蘇軾《記承天寺夜游》
蘇軾《記承天寺夜游》1
【甲】已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
�。ü�(jié)選歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
（節(jié)選蘇軾《記承天寺夜游》）
15.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（5分）
（1） 樹(shù)林陰翳（ ） （2）游人去（ ） （3）樂(lè)其樂(lè)也（ ） （4）念無(wú)與為樂(lè)者（ ） （5）蓋竹柏影也（ ）
16.翻譯下列句子。（4分）
�、� 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
�、� 但少閑人如吾兩人者耳。
17.【甲】段寫(xiě)太守日暮醉歸這一段有描寫(xiě)、敘事、更融入了和兩種表達(dá)方式，表現(xiàn)出全文主旨。（2分）
18. 【甲】【乙】?jī)晌亩际亲髡咴诒毁H期間所寫(xiě)，請(qǐng)比較其在思想感情上異同。（4分）
閱讀答案：
15.（5分）⑴翳：遮蓋；⑵去：離開(kāi)（3）樂(lè)：以…為快樂(lè)（4）念：考慮、想到（5）蓋：大概是（共5分。每空1分）
16.（4分）⑴醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的.人，是太守啊。（2分）
�、浦皇侨鄙傧裎覀z這樣清閑的人罷了。（2分）
17.（2分）抒情 ；議論 （共2分，每空1分）
18.（4分）示例：相同：面對(duì)貶謫不沉淪，在大自然中尋找精神寄托，表現(xiàn)出曠達(dá)情懷。
不同：蘇軾情感復(fù)雜，既有貶謫的悲涼、人生的感慨、又有賞月的欣喜、漫步的悠閑；歐陽(yáng)修是“醉翁之意不在酒”，以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”。（共4分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
蘇軾《記承天寺夜游》2
設(shè)計(jì)思考：
“探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生圍繞一定的問(wèn)題、文本或材料，在教師的幫助和支持下，自主尋求或自主構(gòu)建答案、意義、理解或信息的活動(dòng)或過(guò)程�！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)探究性閱讀。探究性閱讀能“培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)”。
在文言文的教學(xué)中往往以老師講解為主，教學(xué)內(nèi)容也總是跳不出讀準(zhǔn)音、理解字詞句義及文章中心。教學(xué)方式明顯地不如現(xiàn)代文來(lái)得靈活。因此上文言文課的時(shí)候，課堂氣氛容易單調(diào)枯燥，很多學(xué)生對(duì)它提不起興趣。因此，我總想是否有更好的教學(xué)方式，既讓學(xué)生掌握基本的字詞句理解，又能夠打開(kāi)自己的思維，投入期中，也能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的一點(diǎn)樂(lè)趣。探究型的教學(xué)方式恰好是一個(gè)切入點(diǎn)。
正好教到《記承天寺夜游》一課，這是蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)上第四單元“江山多嬌”的第二篇文章，全文篇章短小，字面意思很容易理解，中心句關(guān)鍵是對(duì)最后一句“但少閑人如吾兩人者耳”的理解。作者蘇軾又是一個(gè)學(xué)生比較感興趣的詩(shī)人、詞人、文人，對(duì)蘇軾的作品以往學(xué)生也有一定的積累。于是我想在教學(xué)這篇文章的時(shí)候可以就“蘇軾”作為一個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)他的經(jīng)歷、作品中表現(xiàn)的性格作一番探究，得出某些結(jié)論，也可以加深對(duì)文章主題的理解。第一課時(shí)解決基本的讀音，字詞翻譯，內(nèi)容簡(jiǎn)析；課后進(jìn)行資料搜集；第二課時(shí)進(jìn)行探究討論，展示發(fā)現(xiàn)或生成新的探究主題。
設(shè)計(jì)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
有一位名家為人正直，他一生頻遭貶謫，仍不忘報(bào)國(guó)之心。在遭遇人生重大挫折時(shí)，寫(xiě)下了不朽名作——《赤壁賦》。這位名家是？（蘇軾）
二、識(shí)名家：
蘇軾
（學(xué)生介紹，老師簡(jiǎn)單補(bǔ)充，為第二課時(shí)留有余地。）
三、朗讀課文，體會(huì)文意：
（1）老師范讀，讓學(xué)生注意語(yǔ)速、停頓以及感情的投入。
�。�2）學(xué)生個(gè)別讀，老師評(píng)點(diǎn)。
（3）學(xué)生齊讀。
四、以舊識(shí)，學(xué)新知：
根據(jù)老師給出的重點(diǎn)字詞，結(jié)合課下注釋以及過(guò)去學(xué)過(guò)的知識(shí)，以小組形式疏通文意。
重點(diǎn)字詞：念、相與、空明、閑人、遂、尋、蓋、但、耳、欣然
五、品細(xì)節(jié)，悟真情：
文中除“月色入戶”，再無(wú)寫(xiě)月。你同意這個(gè)說(shuō)法嗎？
�。ㄍハ氯绶e水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。用描寫(xiě)的表達(dá)方式寫(xiě)出了月下庭院景色美）
�。�1）自古文人墨客好賞月，你能說(shuō)出關(guān)于月亮的詩(shī)句嗎？
（用學(xué)生學(xué)過(guò)的詩(shī)句體會(huì)古人寫(xiě)月的心境）
�。�2）根據(jù)蘇軾行蹤，他的心境是否有變化呢？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
〔欣然—落寞—悠閑〕
六、分小組，準(zhǔn)備討論探究
分好小組，確定小組長(zhǎng)，每個(gè)小組都分配不同的任務(wù)，個(gè)人搜集，小組討論，最后組長(zhǎng)總結(jié)成小報(bào)告形式，在下節(jié)課討論研究。
第一小組：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)了解蘇軾寫(xiě)作本文的背景。
