2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文
2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試
絕密 考試結(jié)束前
語(yǔ) 文
命題 高三語(yǔ)文組 校對(duì) 李慧婉 胡寶升 施麗光 鄭龍
全卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。
注意事項(xiàng)
1、答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在試卷和答題紙規(guī)定的位置上。
2、答題不能答在試題卷上，選擇題必須使用2B鉛筆填涂，非選擇題必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆書寫，字體要工整，筆跡要清楚。
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）
1.下列詞語(yǔ)加點(diǎn)的字，注音全部正確的一項(xiàng)是：
A．蓬蒿(hāo) 瓜葛（gě） 和稀泥（huò） 削足適履(xiāo)
Ｂ.包扎(zā) 稽首（qǐ） 黑黢黢（qū） 博聞強(qiáng)識(shí)(zhì)
C.倥傯(zǒng) 锃亮（zèng） 冠名權(quán)(guān) 日臻完善(zhēn)
D.歆羨（xīn） 友誼（yí） 一場(chǎng)舞(chǎng) 鳳冠霞帔(pèi)
2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：
A. 中華民族是禮義之邦，歷來(lái)講究禮義廉恥忠孝仁愛，現(xiàn)代的中學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立社會(huì)主義榮辱觀。
B. 世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分——遇真宮，在南水北調(diào)中線工程完工后，極有可能被永久湮沒于擴(kuò)容后的丹江口水庫(kù)中。
C. 想想上一個(gè)假日經(jīng)濟(jì)的火爆場(chǎng)面，看看這一個(gè)假日經(jīng)濟(jì)的冷淡經(jīng)營(yíng)，這強(qiáng)烈的反差怎不讓商家暗然神傷,讓消費(fèi)者搖頭愧嘆?
D. 在今年以來(lái)商業(yè)銀行一年期貸款加權(quán)平均利率水平不斷提高的背景下，規(guī)模較大質(zhì)地良好的企業(yè)卻完全可以作壁上觀：它們獲得的貸款利率可能不升反降。
3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是：
A. 正當(dāng)反貪干警進(jìn)一步深挖案情、準(zhǔn)備逮捕時(shí)，江岸區(qū)檢察院竟然上演“捉放曹”，讓嫌犯家屬交500萬(wàn)放人。
B. 高三復(fù)習(xí)越來(lái)越深入，但有的同學(xué)仍很急躁，對(duì)許多問(wèn)題不求甚解，只知其然不知其所以然。
C. 香港立法會(huì)經(jīng)過(guò)決議，同意特區(qū)政府撥款1億港元注入賑災(zāi)基金，為四川省政府提供捐助賑災(zāi)。
D. 學(xué)生答詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，由于表達(dá)能力不強(qiáng)，經(jīng)常出現(xiàn)言不由衷的情況。所以，在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上還要掌握一些鑒賞術(shù)語(yǔ)。
4.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是:
A. 被告辯護(hù)律師指出，根據(jù)法院調(diào)查的事實(shí)和刑警隊(duì)、法制辦出具的書面證明材料看，被告并不是在強(qiáng)制措施下交待自己罪行的。
B. 中國(guó)政府歷來(lái)主張通過(guò)法律和外交手段，按照國(guó)際社會(huì)處理非法流失文物返還問(wèn)題，依靠國(guó)際合作追索非法流失海外的中國(guó)文物。
C.不僅火車票實(shí)名制能在一定程度上打擊票販子的囂張氣焰，更能有利于維護(hù)公民乘坐火車的權(quán)利，改變當(dāng)前火車票銷售過(guò)程中的不公平現(xiàn)象。
D. 因應(yīng)時(shí)勢(shì)，許多“80后”、“90后”不得不放棄諸多浪漫想法，終日為“朝九晚五”程式化的工作奔忙，為生活中的“柴米油鹽”所累。
5．閱讀下面材料，簡(jiǎn)要概括我國(guó)智能手機(jī)存在安全隱患的三點(diǎn)原因，每點(diǎn)不超過(guò)８?jìng)�(gè)字。(3分)
當(dāng)前，我國(guó)超過(guò)90%的智能手機(jī)使用國(guó)外手機(jī)操作系統(tǒng)，雖然國(guó)內(nèi)手機(jī)生產(chǎn)企業(yè)可以對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行“二次加工”，但其核心技術(shù)仍掌握在國(guó)外公司手中。而手機(jī)用戶下載使用來(lái)路不明的軟件或盜版軟件，則又將會(huì)面臨病毒感染、信息泄露等更多的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)安全領(lǐng)域，迄今為止我國(guó)還沒有建立對(duì)應(yīng)用軟件的安全審查機(jī)制，相關(guān)的法律條 文還很少。因此，我國(guó)智能手機(jī)存在的諸多安全隱患不容小視。
三點(diǎn)原因： ▲ ， ▲ ， ▲ 。
6. 仔細(xì)閱讀下面的漫畫，參照示例，在橫線處填上簡(jiǎn)潔恰當(dāng)?shù)脑�。�?分）
狐貍： ▲ �。ǎ卜郑 ⊥米樱骸 。ǎ卜郑�
