩子的熱情，激起思維碰撞的火花是語文教學(xué)的基點(diǎn)。
教師通過民主的教學(xué)形式，放飛孩子的思緒，他們會(huì)說出許多的為什么，這里面有的很有價(jià)值，很有深度，讓孩子自由的爭辯，激發(fā)孩子思維撞擊的火花，然后，教師及時(shí)的引導(dǎo)，讓課堂上的講教材變成用教材，讓學(xué)生縱橫在廣闊的知識(shí)的海洋里，教師得到的是課堂上“無法預(yù)約的精彩”，學(xué)生得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書本的知識(shí)，如果，一味的圍繞教案，嚴(yán)格的防范學(xué)生的“亂雜的思維”那么，今天的課堂上，學(xué)生得到的只有痛恨，只有簡單的敵我，又如何理解世界人民的友誼，中日兩國的友好更談何說起呢，扎根在幼小的心靈中的也許就是仇恨。那么，語文教學(xué)的功能顯得是那么的渺小，只是讓孩子會(huì)說話，會(huì)認(rèn)字，學(xué)死知識(shí)罷了。課上，常有學(xué)生出乎教師意料“冒”一兩句，次數(shù)多了，甚至讓教師不勝其煩，這是不對(duì)的，堵不如疏，這些“搭茬”的學(xué)生大都學(xué)得比較投入，在注意力度高集中的時(shí)候，不自主地說出了自己的想法。如果這時(shí)他們得到了總是責(zé)備、批評(píng)，將會(huì)大大削減他們的學(xué)習(xí)熱情，甚至形成逆反心理，影響師生關(guān)系和諧發(fā)展，反之，有時(shí)引導(dǎo)得當(dāng)，甚至能“疏”出一片新的天地�！笆琛背鼋處熡袝r(shí)也沒有理解到的深層。案例中，如果我用一句“盡瞎說”之類的話把那個(gè)孩子的“搭茬”堵回去，課堂當(dāng)然可以按預(yù)設(shè)程序進(jìn)行，預(yù)定教學(xué)目標(biāo)也可以完成，但卻失去了一次與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話的頂好機(jī)會(huì)。
二、廣泛而有效地讀書是提高語文素養(yǎng)的必經(jīng)之路
“書是人類進(jìn)步的階梯”語文新課標(biāo)指出“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書”讀書應(yīng)該成為學(xué)習(xí)語文的基本方法，教學(xué)生讀書，與學(xué)生一起讀書則是語文教師的首要任務(wù)。語文教師不教學(xué)生讀書是誤人子弟，語文教師只做題不讀書無異于南轅北轍。讀書還有一個(gè)選擇的問題，對(duì)于小學(xué)生來說，語文教師應(yīng)該為學(xué)生讀書的選擇提供適當(dāng)?shù)膸椭鸵龑?dǎo)，除了新課標(biāo)指定的閱讀書外，還可以從古今中外的文學(xué)作品中精選一些作為學(xué)生的閱讀儲(chǔ)備。小學(xué)生可以從科普性的童話書、故事書中獲得知識(shí)以及提高學(xué)習(xí)語文的興趣。你不引導(dǎo)孩子去讀歷史，讀人物，靠教師的三言兩語，還是無法讓孩子們的心靈得到徹底的感悟和釋懷的。
三、“人”的教育應(yīng)該成為語文教學(xué)的題中之義
什么是人？什么是人性？什么是人格？怎樣全面看待一個(gè)人？應(yīng)該做怎樣的一個(gè)人？這些看似淺顯的問題，困擾著一代又一代的誓言家，直到今天也沒有人能把它們完整說清楚。但不可否認(rèn)的是對(duì)于這些問題的認(rèn)識(shí)越深刻，一個(gè)人的世界觀、人生觀也就越能合上時(shí)代的節(jié)拍，他就越能成為一個(gè)健康的“社會(huì)的人”。新課標(biāo)指出，工具性與人文性的獨(dú)立與統(tǒng)主，是語文課程的基本特點(diǎn)，案例中的德軍“司令官”和寇特·施坦因納中校帶領(lǐng)的那支“納粹”軍隊(duì)的行為是人性對(duì)于戰(zhàn)爭的“嘲諷”，是戰(zhàn)爭對(duì)人性的臣服。從語文的角度來看這是詮釋“人文性”的理想平臺(tái)，看不到這一點(diǎn)，僅僅停留在對(duì)德國軍官的譴責(zé)與嘲笑上，語文教學(xué)就顯得膚淺、空泛、殘缺，“文的載道”誓從心理性爭辨與語文的感性領(lǐng)悟互生互長，互為補(bǔ)充，才能讓語文教育潛流著誓學(xué)的血液，閃耀著人性的光輝。
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