第二小組：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)了解記錄蘇軾的生平經(jīng)歷。
第三小組：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)搜集蘇軾的詩(shī)詞文，記錄體現(xiàn)其心境的詩(shī)詞文句。
第四小組：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)搜集其他人對(duì)蘇軾這個(gè)人的評(píng)價(jià)。
七、布置作業(yè)
�。ㄕn后學(xué)生按小組分配內(nèi)容進(jìn)行搜集資料，小組內(nèi)討論、總結(jié)。）
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
他頻遭貶謫，一生歷典八州，
身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，
卻都如處天堂，他說(shuō)：此心安處是吾家。
他被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，
同道反目，見(jiàn)識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)，
卻說(shuō)：眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人。
蘇軾究竟是一個(gè)怎樣的人呢？為什么本文最后又說(shuō)自己是閑人呢？讓我們一同走進(jìn)蘇軾。
二、各小組匯報(bào)探究成果：
�。ㄓ筛餍〗M組長(zhǎng)總結(jié)發(fā)言）
第一小組：
元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕（shàn）謗，八月，將他逮捕入獄，這就是『烏臺(tái)詩(shī)案』。長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，蘇軾差一點(diǎn)丟了性命。由于范鎮(zhèn)、張方平等的.營(yíng)救，案件驚動(dòng)兩宮，十二月蘇軾獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得『簽書(shū)公事』，也就是說(shuō)是個(gè)有職無(wú)權(quán)的官。
蘇軾以犯人身份貶黃州，無(wú)薪俸，故租50畝荒地經(jīng)營(yíng)。有詩(shī)曰：“不令寸土閑，饑寒未知免。”“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈（yì）草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。”又有“自笑平生為口忙”之句。
第二小組：
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻又字和仲號(hào)“東坡居士”世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人美食家唐宋八大家之一豪放派詞人代表。其詩(shī)詞賦散文均成就極高且善書(shū)法和繪畫(huà)是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書(shū)法家之一；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。他的父親蘇洵即《三字經(jīng)》里提到的“二十七始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚但用功甚勤。
蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史屬文日數(shù)千言”也就更不可能有日后的文學(xué)成就。嘉祐元年（1056年）虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京參加朝廷的科舉考試。翌年他參加了禮部的考試以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)卻因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作為了避嫌使其只得第二。嘉祐六年（1061年）蘇軾應(yīng)中制科考試即通常所謂“三年京察”入第三等為“百年第一”授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝仍授本職。他入朝為官之時(shí)正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候繁榮的背后隱藏著危機(jī)此時(shí)神宗即位任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合被迫離京。朝野舊雨凋零蘇軾眼中所見(jiàn)的已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法認(rèn)為新法不能便民便上書(shū)反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放調(diào)任杭州通判。從此蘇軾終其一生都對(duì)王安石等變法派存有某種誤解。蘇軾在杭州待了三年任滿后被調(diào)往密州、徐州、湖州等地任知州。政績(jī)顯赫深得民心。
這樣持續(xù)了大概十年。蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩(shī)句扭曲以諷刺新法為名大做文章。元豐二年（1079年）蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法網(wǎng)織“文字毀謗君相”的網(wǎng)羅罪名被捕下獄史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾坐牢103天幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策蘇軾才算躲過(guò)一劫。出獄以后蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀⒉o(wú)實(shí)權(quán)而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意懶于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地種田幫補(bǔ)生計(jì)�！