7.近日有網(wǎng)友在微博發(fā)消息稱：“中國(guó)式過(guò)馬路，就是湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)�！闭�(qǐng)你就此發(fā)表看法，并擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)（至少運(yùn)用一種修辭手法）。（5分）
看法： ▲ 。（２分）
宣傳標(biāo)語(yǔ)： ▲ 。（３分）
二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面文字，完成8—10題。（9分）
孔子在塑造中國(guó)民族性格和文化——心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)�？鬃釉谑澜缟铣蔀橹袊�(guó)文化的代名詞，并非偶然�？鬃尤〉眠@種歷史地位是與他用理性主義精神來(lái)重新解釋古代原始文化——“禮樂(lè)”分不開的。他把原始文化納入實(shí)踐理性的統(tǒng)轄之下。所謂“理性實(shí)踐”，是把理性引導(dǎo)貫徹在日�，F(xiàn)實(shí)生活、倫常感情和政治觀念中，而不作抽象的玄思。繼孔子之后，孟子、荀子完成了儒家的這條路線。這條路線的基本特征是：懷疑論或無(wú)神論的世界觀和現(xiàn)實(shí)生活積極進(jìn)取的人生觀。
孔子不是把人的情感、觀念、儀式(宗教三要素）引向外在的崇拜對(duì)象或神秘境界，而是把這三者引導(dǎo)和消融在以親子血緣為基礎(chǔ)的世間關(guān)系和現(xiàn)實(shí)生活之中，不將情感導(dǎo)向異化了的神學(xué)大廈和偶像符號(hào)，而將其抒發(fā)和滿足在日常心理與倫理的社會(huì)人生中。這也正是中國(guó)藝術(shù)和審美的重要特征�！稑�(lè)論》（荀子）與《詩(shī)學(xué)》（亞里士多德）的中西差異（一個(gè)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)于情感的構(gòu)建和塑造作用，一個(gè)重視藝術(shù)的認(rèn)識(shí)模擬功能和接近宗教情緒的凈化作用），也由此而來(lái)。中國(guó)重視的是情、理結(jié)合，是以理節(jié)情的平衡，是社會(huì)性、倫理性的心理感受和滿足，而不是禁欲性的官能壓抑，也不是理智性的認(rèn)識(shí)愉快，更不是具有神秘性的情感迷狂(柏拉圖）或心靈凈化（亞里士多德）。
理性精神是先秦各派的共同傾向，名家搞邏輯，法家倡刑名，都表現(xiàn)出這一點(diǎn)。除儒學(xué)外，要推以莊子為代表的道家。道家作為儒家的補(bǔ)充和對(duì)立面，相反相成地在塑造中國(guó)人的世界觀、審美興趣上，與儒家一道，起了決定性作用。
孔子世界觀中的懷疑論因素和積極的人生態(tài)度，一方面終于發(fā)展為荀子的樂(lè)觀進(jìn)取的無(wú)神論，另一方面則演化為莊周的泛神論�？鬃訉�(duì)氏族成員個(gè)體人格的尊重，一方面發(fā)展為孟子的偉大人格理想，另一方面也演化為莊子的遺世絕俗的獨(dú)立人格理想。表面看來(lái)，儒、道是離異而對(duì)立的，一個(gè)入世，一個(gè)出世；一個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取，一個(gè)消極退避；但實(shí)際上它們剛好互相補(bǔ)充協(xié)調(diào)。不但“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”經(jīng)常是后世士大夫的互補(bǔ)人生路途，而且悲歌慷慨與憤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏闕”，也成為中國(guó)歷代知識(shí)分子的常規(guī)心理及其藝術(shù)意念。但是，儒、道又畢竟是相異的。如果說(shuō)前者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利，后者則突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨(dú)立。如果前者由于其狹隘實(shí)用的功利框架，經(jīng)常造成對(duì)藝術(shù)和審美的束縛、損害和破壞，那么后者則恰恰給予這種框架和束縛以強(qiáng)有力的沖擊、解脫和否定。浪漫不羈的想象，熱烈奔放的情感抒發(fā)，獨(dú)特個(gè)性的追求表達(dá)，它們從內(nèi)容到形式不斷給中國(guó)藝術(shù)發(fā)展提供新鮮的動(dòng)力。莊子盡管避棄現(xiàn)世，卻并不否定生命，而對(duì)自然生命抱著珍貴愛惜的態(tài)度，這使他的泛神論的哲學(xué)思想和對(duì)待人生的審美態(tài)度充滿了感情的光輝，恰恰可以補(bǔ)充、加深儒家，而與儒家一致。所以說(shuō)，老莊道家是孔學(xué)儒家的對(duì)立和補(bǔ)充者。 （選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）
8.根據(jù)文意，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.儒家和道家表面看來(lái)是離異而對(duì)立的，但實(shí)際上它們剛好互相補(bǔ)充協(xié)調(diào)。
B.儒家關(guān)注世俗人生，道家側(cè)重對(duì)自然的抽象玄思。
C.儒道之外的名家、法家等也對(duì)中華文明產(chǎn)生了影響。
D.莊子的思想來(lái)自孔子并補(bǔ)充加深了儒家思想而與儒家一致。
9.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.孔學(xué)在世界上成為中國(guó)文化的代名詞，與孔子用理性主義精神解釋古代原始文化——“禮樂(lè)”分不開。
B.道家雖與儒家對(duì)立，但與之一起在塑造中國(guó)人的世界觀、審美興趣方面都起了決定性的作用。
C.懷疑論或無(wú)神論的世界觀和現(xiàn)實(shí)生活積極進(jìn)取的人生觀，是孔子、孟子、荀子所走的儒學(xué)路線的基本特征。
