新時代景觀設(shè)計的教學(xué)論文
新時代景觀設(shè)計的教學(xué)論文
景觀設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的專業(yè)課程，景觀設(shè)計作為一門學(xué)科出現(xiàn)已經(jīng)有上百年的歷史了，起源于美國的景觀設(shè)計之父奧姆斯特德(FrederickLawOlmsted)，他的最著名的作品“紐約中央公園”在設(shè)計的過程中就非正式的引入了“景觀設(shè)計”這個概念。中國的景觀設(shè)計的教學(xué)，從本質(zhì)和核心上來說，教學(xué)內(nèi)容最主要的還是在園林設(shè)計這一基礎(chǔ)上�？陀^的說，我國的景觀設(shè)計從設(shè)計和作為學(xué)科來教學(xué)發(fā)展的時間都是很短的，也就不過二十年時間，因此不管是設(shè)計本身還是教學(xué)都是屬于發(fā)展階段，所以，作為新時代景觀設(shè)計的教學(xué)，一方面，要符合藝術(shù)的審美要求，要符合時代的需求，要在新時代理論聯(lián)系實踐的把景觀設(shè)計的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生；另一方面，景觀設(shè)計課程作為教學(xué)內(nèi)容，畢竟是藝術(shù)性的學(xué)科，但是作為學(xué)科建設(shè)來說，還應(yīng)該從人才培養(yǎng)方案著手，從課程體系、課程內(nèi)容和課程設(shè)置上著手，教會學(xué)生真正的可以應(yīng)用性的學(xué)習(xí)。
一、新時代景觀設(shè)計教學(xué)要符合教學(xué)規(guī)律
景觀設(shè)計從教學(xué)內(nèi)容上來看，景觀設(shè)計廣泛的包含了自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科，從教學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)來說，是一門應(yīng)用型的學(xué)科，景觀設(shè)計的教學(xué)目的在于教會學(xué)生能夠很好的運用自身的設(shè)計能力，來做好設(shè)計，協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系。新時代，設(shè)計的內(nèi)涵和外延都已經(jīng)變得豐富起來，尤其是新媒體時代，學(xué)生和教師的知識面都在隨著新媒體的知識更新而不斷的更新。教師和學(xué)生在新媒體背景下，都在不斷的增長閱歷，這位教師在教學(xué)的時候有豐富的素材提供了大量的機(jī)遇，因此教師在教學(xué)的時候，要把握好教學(xué)規(guī)律，認(rèn)真做好自身的教學(xué)。景觀設(shè)計的重點在于景觀，其意思是指土地和土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體，景觀是在自然過程和人類的活動中在地球上在大地上留下的人類和自然的烙印。景觀設(shè)計在教學(xué)中，可以表現(xiàn)為一種表面的景象，分為了很多種形式，比如城市的景觀，草原的景觀，森林的景觀，自然風(fēng)景區(qū)的景觀。景觀設(shè)計其實就是設(shè)計者把這些天然的或者人工的景觀形象用于設(shè)計中，表現(xiàn)在自己的作品里，從而多途徑的把一些景觀作為配景或者是背景。景觀設(shè)計在教學(xué)的過程中，應(yīng)該充分的把握教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)方案的運用，要把景觀的概念充分的運用到設(shè)計中，比如在對自然景觀設(shè)計的把握中，要充分的整合自然的資源和自然的風(fēng)景，比如大小山川、古樹名木，這些自然資源要自然的運用在設(shè)計中，為設(shè)計做好背景。當(dāng)然在景觀設(shè)計教學(xué)中，還要關(guān)注人工景觀元素的運用，要在教學(xué)中讓學(xué)生感受文物古跡、文化遺址、建筑物這些資源如何運用在設(shè)計中，并且把這些各種的景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)的組織。甚至還要結(jié)合風(fēng)水完整的表達(dá)一種與自然和社會和諧的景觀社會和景觀體系，形成有序的空間形態(tài)。
二、新時代的景觀設(shè)計教學(xué)要有審美的價值
景觀設(shè)計是科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以外，其實還是一門藝術(shù)課程，是具有藝設(shè)的審美的價值的。景觀從藝術(shù)的角度上來說，本身就是人類向往自然的表現(xiàn)，景觀體現(xiàn)的就是人的居住地，景觀呈現(xiàn)的就是人造的工藝品，因此，景觀設(shè)計在科學(xué)的分析的基礎(chǔ)上是統(tǒng)一整合的物質(zhì)的系統(tǒng)，是人類在設(shè)計過程中的藝術(shù)價值的體現(xiàn)，也可以帶來豐富的財富的資源，并且甚至反映了人類的社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)�？梢赃@樣詮釋，景觀設(shè)計就是歷史就是一種藝術(shù)美。因此，在景觀設(shè)計的教學(xué)中，要把握好景觀設(shè)計的視覺審美的過程，教學(xué)過程中，要注重景觀設(shè)計教學(xué)的實踐性，實踐性和藝術(shù)的價值相結(jié)合。在實踐領(lǐng)域，景觀設(shè)計是具有廣闊性的，要求在教學(xué)過程中教師具有整體、綜合、全面的知識背景。因此，景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)該把科學(xué)的分析和藝術(shù)的處理結(jié)合起來，把設(shè)計規(guī)劃、設(shè)計管理和保護(hù)等內(nèi)容包括在內(nèi)。另外，在景觀設(shè)計的教學(xué)學(xué)中，還應(yīng)該特別的注意結(jié)合社會、生態(tài)和藝術(shù)，三者缺一不可。隨著社會的發(fā)展，在新時代，人們的生活需求和精神需求也是越來越高，對文化和物質(zhì)生活的滿足要求也是越來越高，對藝術(shù)的價值的追求也是越來越高。因此，景觀設(shè)計的教學(xué)中，專業(yè)教育的藝術(shù)性是不可或缺的，學(xué)校和教師要主動承擔(dān)起培養(yǎng)設(shè)計人才的責(zé)任。在培養(yǎng)人才的過程中，不能從傳統(tǒng)的狹隘的培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方法入手，要適應(yīng)新時代的城市化的進(jìn)程，景觀設(shè)計的教學(xué)要有綜合的全面的培養(yǎng)方案，重點打造學(xué)生的創(chuàng)作能力，并其讓枯燥的教學(xué)成為視覺審美的過程。綜上，新時代，景觀設(shè)計的教學(xué)代表著科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，是視覺的審美和創(chuàng)造的過程，設(shè)計作品會豐滿精神思想，新時代的教學(xué)更應(yīng)該合理和理性。
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