大學(xué)生寒假實踐的調(diào)查報告范文
大學(xué)生寒假實踐的調(diào)查報告范文
為了過一個有意義的寒假，增強社會實踐能力，這個假期我做了有關(guān)黨和國家政策的實施情況的調(diào)查。
黨的xx大提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”可見“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”是xx大報告的重要內(nèi)容。“建設(shè)和諧文化”、“弘揚中華文化”千方百計努力提高社會公民尤其是廣大黨員的思想道德素質(zhì)，樹立起社會利益、集體利益、他人利益至上的倫理道德原則和價值觀念，自覺抵制極端個人主義和利己主義。這是毋庸置疑的。
黨有政策，實施情況如何，基層對政策的認識能不能達到人民的要求？這些在調(diào)查之前是個謎，現(xiàn)在我們可以揭開它“神秘”的面紗了。通過調(diào)查我了解到以下內(nèi)容。
黨的政策在基層實施稍有滯后，文件命令的傳達是政策滯后的根本原因。對于這種問題我黨政機關(guān)基本上都能協(xié)調(diào)處理。
總結(jié)對黨的xx大的認識結(jié)果，有以下幾點：
第一，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨抽出來作為一個獨立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化�？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié) 多年實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“xxxx”重要思想指引下所取得的重要認識成果，是發(fā)展觀上的重大突破�？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因為我們所講的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個目的任何時候都不能忘記，忘記了就會迷失方向，就會使發(fā)展偏離正確的道路。一段時間內(nèi)，一些人把gdp的增長當(dāng)作衡量經(jīng)濟發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種“見物不見人”的片面認識，在實踐中帶來了危害。當(dāng)然，gdp指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過不能把它當(dāng)作唯一指標(biāo)、唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，才能保證我國經(jīng)濟建設(shè)和其他各項事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。
第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠流長，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說成是超越歷史、超越階級、超越各種社會關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認為這種提法和人本主義思潮沒有劃清界限。
進入XX年，我們面臨又是嶄新的一頁，作為一名社會主義有志青年，如何才能適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，擔(dān)負起自己在學(xué)校中的責(zé)任，并且順利適應(yīng)目前的發(fā)展形勢，我想不斷學(xué)習(xí)是現(xiàn)代青年必不可少的生活內(nèi)容。社會越是發(fā)展，知識的作用就越是顯著，離開了對知識的擁有，一個人就不可能為社會的發(fā)展與進步作出貢獻，所以我們自己應(yīng)當(dāng)進行充分的思考與定位，讓我們成為更有用的人。
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