D. “實(shí)踐理性”是把理性引導(dǎo)貫徹在日常現(xiàn)實(shí)生活、倫常感情和政治觀念中，難以作抽象的玄思。
10. 根據(jù)文意，請(qǐng)從世界觀和審美興趣兩個(gè)方面簡(jiǎn)要概括儒道是如何“互補(bǔ)”的。
▲
（二）閱讀下面的文字，完成11—15題。（20分）
最后的山
[美]弗·拉塞爾
①緬因州北部的秋天，黃昏將近，天上零零落落地掛著些許浮云，一朵一朵的云影將這山區(qū)的景色裝點(diǎn)得格外瑰麗、動(dòng)人。幾個(gè)取著印第安名字的少年?duì)I地就坐落在這兒。
②當(dāng)微風(fēng)在清涼的黃昏里顫顫悠悠時(shí)，我每每站在一棵老橡樹下，舉目凝望，前方的灌木叢和沼澤地盡收眼底；再往前數(shù)里，一座小山映入眼簾。這是一座很不起眼的小山。光禿禿的山峰下是一個(gè)荒蕪的牧場(chǎng)，牧場(chǎng)上星星點(diǎn)點(diǎn)地生長(zhǎng)著野檜樹，裸露的花崗巖點(diǎn)綴其間。然而，數(shù)里以外的這座小山卻以某種魔力在吸引著我，召喚著我。我無(wú)法移開自己的目光。我心里明白：假期結(jié)束以前，我一定要爬上那座山——越過(guò)牧場(chǎng)，穿過(guò)灌木叢，繞過(guò)花崗巖，一直向前向前，直到爬上山頂。我一定要這么干。我說(shuō)不清這是為什么，甚至也沒問(wèn)過(guò)自己。
③一個(gè)秋高氣爽的周末下午，我溜出了營(yíng)地，去爬我魂?duì)繅?mèng)繞的小山。從橡樹下望去，山峰就在眼前，神秘莫測(cè)，充滿誘惑。我順著棒球場(chǎng)的邊沿，向前走進(jìn)了一片亂叢林。
④亂叢林里藤蔓纏結(jié)，野草叢生。穿行其間，舉步艱難，無(wú)法分清南北東西。我忽而被朽木絆倒，忽而一腳踩進(jìn)蟻穴，忽而陷入泥淖，忽而受到枯枝阻撓；帶刺的種子設(shè)法鉆進(jìn)我潮濕的鞋子，蚊蟲在耳畔嗡嗚，蒼蠅飛旋著撞來(lái)撞去。我深一腳淺一腳地向前挪動(dòng)著步子，既迷失了方向，也忘記了時(shí)間。
⑤就這般跌跌爬爬地往前趕著，只見一片空地驀然展現(xiàn)在眼前，空地上稀稀拉拉地長(zhǎng)著梣樹和楓樹，陽(yáng)光濾過(guò)枝葉灑在地上。我猛然發(fā)現(xiàn)前面有一排華美的小屋。那又窄又尖、直指藍(lán)天的屋頂在陽(yáng)光的照耀下，與扇形木瓦、云朵似的圖案相映成趣，把房子裝扮得色彩斑斕，煞是迷人。房子與房子相隔很近，不過(guò)一臂之遙。所有的屋子都是空的，沒有一點(diǎn)兒生命的跡象。
⑥在剛從亂叢林中出來(lái)的我的眼里，這片陽(yáng)光映照的小樹林宛若格林筆下的童話世界；仿佛這個(gè)奇異的小村落在一種魔法的籠罩下，沉睡了一百年。我面前的這座黃色小屋，門廊上裝飾著藍(lán)色的小格子，不就是一直在等待著漢塞爾和格麗特爾[注]的么。林子里沒有一絲兒風(fēng)，就連白楊的葉子也是木然地耷拉著。藍(lán)的蜻蜓、綠的蜻蜓懨懨地留在半空，凝然不動(dòng)，更添了幾許似魔似幻的神秘。遠(yuǎn)方，一只小黃鸝在啾啾地鳴叫，應(yīng)和著催人入夢(mèng)的蟬聲。除此，便是萬(wàn)籟無(wú)音的死寂。這些小房子為何會(huì)在這兒？誰(shuí)是它們的主人？看著這些，心里不禁悚然。
⑦此時(shí)，日光已經(jīng)西斜，把地上的影子拉得老長(zhǎng)老長(zhǎng)。可我的小山仍在前方。我再次鉆進(jìn)亂叢林子，披荊斬棘，終于到了一條坑坑洼洼的路邊。剛轉(zhuǎn)過(guò)一道彎，就到了山腳。那是我的山，我朝思暮想的山。它坦蕩地浸在脈脈斜暉里。我跨過(guò)花崗巖，踏過(guò)草地，踩著麻葉繡球和笑靨花，急匆匆地朝山頂攀去。
⑧終于，氣喘吁吁地，我站到山頂上。頭頂穹窿，腳下的山堅(jiān)硬、實(shí)在。多少次，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝望，它是那樣地緲緲忽忽，無(wú)可企及。此刻，我身在其中。
⑨然而，正當(dāng)我站在山頂?shù)漠?dāng)兒，山開始從我腳下滑走。正前方，幾里林地外，我又看見了一座山，一座更高、更長(zhǎng)的山；牛群在砍伐過(guò)的山坡上悠然地吃草，山頂上樹木蔥蘢。但我是絕不會(huì)再去攀登遠(yuǎn)方的那座山了，縱然登上最后一座山是我長(zhǎng)久的渴望。就在我舉目凝望之時(shí)，我便感覺到，它的遠(yuǎn)方還有另一座山；巴蒂山外，緬因州外，都會(huì)有另一座山。山外有山。即便我走遍天涯海角，隨時(shí)隨地都會(huì)有另一座山在等著我。于是，我幡然頓悟：人生沒有最后的山。
[注]格林同名童話里的男女主人公。
11.小說(shuō)開頭兩段有哪些作用？（3分）
答： ▲
12.請(qǐng)依據(jù)文章第二至八段，用四個(gè)詞語(yǔ)概括“我”的心理變化。（ 4分）
答： ▲ 、 ▲ 、 ▲ 、 ▲ 。
13.賞析第四段中畫線的語(yǔ)句。（4分）
答： ▲
14.簡(jiǎn)析文章第六段景物描寫的特點(diǎn)及作用。（4分）
答： ▲
15.作者筆下的山、登山有豐富的意蘊(yùn)，蘊(yùn)涵了作者的人生態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合文意和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這種人生態(tài)度的理解。（5分）
答： ▲
三、古代詩(shī)文閱讀（共37分,其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文言文,完成16─20題。（19分）