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。宋神宗元豐七年（1084年）蘇軾離開(kāi)黃州奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)且路費(fèi)已盡再加上喪子之痛蘇軾便上書(shū)朝廷請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州先到常州居住后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)神宗駕崩。年幼的哲宗即位高太后聽(tīng)政以王安石為首新黨被打壓司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月升起居舍人三個(gè)月后升中書(shū)舍人不久又升翰林學(xué)士知制誥（為皇帝起草詔書(shū)的秘書(shū)）。當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉再次向皇帝提出諫議。蘇軾至此是既不能容于新黨又不能見(jiàn)諒于舊黨因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。蘇軾在杭州過(guò)得很愜意自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年）他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合外放潁州。元祐八年（1093年）新黨再度執(zhí)政再次被貶至惠陽(yáng)（今廣東惠州市）。而后蘇軾又被再貶至更遠(yuǎn)的儋州（今海南）。
據(jù)說(shuō)在宋朝放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。后徽宗即位調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦復(fù)任朝奉郎北歸途中卒于常州謚號(hào)文忠。享年六十六歲。
第三小組：
被貶杭州：我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好河山。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
被貶密州：人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古
難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
被貶黃州：江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)肥，好竹連山覺(jué)筍香。
被貶惠州：日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人。
被貶瓊州：垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)。等等。
第四小組：
“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”
�。终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》）
等等。
三、討論：
你看到了一個(gè)怎樣的蘇軾？
當(dāng)你面對(duì)不幸或身處逆境時(shí)，你會(huì)怎么對(duì)自己說(shuō)？
卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。
—————貝多芬
人的生命似洪水奔流，不遇島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。
—————奧斯特洛夫斯基
四、回歸文本：
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。
“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳�！�
——它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有兩層意思：一是對(duì)那些追名逐利的小人，趨炎附勢(shì)，奔走鉆營(yíng)，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境？二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
4、思維擴(kuò)展（布置作業(yè)）：
“一百個(gè)讀者眼里便有一百個(gè)蘇東坡”，從上述文字中任選一個(gè)或幾個(gè)角度，搜集資料，以《我眼中的蘇軾》為題再次走進(jìn)蘇軾，解讀蘇軾，寫(xiě)一篇文章。
蘇軾《記承天寺夜游》3
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。下面給大家整理了原文翻譯，一起來(lái)看看吧！
記承天寺夜游
作者：蘇軾
原文 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文 元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光透過(guò)窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。
分層賞析
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè)之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)
第二層寫(xiě)景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)
第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書(shū)公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的`苦悶；從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！
寫(xiě)作技巧
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
2.正面?zhèn)让婷鑼?xiě)相結(jié)合:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.
