有關(guān)聽課的收獲和總結(jié)
有關(guān)聽課的收獲和總結(jié)
一、“根”在“內(nèi)驅(qū)”
一名無志于把課上好的教師，根本不可能去“真聽課”。這種被動(dòng)式聽課實(shí)質(zhì)上是一種“假聽課”。只有那些想把課上得高效、贏得學(xué)生認(rèn)可的教師，才會(huì)真心實(shí)意地聽課。這種主動(dòng)式聽課，才有教學(xué)研究的價(jià)值和可能�！凹俾犝n”和“真聽課”的教師區(qū)別何在？前者把腦筋用在應(yīng)付檢查上，后者則把腦筋用在學(xué)習(xí)取經(jīng)上。
如果教師沒有想把課上好的內(nèi)驅(qū)力怎么辦？練毛筆字是一個(gè)很好的例子——如果是在廢報(bào)紙上練習(xí)，那么，練一年也不會(huì)有多大長進(jìn)；但如果是在10元一張的宣紙上練習(xí)，練一周就可能會(huì)看出長進(jìn)。教師聽課的這張“宣紙”在哪呢？在學(xué)校的“課堂教學(xué)過關(guān)”。學(xué)�？梢越M織學(xué)科領(lǐng)軍教師，分批或分學(xué)科對(duì)本校教師的課堂教學(xué)進(jìn)行逐一過關(guān)考核，分出高下，并與績效考核中的“能”直接掛鉤。撬動(dòng)“課堂教學(xué)過關(guān)”這根杠桿，“逼”著教師“想把課上好”，他們才會(huì)有“真聽課”的內(nèi)驅(qū)力。有了“真聽課”的內(nèi)驅(qū)力，教師聽課才能因勢而利導(dǎo)。
二、“骨”在“內(nèi)存”
教師聽課應(yīng)該走什么樣的技術(shù)路線呢？“一課一得”應(yīng)為上策�！案呤帧钡恼n堂，可圈可點(diǎn)之處固然很多，但試問你聽了之后對(duì)其精妙之處還能說出多少？“滿堂彩”的好課，聽課時(shí)已“應(yīng)接不暇”，但真正能“入腦”的并不多，融化進(jìn)自己課堂里的就更少了。
“滿堂彩”的好課，教師不可能一下子就學(xué)得會(huì)。那是一種歲月的積淀，一種“內(nèi)功”的積淀。不妨聽一節(jié)課，學(xué)“一點(diǎn)”，但一定要把這“一點(diǎn)”聽懂、聽透，聽出門道來，最后融人自己的血液，融入自己的課堂教學(xué)之中。你如果每聽一節(jié)課，都能有那么“一得”，你也就離“高手”不遠(yuǎn)了�！耙徽n一得”的可取之處不在于“得”的數(shù)量，而在“得”的入骨程度。效果才是衡量教師聽課效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)！與其“面面俱到”，不如“一點(diǎn)獨(dú)到”。面面俱到，但“到”而不“化”，“多”也是零；一點(diǎn)獨(dú)到，但“到”而能“化”，“一”就是“多”。
三、“魂”在“內(nèi)化”
聽課最終的落腳點(diǎn)是教師自己的課堂教學(xué)。只有這樣，才能使聽課的收獲“生根”。所謂“內(nèi)化”，就是結(jié)合校情、生情和教師的教學(xué)風(fēng)格，將聽課收獲融入自己的課堂教學(xué)之中。最睿智的教師，往往聽的課并不多，但“所得”都悉數(shù)用在自己的課堂上；而最“苦命”的教師，聽的課很多，但一點(diǎn)也沒能用到自己的課堂上。衡量一名教師的聽課效果，聽課節(jié)數(shù)僅是其中的一個(gè)指標(biāo)，更重要的是他是否把聽課“所得”用在課堂上，用上了多少。如此考量，才是真正的“務(wù)實(shí)”。
一名教師，只有把聽課“所得”內(nèi)化到自身的課堂教學(xué)這一點(diǎn)上，才是“聽以致用”，才能“落地生根”。學(xué)校在對(duì)教師進(jìn)行課堂教學(xué)過關(guān)考核時(shí)，不妨安排一個(gè)“教者答辯”環(huán)節(jié)，可向教師提出三個(gè)問題：
�、倌氵@節(jié)課最得意的地方是向誰學(xué)來的？
�、趧e人當(dāng)時(shí)是怎么上課的？
�、勰闶侨绾蝺�(nèi)化到自己的課堂中來的？能說出“來處”，又能說出“內(nèi)化”的道道，聽課也就真正“入門”了。
聽課，有“根”才有原動(dòng)力，有“骨”才有支撐力，有“魂”才有再生力�！叭Α鄙芍畷r(shí)，便是聽課效果顯著之日。
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