臣敢言之：往者齊南破荊，東破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏，土地廣而兵強(qiáng)，戰(zhàn)克攻取，詔令天下。齊之清濟(jì)濁河，足以為限；長(zhǎng)城巨防，足以為塞。齊，五戰(zhàn)之國(guó)也，一戰(zhàn)不克而無(wú)齊。由此觀之，夫戰(zhàn)者，萬(wàn)乘之存亡也。且聞之曰：“削跡無(wú)遺根，無(wú)與禍鄰，禍乃不存。”秦與荊人戰(zhàn)，大破荊，襲郢，取洞庭、五湖、江南，荊王君臣亡走，東伏于陳。當(dāng)此時(shí)也，隨荊以兵，則荊可舉；荊可舉，則民足貪也，地足利也，東以弱齊、燕，中以凌三晉。然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可朝也，而謀臣不為，引軍而退，復(fù)與荊人為和。令荊人得收亡國(guó)，聚散民，立社稷主，置宗廟，令率天下西面以與秦為難。此固以失霸王之道一矣
且臣聞之曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日，茍慎其道，天下可有。”何以知其然也？昔者紂為天子，將率天下甲兵百萬(wàn)，左飲于淇溪，右飲于洹溪，淇水竭而洹水不流，以與周武王為難。武王將素甲三千戰(zhàn)一日而破紂之國(guó)禽其身?yè)?jù)其地而有其民天下莫傷。知伯率三國(guó)之眾以攻趙襄主于晉陽(yáng)，決水而灌之三月，城且拔矣，襄主鉆龜筮占兆，以視利害，何國(guó)可降。乃使其臣張孟談。于是乃潛行而出，反知伯之約，得兩國(guó)之眾，以攻知伯，禽其身，以復(fù)襄主之初。今秦地折長(zhǎng)補(bǔ)短，方數(shù)千里，名師數(shù)十百萬(wàn)。秦國(guó)之號(hào)令賞罰，地形利害，天下莫如也。此與天下，可兼而有也。
臣昧死愿望見大王，言所以破天下之從，舉趙，亡韓，臣荊、魏，親齊、燕，以成霸王之名，朝四鄰諸侯之道。大王誠(chéng)聽其說(shuō)，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不北，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國(guó)，以為王謀不忠者也。（節(jié)選自韓非子《初見秦》第一）
【注】此篇是韓非剛?cè)肭貢r(shí)面見秦王時(shí)所上的奏折。有刪改。
16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．中以凌三晉 凌：侵犯
B．荊王亡走，東伏于陳 伏：歸附
C．北破燕，中使韓魏 使：出使
D．大王誠(chéng)聽其說(shuō) 誠(chéng)：如果
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同一組是（ ）
A．隨荊以兵，則荊可舉 于其身也，則恥師焉
B．而謀臣不為 君子矜而不爭(zhēng)
C．左飲于淇溪 不能容于遠(yuǎn)近
D．齊之清濟(jì)、濁河，足以為限 以其無(wú)禮于晉
18. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．過(guò)去齊國(guó)領(lǐng)土廣闊而兵力強(qiáng)大，戰(zhàn)則勝，攻則取，號(hào)令天下。齊國(guó)的濟(jì)水、黃河，足以用作防線；長(zhǎng)城、巨防，足以作為要塞，但最后卻因一次戰(zhàn)斗失敗而亡國(guó)。
B．秦國(guó)與楚國(guó)作戰(zhàn)，大敗楚國(guó)，可秦國(guó)的謀臣卻沒有把戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，而是引軍后退，重新與楚人講和。
C．在城池即將被攻破時(shí)，趙襄子通過(guò)占卜預(yù)測(cè)吉兇，并派張孟談打破知伯和另外兩國(guó)的約定，與兩國(guó)軍隊(duì)聯(lián)合打敗知伯，知伯逃亡。
D．“節(jié)選”通過(guò)對(duì)各諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)于勝負(fù)存亡的例證來(lái)論述秦國(guó)所具有的優(yōu)勢(shì)，突出“明賞罰”對(duì)于破壞合縱、兼并天下，成就霸業(yè)的作用。有理有據(jù)，思維嚴(yán)密。
19.用“/”給文中畫波浪線的的部分?jǐn)嗑洌?分）。
武王將素甲三千戰(zhàn)一日而破紂之國(guó)禽其身?yè)?jù)其地而有其民天下莫傷。
20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（7分）。
（1）然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可朝也。（3分）
▲
（2）知伯率三國(guó)之眾以攻趙襄主于晉陽(yáng)，決水而灌之三月，城且拔矣。（4分）
▲
（二）閱讀下面這首詞，完成21－22題。（7分）
采桑子
歐陽(yáng)修
畫船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩(wěn)泛平波任醉眠。
行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。
21. 此詞“疑是湖中別有天”中“疑”字很有表現(xiàn)力，既反映出湖水的 ▲ ，又生動(dòng)地表現(xiàn)了詞人的 ▲ 。（2分）
22.這首詞主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（5分）
▲
（三）閱讀下面兩段文字，完成23—24題。（5分）
子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！保ā墩撜Z(yǔ)》）
子曰：“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道�！保ā抖Y記·中庸》）
23．從第二則材料中可以看出，“道”存在于 ▲ 。（2分）
24．孔子既說(shuō)“無(wú)適也”，又說(shuō)“不遠(yuǎn)人”，是不是矛盾的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析（3分）
▲
（四）古詩(shī)文默寫。（6分）
25.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）
（1）子曰：“志士仁人， ▲ ， ▲ �！� （《論語(yǔ)選讀·君子之風(fēng)》）