3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
4.虛實(shí)（動(dòng)靜）結(jié)合：把竹柏（實(shí)、靜）比作了水中的荇藻（虛、動(dòng)）
閱讀練習(xí)題
�、苯忉尲狱c(diǎn)詞：
⑴念無(wú)與為樂(lè)者 念：
�、扑熘脸刑焖聦垜衙� 遂至：
�、窍嗯c步于中庭 于：
�、壬w竹柏影也 蓋：
�、步忉尲狱c(diǎn)詞
�、泞傥磸�(fù)有能與其奇者 與：
�、谀顭o(wú)與為樂(lè)者 與：
�、抽喿x文章，回答下列問(wèn)題
�、盼闹袑�(xiě)了兩個(gè)人，這兩人的相同點(diǎn)是：
�、茖�(xiě)出文中用水草比喻月光下竹柏?fù)u曳的句子。
�、菫槭裁醋髡卟荒苋胨�，又“欣然起行”的？
⑷結(jié)尾的兩句表達(dá)了作者怎樣的心情？
�、伞巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句，把＿＿＿＿＿＿＿比作＿＿＿＿＿＿＿，把＿＿＿＿＿＿＿比作＿＿＿＿＿＿＿。
⑹“月色入戶”一句中“入”字用得好，好在哪里？
�、磩澐志渥拥睦首x節(jié)奏
相與步于中庭
答案：
�、雹趴紤]，想到 ⑵于是 ⑶在 ④原來(lái)
⒉①參與，這里是欣賞的意思 ②和
⒊⑴都是閑人 ⑵庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也 ⑶月色入戶 ⑷既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂 ⑸月下中庭 積水空明；竹柏影也 藻荇交橫 ⑹用擬人手法，寫(xiě)月似乎也通人情，善解人意，知道人的寂寞，主動(dòng)來(lái)與之為伴
�、聪嗯c/步于中庭
蘇軾《記承天寺夜游》4
記承天寺夜游
宋代：蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
注釋
選自<<東坡志林>>。此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。
解：把系著的腰帶解開(kāi)。
欲：想要，準(zhǔn)備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門；單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。 無(wú)與為樂(lè)者，沒(méi)有可以共同交談（游樂(lè)或賞月）的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
亦：也。
寢：睡，臥。
相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。
交橫（héng）：交錯(cuò)縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來(lái)是’。
也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。（蓋……也：原來(lái)是。）
為：動(dòng)詞。做。
但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅。
閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的'人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。
耳：語(yǔ)氣詞,“罷了”。
寫(xiě)作背景：
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定風(fēng)波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書(shū)公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽(yáng)），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。
本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
蘇軾《記承天寺夜游》5
《記承天寺夜游》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者正因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到任職。本文對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇（xìng）交橫，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
注釋
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號(hào)。當(dāng)時(shí)作者因?yàn)跖_(tái)案被貶黃州已經(jīng)四年。 解：把系著的東西解開(kāi)。
欲：想要。
戶：一說(shuō)指堂屋的門，又一說(shuō)指窗戶，這里指門。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：散步。
念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人。念，考慮，想到。 無(wú)與樂(lè)者，沒(méi)有可以共同游樂(lè)的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承
天寺。
寢：睡，臥。
相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。
庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。
藻、荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開(kāi)黃花。
交橫：交錯(cuò)縱橫。
蓋：句首語(yǔ)氣詞，這里可以譯為“原來(lái)是”。
也：是。
但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只。
閑：清閑。
閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。
耳：語(yǔ)氣詞, 相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
翻譯：
元豐六年十月十二日夜晚，我脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，看見(jiàn)月色照進(jìn)了門里，于是我欣然而起，走出門外。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是我就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡，我們便一同在院子里散步。 庭院下的月光像一泓積水那樣清澈透明，水中有像藻、荇那樣的水草交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。 哪一個(gè)夜晚沒(méi)有明月，哪一處沒(méi)有竹子和柏樹(shù)， 只是缺少像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。
思想感情
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的`欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒(méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷。
賞析
讀后，仔細(xì)品味，眼前似有潺潺流水淌過(guò)卵石，彈出一支清新的曲調(diào)，給人以無(wú)限美的享受。
回神凝思良久，才漸漸領(lǐng)悟。
這里的“美”首先來(lái)自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂(lè)者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯(cuò)覺(jué)生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無(wú)雕飾造作之感。
這“美”來(lái)自語(yǔ)言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來(lái)。雖然沒(méi)有奇警之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練！寫(xiě)庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問(wèn)，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒。
這“美”來(lái)自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語(yǔ)意上看，它包蘊(yùn)豐富�！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖?lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自我安慰罷了。 總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫(xiě)來(lái)，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見(jiàn)技巧，達(dá)到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真純”的境界。
分層賞析
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè)之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)
第二層寫(xiě)景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)
第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書(shū)公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)
寫(xiě)作技巧
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
2.正面?zhèn)让婷鑼?xiě)相結(jié)合:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.