（2）顧吾念之， ▲ ， ▲ 。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
（3）青山隔送行， ▲ ，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)， ▲ 。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）
（4）故木受繩則直， ▲ ， ▲ ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）
（5）細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 ▲ ， ▲ 。（杜甫《旅夜書懷》）
四、作文（60分）
26、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來(lái)，再翻個(gè)面穿上去。有一次父親生氣地問(wèn)他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說(shuō)：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！”
針對(duì)這對(duì)父子的表現(xiàn)，有人說(shuō)：兒子這樣做，其實(shí)挺好的，襪子怎么穿舒服確實(shí)只能聽從自己的真實(shí)感受；也有人說(shuō)，讓孩子都這么做，那父母又如何教育孩子做事要合情合理呢？還有人認(rèn)為，既尊重自我，又努力適應(yīng)一定的規(guī)范，其實(shí)都值得重視。
以上的觀點(diǎn)，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)選取一種看法，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。你可以講故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。
要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不得脫離材料的內(nèi)容和含義的范圍作文；③除詩(shī)歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得套作，不得抄襲。
語(yǔ)文答案
1.Ｂ [�。凉细穑╣é） 削(xuē)足適履 C冠名權(quán)(guàn) D友誼（yì）]
2.Ｄ [ A禮義之邦-禮儀之邦BB湮沒-淹沒 C暗然-黯然，愧嘆-喟嘆]
3.A [捉放曹，原指陳宮捉住曹操后將其放掉，后指執(zhí)法者將犯法者逮捕后又將其違法釋放。Ｂ“急躁”改為“浮躁”，“急躁”側(cè)重于沒有耐性，“浮躁”側(cè)重于不踏實(shí)。Ｃ“經(jīng)過(guò)”改為“通過(guò)”�！巴ㄟ^(guò)”是利用某種方式或手段來(lái)達(dá)到某個(gè)目的，或者有一個(gè)結(jié)果�！ 敖�(jīng)過(guò)”是說(shuō)明一個(gè)已經(jīng)完成的過(guò)程，使情況發(fā)生變化或出現(xiàn)某個(gè)結(jié)果。例如：通過(guò)電腦，可以了解到很多信息。(這里不能用“經(jīng)過(guò)”，因?yàn)檫@里強(qiáng)調(diào)方法、手段。) 經(jīng)過(guò)十幾個(gè)小時(shí)的飛行，阿瑟終于到達(dá)了上海。(這里不能用“通過(guò)”，因?yàn)檫@里強(qiáng)調(diào)事情的過(guò)程。)Ｄ言不由衷：話不是打心眼里說(shuō)出來(lái)的，即說(shuō)的不是真心話。指心口不一致。此處用“詞不達(dá)意�！盷
4.D [A項(xiàng)句式雜糅，“根據(jù)……情況”和“從……情況看”兩種說(shuō)法雜糅；B項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“返還問(wèn)題”后加“的法律框架和原則” C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞與主語(yǔ)的語(yǔ)序不當(dāng)，“火車票實(shí)名制”與“不僅”交換位置；“改變”與“現(xiàn)象”不搭配，改為“現(xiàn)狀”]
5.參考答案：（1）缺核心技術(shù)（2）缺防范意識(shí)（3）缺法律保障。（每點(diǎn)１分，超過(guò)字?jǐn)?shù)不得分。）
6. 參考答案：狐貍：如今干什么都得有靠山！ 兔子：凡事都要給自己留條后路！（４分，每句2分。評(píng)分參考：內(nèi)容和語(yǔ)言簡(jiǎn)潔各1分）
7.看法參考答案：這條消息針對(duì)生活中普遍存在的不文明且不顧安全的交通現(xiàn)象，我們必須說(shuō)“不”！（看法２分。評(píng)分參考：指出主要對(duì)象及特征１分，表明態(tài)度１分）
標(biāo)語(yǔ)示例：文明過(guò)馬路，安全你我他/盲從丟了文明，違規(guī)害了自己/車輛猛于虎，生死一瞬間，橫闖紅燈怎可為？/綠燈可以再等，生命不能重來(lái)。(標(biāo)語(yǔ)３分。評(píng)分參考：內(nèi)容1分，修辭1分，總體語(yǔ)言表達(dá)1分)
8. D（以偏概全，應(yīng)該是“部分思想”。B項(xiàng)老莊哲學(xué)發(fā)展至魏晉稱為“玄學(xué)”，在本文中“抽象玄思”是相對(duì)于關(guān)注世俗人生來(lái)說(shuō)的，從本文中也可以看出道家的“抽象玄思”的特點(diǎn)。如“莊子的遺世絕俗的獨(dú)立人格理想”“突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨(dú)立”“泛神論的哲學(xué)思想”“浪漫不羈的想象”都屬于“抽象玄思”。）
9. D（“難以作抽象的玄思”原文“不作抽象的玄思”）
10. （1） 世界觀上，儒家的入世、樂(lè)觀進(jìn)取和道家的出世、消極退避表面上是對(duì)立的，
但實(shí)際上剛好互相補(bǔ)充協(xié)調(diào)，成為后世士大夫的互補(bǔ)人生路途。（1分）
（2） 審美興趣上，儒家以狹隘實(shí)用的功利框架，造成對(duì)藝術(shù)和審美的束縛，（1分）道家則以其對(duì)美和藝術(shù)是獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，從內(nèi)容到形式，沖擊、解脫和否定了這種框架和束縛。（1分）(關(guān)鍵詞：對(duì)立 協(xié)調(diào) 束縛或損害或破壞 沖擊或解脫或否定)
11、答：（1）交代了有關(guān)事件的季節(jié)（時(shí)間）、地點(diǎn)、和背景；（2）寫出山的瑰麗和動(dòng)人，表達(dá)了我要登山的強(qiáng)烈愿望（寫出登山的原因，山景的瑰麗和動(dòng)人強(qiáng)烈地吸引著我前去登山，即可）；（3）結(jié)構(gòu)上為下文登山張本（做鋪墊）。（3分，每點(diǎn)1分）
12、答：向往——驚奇——害怕——自豪。（4分，每點(diǎn)1分）
13、答：①描寫了亂叢林里到處是藤草荊棘、蚊蟲蒼蠅的環(huán)境特點(diǎn)；②景物描寫烘托出“我”舉步維艱的形象；③以一組排比句，通過(guò)一系列的動(dòng)作描寫，刻畫出“我”不畏艱難、做事執(zhí)著的形象（2分）；（共4分，寫出一點(diǎn)2分，二點(diǎn)4分。）
14．答：（1）通過(guò)聯(lián)想格林筆下的童話世界，突顯小樹林的奇異景色；
（2）運(yùn)用比擬手法，刻畫白楊和蜻蜓的情態(tài)，增添了小樹林的魔幻意味；
（3）以動(dòng)襯靜，以黃鸝鳴聲和蟬聲反襯小樹林的死寂；
（4）描繪多種顏色的小動(dòng)物，更添小樹林魔幻似的神秘色彩。（4分，答出點(diǎn)2分即得滿分）
15、答：（1）“山”在文中具有隱喻、象征意義；“山”，象征人生的夢(mèng)想；“登山”象征要勇于為自己的夢(mèng)想盡力地追求和探索；（隱喻、象征指出一點(diǎn)即可，具體意義意對(duì)即可， 2分）
（3）“我”跌跌爬爬、歷經(jīng)艱辛的爬山過(guò)程，啟示我們?nèi)松挥胁粩嘧非�、不懈探索和孜孜不倦地奮斗，才能有收獲和體悟；
（4）“人生沒有最后的山”，更高更美的山的“遠(yuǎn)方還有另一座山”， 啟示人們高山之外還有高山，任何一座山都不是最后一座山，在人生奮進(jìn)過(guò)程中要謹(jǐn)慎謙虛，心懷敬畏和謙卑；
（5）提醒我們追求要量力而行，適可而止。
（寫出一點(diǎn)得1分，其他說(shuō)法只要言之有理，酌情給分）
16．C 使：役使，驅(qū)使
17．B 而”都是轉(zhuǎn)折。（A連詞，那么/副詞，卻是； C介詞，把/表被動(dòng)；D介詞，在/介詞，因?yàn)�；�?/p>
18．C 知伯被活捉。
19.用“/”給文中畫波浪線的的部分?jǐn)嗑洹?/p>
武王將素甲三千/戰(zhàn)一日/而破紂之國(guó)/禽其身/據(jù)其地/而有其民/天下莫傷。（每斷對(duì)2處給1分）
20．（1）既然這樣，那么，這一舉就可成就霸王之名，可使四鄰諸侯都來(lái)朝拜。（共3分。得分點(diǎn)：然則、是、朝）
（2）智伯統(tǒng)率三家大軍攻打晉陽(yáng)的趙襄子，決晉水而灌城三月，城快要攻破了。（共4分。得分點(diǎn)：決、拔、狀語(yǔ)后置）
21.平靜清澈 陶醉之態(tài)（意對(duì)即可）
22.參考答案一
整首詞主要運(yùn)用了寓情于景的手法，（2分）
上片上片寫畫船、美酒、管弦，微風(fēng)習(xí)習(xí)，波光粼粼，描繪載酒游湖熱鬧歡樂(lè)場(chǎng)面。
下片寫酒后俯視湖中，表現(xiàn)醉后的觀湖之樂(lè)。
整首詞表達(dá)了作者與友人的飲酒游湖之樂(lè)和灑脫情懷。（3分）
參考答案二
整首詞運(yùn)用了襯托手法。（2分）上片寫畫船、美酒、管弦，微風(fēng)習(xí)習(xí)，波光粼粼，襯托詞人的飲酒之樂(lè)。下片寫酒后俯視湖水，襯托醉后的觀湖之樂(lè)。整首詞表達(dá)了作者與友人的飲酒游湖之樂(lè)和灑脫情懷。（3分）
參考答案三
整首詞運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫法。（2分）實(shí)寫畫船、美酒、管弦，微風(fēng)，波光，行云，湖水……虛寫飲酒游湖之樂(lè)與灑脫情懷。（3分）
【得分點(diǎn)】（1）寫出表現(xiàn)手法2分；結(jié)合上下片內(nèi)容分析，有內(nèi)容，有感情，給3分。上下片分析內(nèi)容，綜合整首詞感情，給3分。
（2）寫出表現(xiàn)手法2分；內(nèi)容結(jié)合不到位，或只有上片或下片內(nèi)容分析，給2分或1分。
（3）不從詞的整體考慮表現(xiàn)手法，如借代，給1分；結(jié)合內(nèi)容，給1分。
23.道在人身上 或道在生活之中
24. 不矛盾�！暗啦贿h(yuǎn)人”，指的是中庸之道接近生活，存在于人身上，是就中庸的內(nèi)涵而言。（1分）“無(wú)適”，是“不親近哪個(gè)人”的意思，是中庸之道“以中道行之，不走極端”之意，是具體的做法（1分）。中庸作為最高的道德，不是不講原則的折衷主義，而總是不偏離人道精神和社會(huì)公正的。（1分）
25.(1)無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�。�2）強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也
�。�3）疏林不做美 禾黍秋風(fēng)聽馬嘶�。�4）金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己
�。�5）星垂平野闊 月涌大江流
26.略作文：（一）材料解讀與立意參考角度
1.兒子角度（關(guān)鍵詞：自知、適合自己、堅(jiān)持自己的做法、親身體驗(yàn)）