3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
4.虛實(shí)（動(dòng)靜）結(jié)合：把竹柏（實(shí)、靜）比作了水中的荇藻（虛、動(dòng)）
細(xì)化賞析
“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門�！叭霊簟倍�，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來(lái)與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應(yīng)；寫(xiě)出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無(wú)勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪他。四字寫(xiě)出了作者的喜悅和興奮。
“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭。”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！�
——它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有兩層意思：一是對(duì)那些追名逐利的小人，趨炎附勢(shì)，奔走鉆營(yíng)，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境？二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！�
具體分析
“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。“積水空明”寫(xiě)月光的清澈透明，“藻荇交橫”寫(xiě)竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，一正寫(xiě)，一側(cè)寫(xiě)，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
作者的心境
賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達(dá)！
——本文體現(xiàn)二人友情的句子：念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民（唯張懷民可與同樂(lè)）; 懷民亦未寢（兩人遭遇相同，心境也相同）； 相與步于中庭（兩人親密無(wú)間）； 但少閑人如吾兩人者耳（兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。
“水中藻、荇交橫”說(shuō)明了當(dāng)時(shí)月色之濃、清、亮。
閑人：不汲汲于名利而能從容流連光景的人（這里指蘇軾本人和張懷民），并非簡(jiǎn)單的清閑之人
蘇軾《記承天寺夜游》6
[甲]水調(diào)歌頭
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲秉風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離舍，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
[乙]記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
(1)解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�、侔丫茊�(wèn)青天( )
②念無(wú)與為樂(lè)者( )
(2)下列句子中的“／”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是 ( )
A。 不知／天上宮闕
B我欲乘風(fēng)／歸去
C遂至承天寺／尋張懷民
D．相與／步于中庭
(3)按要求回答下列問(wèn)題。
①請(qǐng)出與“月下起舞，清影隨人，清冷的月官怎比得上人間”相對(duì)應(yīng)的作品原句。
②用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋筆下柏影也。
(4)下列說(shuō)法不正確的.一項(xiàng)是 ( )
A甲、乙兩篇均寫(xiě)于作者仕途失意之時(shí)，甲表現(xiàn)曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致；乙透露出隨緣自適、自我排遣的特殊心情。
B甲、乙兩篇都寫(xiě)月，甲以美麗的想象、明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界；乙用形象的比喻、傳神的文字，描繪了空靈澄澈的景象。
C甲中的“嬋娟”指月中的仙女；乙中的“閑人”指無(wú)所事事之人。
D．甲、乙兩篇分別是詞和散文，體裁不同決定了語(yǔ)言風(fēng)格的不同：前者浪漫灑脫如行云流水，后者凝練含蓄饒有余味。
(5)仔細(xì)體會(huì)以上兩篇作品的詩(shī)情文意，談?wù)勀銓?duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句的認(rèn)識(shí)。
答案：
(1)①端起酒杯②考慮或想著
(2)B【解析】此句斷句應(yīng)為“我欲／乘風(fēng)歸去”
(3)①起舞弄清影，何似在人間。