與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！” 這應(yīng)該是本次作文立意的關(guān)鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴(yán)扣分。從另一個(gè)角度看，材料還有一個(gè)如何看待他人與外物的角度，這就給學(xué)生留下了辯證思維的空間。解讀此關(guān)鍵語(yǔ)句，可有以下立意：
（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）； （2）堅(jiān)持自己的正確判斷；
（3）勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的； （4）只要適合自己，就應(yīng)該被尊重；
（5）堅(jiān)持符合自己發(fā)展的做法； （6）人生如人穿襪子，苦樂(lè)自知；
（7）別人只是觀眾； （8）快樂(lè)的感受因人而異；
（9）實(shí)踐出真知，行不行要靠親身體驗(yàn)（實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)）；
2.父親角度 （關(guān)鍵詞：別人的感受、合乎習(xí)慣常規(guī)、站在孩子的角度）
與父親角度相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句是“有一次父親生氣地問(wèn)他：‘你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！’”父親想引導(dǎo)孩子照常規(guī)穿襪，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實(shí)感受上的，看似違反常規(guī)，卻不違反常理，對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對(duì)培養(yǎng)孩子的個(gè)性很重要。孩子的童真不應(yīng)該被扼殺，只要孩子的舉動(dòng)不違背常理，只要適合其成長(zhǎng)軌跡都應(yīng)該被理解、尊重、甚至引導(dǎo)、鼓勵(lì)。因此，面對(duì)孩子的另類表現(xiàn)，家長(zhǎng)怎樣處理就是一門成長(zhǎng)教育的高深學(xué)問(wèn)。
解讀此關(guān)鍵語(yǔ)句，可有以下立意：（1）教育孩子時(shí)要尊重孩子的真實(shí)感受，因勢(shì)利導(dǎo)；
（2）人要努力適應(yīng)、遵守社會(huì)規(guī)范（我們的行為舉止要合乎習(xí)慣，順乎常規(guī)。）
（3）要多考慮他人感受。
3.綜合角度
人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應(yīng)社會(huì)規(guī)范。
寫作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點(diǎn)立意。對(duì)人物觀點(diǎn)可以贊成，也可以反對(duì)，言之有理即可。
（二）對(duì)材料片面和錯(cuò)誤的讀解
1.從“走自己的路，讓別人說(shuō)去”的方向立意的，應(yīng)視學(xué)生行文的情況評(píng)分，如果行文能緊扣原材料，并凸顯“走自己的路”這層意思，內(nèi)容可判二等；如果未能扣緊原材料，行文過(guò)多地突出“讓別人去說(shuō)”這層意思，內(nèi)容可判在三等中至二等下。
2. 從“變通”的方向立意的，視行文情況，內(nèi)容可判在三等中至二等下。
3.從“外表美與內(nèi)在美”“尊重父母，孝敬父母，傾聽父母的教誨”的方向立意，內(nèi)容可判三等。
附
1、論語(yǔ)翻譯
孔子說(shuō)：“君子對(duì)于天下的人，既不親近哪個(gè)，也不疏遠(yuǎn)哪個(gè)，而是和義在一起�！�
孔子說(shuō)：：“中庸之道是離人不遠(yuǎn)的，假使有人遵行中庸之道而遠(yuǎn)離人群，那就不可以稱之為道了�！�
2、文言翻譯
我斗膽進(jìn)言：過(guò)去齊國(guó)南面打敗楚軍，東面攻滅宋王，西面迫使秦國(guó)順?lè)�，北面擊敗燕�?guó)，居中役使韓、魏兩國(guó)，領(lǐng)土廣闊而兵力強(qiáng)大，戰(zhàn)則勝，攻則取，號(hào)令天下。齊國(guó)的濟(jì)水、黃河，足以用作防線；長(zhǎng)城、巨防，足以作為要塞。齊國(guó)是打了五次勝仗的國(guó)家，后來(lái)僅因一次戰(zhàn)斗失利而瀕于滅亡。由此看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系到大國(guó)的存亡。況且我聽說(shuō)這樣的話；“砍樹不要留根，不和禍害接近，禍害就不會(huì)存在�！鼻剀姾统娮鲬�(zhàn)，大敗楚軍，擊破鄂都，占領(lǐng)洞庭、五洛、江南一帶，楚國(guó)君臣逃跑，在東面的陳城茍且設(shè)防。當(dāng)此之時(shí)，用兵追殲楚軍，就可占領(lǐng)楚國(guó)；既可占領(lǐng)楚國(guó)，楚民就足以歸我所有，楚地就足以歸我所用，向東面可進(jìn)而削弱齊、燕，在中原可進(jìn)而侵凌韓、趙、魏。果能如此，那就是一舉而可成就霸王之名，可使四鄰諸侯都來(lái)朝拜。然而謀臣不這樣做，卻率領(lǐng)軍隊(duì)撤退，重新與楚人講和，使楚人得以收復(fù)淪陷國(guó)土，聚集逃散百姓，重立社稷壇，設(shè)置宗廟，讓他們統(tǒng)帥東方各國(guó)向西來(lái)和秦國(guó)作對(duì)。這的確是秦國(guó)第一次失去稱霸天下的機(jī)會(huì)了。