�、谠鹿庹赵谠褐�，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻荇。
(4)C【解析】甲中的“嬋娟”應(yīng)指明月；乙中的“閑人”指像他們一樣沒(méi)有繁瑣的政務(wù)的人（被貶官的人）。
(5)示例：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別為；——正與月亮有圓時(shí)，也總有缺時(shí)一樣，原本是自然的規(guī)律。
蘇軾《記承天寺夜游》7
寧?kù)o的夜里，你看見(jiàn)他輕輕推開(kāi)承天寺的門，時(shí)空交匯，神馳千年，小作者遇到了那夜孤寂無(wú)眠、攜友同游的東坡居士。你一章一句地描繪它們靜夜里的.行蹤。爬過(guò)書(shū)房宣紙的月光、竊竊私語(yǔ)的秋蟲(chóng)、幽幽對(duì)答的妙友……詩(shī)一樣的美洋溢在文章的字里行間。
你了解東坡先生未解的心事，那些如沙的往事落在他的人生旅程中，散成了時(shí)間深處的過(guò)眼云煙，再不甘，再憤懣，此時(shí)都化于清風(fēng)明月，一笑之間。
人生何處不逍遙，穿越時(shí)空注視著蘇東坡的你，是他隔世的知音。
蘇軾《記承天寺夜游》8
元豐六年，十月十二日，一個(gè)平靜的夜，月如鉤。
一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫(huà)。你，今夜無(wú)眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬(wàn)千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠(yuǎn)方舒展開(kāi)去，當(dāng)思想的卷軸翻到“烏臺(tái)詩(shī)案”，你的心終于無(wú)法釋?xiě)�。柔和的月光順著窗，爬過(guò)書(shū)房，透過(guò)潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個(gè)無(wú)眠的人。見(jiàn)到這皎潔的月色，你如見(jiàn)到多年未見(jiàn)的故友，甚是歡喜。
謫居黃州的日子，生活在這鄉(xiāng)野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開(kāi)門。夜已深，天空像水浸過(guò)一般透明，遠(yuǎn)處偶爾有幾只秋蟲(chóng)在草叢里竊竊私語(yǔ)。
不知不覺(jué)，你的步伐在承天寺門前停下。你輕輕地推開(kāi)門，慢慢走進(jìn)去。也許是一種心靈感應(yīng)，同是天涯淪落人，被貶他鄉(xiāng)，卻可以在這里共同領(lǐng)受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說(shuō)道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應(yīng)道：“正合吾意。”
歲月如梭，有些事像沙粒一般被風(fēng)吹散；而有些事卻永遠(yuǎn)忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛?cè)胧送�，有著大好的前程，三十幾歲正是干大事業(yè)的時(shí)候；忘不了四年前，你曾意氣風(fēng)發(fā)與變法者針?shù)h相對(duì)，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的.好朋友沈括，暗中收集你的詩(shī)文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學(xué)，曲解詩(shī)文，竭盡各種打擊之能事。你是一個(gè)剛烈的斗士，你不拒絕戰(zhàn)斗，但是讓你氣不過(guò)的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰(zhàn)勝了你。
一切像過(guò)眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時(shí)間和記憶深處沉淀�；氐浆F(xiàn)實(shí)中，也許這樣更好，更有時(shí)間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時(shí)此刻，你詩(shī)興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚(yú)兒興致勃勃地游來(lái)游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子啊。
眼前的一切，撥開(kāi)了你的襟懷，點(diǎn)燃一個(gè)詩(shī)人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂中拔了出來(lái)。你在問(wèn)懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負(fù)了美好風(fēng)光；你在問(wèn)自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰(shuí)也無(wú)權(quán)干擾。
那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見(jiàn)，一切的一切；但是命運(yùn)又是公正的，它給了你孤獨(dú)中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。
人生何處望逍遙，此時(shí)，你正逍遙！
蘇軾《記承天寺夜游》9
【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
�。╗宋]蘇軾《記承天寺夜游》）
【乙】予初十日到郡，連夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月樹(shù)間，以紅粉笙歌②一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸④，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。又今年春中，與無(wú)際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無(wú)人，相與坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠悠欲與清景俱往也。生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳！
�。╗明]李流芳《游虎丘小記》，有刪改）
[注]①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂(lè)唱歌。③鉤月磯：在虎丘山頂。④風(fēng)鐸：懸于檐下的風(fēng)鈴。⑤無(wú)際、仲和，作者的友人。
1．下列劃線詞意思不相同的一組是（ ）
A．月色入戶木蘭當(dāng)戶織
B．然終不若山空人靜徐公不若君之美也
C．時(shí)聞風(fēng)鐸隔篁竹，聞水聲
D．生平過(guò)虎丘才兩度道不通，度已失期
2．下列句子中于字的用法和相與步于中庭中的于字用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．所欲有甚于生者
B．萬(wàn)鐘于我何加焉
C．與無(wú)際偕訪仲和于此
D．皆以美于徐公。
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
譯文：_____________________________________________
�。�2）不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之。
譯文：_____________________________________________
4．【甲】文哪句話最能表達(dá)作者微妙復(fù)雜的思想感情。這是一種怎樣微妙復(fù)雜的感情？
___________________________________________________
5．承天寺的夜色與虎丘的夜色有哪些共同特點(diǎn)？
___________________________________________________
參考答案：
1．D
2．C
3．（1）月光照在院中，如水一般清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的'影子啊。
（2）既不飲酒，也不交談，只靜靜地對(duì)坐著。
4．何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。這是一種微妙復(fù)雜的思想感情：賞月的欣喜，散步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感慨都包含于其中。
5．月色美好；幽靜。
�。ㄒ鈱�(duì)即可）
蘇軾《記承天寺夜游》10
原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。
譯文：
元豐六年十月十二日，晚上。解開(kāi)衣服想睡覺(jué)時(shí)，月光從窗口射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?/p>
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。
哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人。
賞析：
《記承天寺夜游》研讀筆記
作者：劉正軍
《記承天寺夜游》是一篇小品文。所謂小品文，顧名思義就是內(nèi)容短�。ū疚闹挥�84個(gè)字），但韻味深長(zhǎng)，需要用心品味的文章。借用一句廣告詞來(lái)形容：“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，簡(jiǎn)約的內(nèi)容里有著不簡(jiǎn)單的內(nèi)涵，含義深刻雋永，回味無(wú)窮。
一、明月朗照無(wú)眠夜 欣然起行尋超脫
“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”。時(shí)值冬初，長(zhǎng)江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡，準(zhǔn)備就寢�？墒墙裢砻骼实脑律霊簦K軾禁不住“欣然起行”。
蘇軾是發(fā)現(xiàn)今晚的月色可愛(ài)嗎？那他為什么先要“解衣欲睡”？為什么不早早做好賞月的準(zhǔn)備？如果是“解衣欲睡”，為什么又要“欣然起行”？很顯然，這一矛盾的動(dòng)作正是蘇軾內(nèi)心矛盾的外在體現(xiàn)�！靶廊黄鹦小睉�(yīng)該只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。