況且我還聽說(shuō)：“小心謹(jǐn)慎，一天比一天謹(jǐn)慎，如能謹(jǐn)慎地遵循治理的原則，就可以得到天下�！痹趺粗朗沁@樣的呢？過(guò)去殷紂做天子，率領(lǐng)天下百萬(wàn)大軍，左飲淇水，右飲洹水，淇水為之干枯而洹水為之不流，用如此浩大的陣容來(lái)和周武王作戰(zhàn)。武王率領(lǐng)素服甲士三干，開戰(zhàn)一天，就滅掉了殷紂的國(guó)家，活捉了紂王本人，占據(jù)他的領(lǐng)土而領(lǐng)有他的人民，天下沒有誰(shuí)同情他。智伯統(tǒng)率三家大軍攻打晉陽(yáng)的趙襄子，決晉水而灌城三月，城快要攻破了，襄子通過(guò)卜筮占卦來(lái)推測(cè)利害吉兇，看哪一家軍隊(duì)可以投降。然后派出他的臣子張孟談，于是張孟談偷跑出城，推翻智伯的三家盟約，爭(zhēng)取到兩家的軍隊(duì)來(lái)一同反攻智伯，活捉了智伯本人，恢復(fù)了襄主當(dāng)初的勢(shì)力。如今秦國(guó)領(lǐng)土截長(zhǎng)補(bǔ)短，方圓數(shù)千里，名師有數(shù)十百萬(wàn)之眾。秦國(guó)的法令賞罰嚴(yán)明，地理位置有利，天下沒有一個(gè)國(guó)家比得上的。憑這些攻取天下，可以兼并占有天下。
我冒死盼望見到大王，論說(shuō)用來(lái)破壞天下合縱，攻取趙國(guó)，滅掉韓國(guó)，使楚、魏前來(lái)臣服，讓齊燕前來(lái)投靠，進(jìn)而成就霸王的名聲，叫四鄰諸侯向秦朝拜的策略。大王果真聽取我的策略，一舉而天下合縱不能離散，趙不能攻取，韓不能滅亡，楚、魏不能臣服，齊、燕不來(lái)投靠，霸王之名不能成就，四鄰諸侯不來(lái)朝拜的話，大王殺了我向全國(guó)巡行示眾，以此作為替王謀劃不能盡忠的人的前誡。
■■ ■ ■■ ■
2013年全國(guó)普通高校招生統(tǒng)一考試
第 試場(chǎng) 準(zhǔn)考證號(hào)_________________ 班級(jí)____________ 姓名______________ 學(xué)號(hào)______
--------------------------------------------------------------裝--------------------訂--------------------線------------------------------------------------------------
請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)內(nèi)作答,超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效
請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)內(nèi)作答,超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效
語(yǔ)文答題紙 座位號(hào)
21．（2分）
22．（5分）
23．（2分）
24．（3分）
25．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)（6分）
（1） ，
（2） ，
（3） ，
（4） ，
（5） ，
26．作文（60分）
11．（3分）
12．（4分）
13．(4分)
14．（4分）
15．（5分）
19．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
武王將素甲三千戰(zhàn)一日而破紂之
國(guó)禽其身?yè)?jù)其地而有其民天下莫傷。
20．（1）
�。�3分）
（2）
（4分）
21．（4分）（1）
姓名 ▲ ▲ ▲ ▲ ▲
貼條形碼區(qū)
(正面朝上,切勿貼出虛線框外)
準(zhǔn)考證號(hào) | ▲ | ▲ | ▲ | ▲ | ▲ | ▲ | ▲ | ▲ | ▲ |
1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。
2．選擇題部分必須儾2B鉛筆填涂，非選擇題部分必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。
3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。
4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破，禁用涂改液，涂改膠條。
正確填涂
錯(cuò)誤填涂
填涂樣例
選 擇 題
注
意
事
項(xiàng)
5．（3分）
6．（4分）狐貍： 兔子：
7．（5分） 看法：
標(biāo)語(yǔ)：
10．（3分）
_______________________________________________ ____
請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)內(nèi)作答,超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效
請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)內(nèi)作答,超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效
1 A B C D 2 A B C D 3 A B C D 4 A B C D
8 A B C D 9 A B C D 16 A B C D 17 A B C D
18 A B C D
請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)內(nèi)作答,超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效
缺 考 標(biāo) 記 （填涂說(shuō)明：缺考考生由監(jiān)考員貼條形碼，并用2B鉛筆填涂左邊缺考標(biāo)記
選擇題（27分）
非選 擇 題（123分）
選 擇 題（27分）
【普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文】相關(guān)文章：
全國(guó)推廣普通話宣傳周活動(dòng)計(jì)劃07-09
普通高等學(xué)校在柔道課程中保護(hù)性倒地技術(shù)的教育理論論文03-30
隋朝的統(tǒng)一教案05-19
多樣與統(tǒng)一教案范文08-06
歌唱中聲區(qū)的統(tǒng)一論文07-27
期中語(yǔ)文考試感想07-08
廣西普通高校招生專項(xiàng)計(jì)劃批投檔分?jǐn)?shù)線(征集)05-04