明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉卻無(wú)法忘掉的往事，更能想起那些想逃避卻無(wú)法逃避的往事。這樣的夜晚，想起這樣的事情，任何人都難以入眠。蘇軾自然難眠：記得當(dāng)今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日，曾曰：“吾今為子孫得太平宰相兩人，惜吾不及用也�！�
經(jīng)歷了兩代皇帝，可是時(shí)至今日，蘇軾不僅沒(méi)有當(dāng)上宰相，不能為朝廷大顯身手，甚至連自家性命差點(diǎn)枉送！他實(shí)在想不通，為什么王安石變法這么十萬(wàn)火急，這么大刀闊斧，全然不顧社會(huì)的承受能力？放慢一點(diǎn)速度，先團(tuán)結(jié)好人心，選用一批賢良，緩緩圖之豈不是更穩(wěn)妥、更能收到實(shí)效嗎？……往事如煙，如今卻一幕幕、一樁樁展現(xiàn)在眼前。除了流逝的歲月，“早生華發(fā)”的哀嘆，只有“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年”的羨慕了！好在如今脫離了圈圈之災(zāi)，能夠“寄蜉蝣于天地”。想到這里，蘇軾于是索性“欣然起行”。
二、同是天涯淪落人 此時(shí)無(wú)聲勝有聲
蘇軾“起行”絕不是僅僅欣賞月光山色，雖不至于找人互訴衷腸，但確實(shí)需要排遣內(nèi)心的郁悶。找誰(shuí)最合適呢？蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人？據(jù)資料記載：張懷民，名夢(mèng)得，一字偓儉。宋神宗元豐六年貶黃州，初時(shí)寓居承天寺（黃州境內(nèi)）。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫(xiě)水調(diào)歌頭詞相贈(zèng)。原來(lái)他們“同是天涯淪落人”！相同的`經(jīng)歷、相同的遭遇，還有相同的志趣，自然他們“惺惺惜惺惺”。蘇軾果然眼光不凡，這樣的月色、這樣的冬夜，張懷民也是輾轉(zhuǎn)未眠。于是他們踏著月色，冒著寒冷的山風(fēng)，暢游承天寺。
三、淡墨寫(xiě)意顯心志 亦真亦幻透心聲
蘇軾和張懷民談了什么，我們無(wú)從知道，他們也不會(huì)讓別人知道�！捌缴淖譃槲崂邸�，曾經(jīng)的傷痛使蘇軾言語(yǔ)更加謹(jǐn)慎。但是率真、耿直的蘇軾心中一定有話想說(shuō)，他又能說(shuō)什么？他只說(shuō)了一句“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。僅僅18個(gè)字，寥寥數(shù)語(yǔ)的寫(xiě)意，卻烘托出了作者復(fù)雜的心境。自然，這18個(gè)字就蘊(yùn)涵著不平常的內(nèi)涵。明明是明月朗照，地下卻是積水空明；明明是竹柏之影，卻似“水中藻、荇交橫”。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來(lái)不僅是美，卻更多的是對(duì)人世的深思�！凹俚秸鏁r(shí)真亦假”，這真假莫辨的奇幻之境，莫不是這真假不分的世界？那朗朗月色啊，為什么不把這個(gè)世界照得清清楚楚、真真切切？
四、慨然長(zhǎng)嘆是閑人 超然物外苦作樂(lè)
空有報(bào)國(guó)之志，空有滿腹才華，卻被置于黃州團(tuán)練副使這樣的閑職！蘇軾自許是“閑人”。這“閑人”的背后擁有太多太復(fù)雜的感情。既有憤懣，也有自嘲，當(dāng)然也有無(wú)奈和悲哀！在苦苦探索中，蘇軾始終找不到解決現(xiàn)實(shí)和理想沖突的突破口，只能吟出“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的無(wú)奈和悲哀！
但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅(jiān)強(qiáng)和灑脫！痛苦與磨難對(duì)于智慧者而言也是一種磨練。經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案的劫后余生、經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的貶謫、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的風(fēng)吹雨打，蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅(jiān)強(qiáng)�！霸�(jīng)滄海難為水”，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名，走向成熟；也因此變得更加灑脫！縱是在黃州這樣寒冷的月夜，蘇軾也能發(fā)現(xiàn)生活的美。在常人看來(lái)不過(guò)是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻也寫(xiě)滿了情趣！即使“解衣欲睡”，也要“欣然起行”！——他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的“樂(lè)趣”！面對(duì)命運(yùn)的不公，面對(duì)再三的挫折，蘇軾昂起了頭，瀟灑地“閑”看月色月影！
這就是蘇軾！一個(gè)命運(yùn)坎坷。卻又心憂天下的蘇軾！一個(gè)滿腹經(jīng)綸，卻不能言表的蘇軾！一個(gè)飽經(jīng)滄桑，卻依然灑脫的蘇軾！黃州承天寺上的那輪明月啊，寫(xiě)滿了他不盡的情思！
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