中華文明的起源的歷史教學設計
中華文明的起源的歷史教學設計
一、教學目標
1.知識與能力
引導學生了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先，了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事，《中華文明的起源》教學設計。
引導學生對古史傳說和史實作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。
2.過程與方法
指導學生收集相關資料，組織學生講故事，談體會，了解這些傳說中的故事，哪些具有歷史事實成分，哪些是虛的，反映了傳說時代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)學生探究式的學習方法。
3.情感態(tài)度和價值觀
在學習的過程中，引導學生理解“我們都是炎黃子孫”的含義，培養(yǎng)學生的愛國主義情感和民族認同感。在“堯舜禪讓”的學習中，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德。通過對“大禹治水”的學習，培養(yǎng)堅強的意志和奉獻精神，以及環(huán)境保護意識。
二、教學重點和難點
重點：使學生認識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)其民族認同感和愛國情感。
難點：區(qū)別史實和傳說。
三、教學過程
導入新課：
【師】：前一段時間特別流行穿綢緞做的唐裝，知道綢緞是什么織成的嗎？
【生】：絲。
【師】：又有誰知道絲是怎么來的？
【生】：蠶繭。
【師】：有同學見過養(yǎng)蠶嗎？知道養(yǎng)蠶抽絲技術是誰發(fā)明的嗎？在傳說中是黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術，真的是這樣嗎？讓我們帶著這個問題來看一下第3課：傳說時代的文明曙光。（板書）
講授新課：
【師】：知道什么是傳說時代嗎？
【生】：（看書回答）
文字出現(xiàn)以前，歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來的。神話與傳說有區(qū)別嗎？神話傳說和史實（歷史真實）又到底是一種什么關系呢？（教師一邊講一邊板書）我們先把問題放在這里，待會兒再來解決。
【師】：關于中國遠古居民的神話故事同學們知道哪些呢？
【生】：（思考回答）
學生講三個神話故事：盤古開天辟地、女媧造人補天、精衛(wèi)填海、夸父追日、后羿射日。（后三個任選其一講一下）
【師】：天地真是盤古開辟的嗎？人真是女媧造的嗎？宇宙、地球、人類的起源到底如何呢？
學生回答，教師總結(jié)：千百年來，科學家一直在探尋宇宙是什么時候、如何形成的。直到今天，科學家才確信，宇宙是由大約150億年前發(fā)生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物質(zhì)四散出擊，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應下降，當溫度下降到幾千度時，宇宙間主要是氣態(tài)物質(zhì)，氣體逐漸凝聚成氣云，再進一步形成各種各樣的恒星體系。地球就是由星云凝結(jié)成的。人類是由猿進化而來的。
【師】：這些神話難道完全是憑空產(chǎn)生的嗎？能不能反映遠古居民的生產(chǎn)生活狀況和他們的某種愿望和精神呢？
學生討論回答，教師總結(jié)：盤古用他的鑿和斧劈開了天地，這說明我們的祖先很早就相信人的力量是偉大的，相信勞動可以創(chuàng)造世界，初中一年級語文教案《《中華文明的起源》教學設計》。女媧的故事反映了人類歷史發(fā)展的一個階段，即母系氏族公社階段，女性在生產(chǎn)、生活中占據(jù)了主導地位。精衛(wèi)填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通過這些神話故事我們可以想象，當時人們的艱難生活，正是由于人們認識自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象來征服自然，支配自然。
剛剛我們分析了幾個神話故事，接下來我們看一下炎帝、黃帝的傳說。（板書）
【師】：傳說中，炎帝發(fā)明了什么？黃帝又發(fā)明了什么？
【生】：（看書回答）
請同學們看書上的“神農(nóng)教稼圖”，炎帝又號稱神農(nóng)氏，傳說他生下來時是牛首人身，他剛做首領的時候，人們主要靠狩獵為生，打到獵物大家就飽餐一頓，否則只能忍饑挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，哪些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達七十多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的燥濕、肥饒、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝稱為是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。
【師】：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？同學們結(jié)合我們前面講的“原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)”思考一下。
學生回答，教師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)明確實經(jīng)歷了傳說中的這樣一個過程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展而來的。正是由于人們在長期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處附近栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠古時候的任何一件發(fā)明或改進，都是積無數(shù)人之力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時之功勞。但是因為確切情況不可考，后人在追述他們歷史的時候，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們之間的杰出代表身上。比如黃帝，他在成為著名的圣君帝王之后，一切制器故事均圍繞其展開，各種器物的發(fā)明權(quán)均歸之于他及他的臣下。
現(xiàn)在我們回到剛才的問題上去，神話與傳說，神話傳說與史實有什么區(qū)別呢？
學生回答，教師總結(jié)：神話是遠古居民根據(jù)自己的想象對自然事物（包括人類自身起源）的虛構(gòu)。但必須指出，神話的內(nèi)容決不是先民純意識的心理活動，而是客觀現(xiàn)實和生存實踐在他們頭腦中的反映，而傳說大都以真實的歷史作為素材，并非完全虛構(gòu)。平時我們把神話傳說聯(lián)在一起，不是區(qū)分得那么清楚。神話傳說與史實不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系的。一方面，喜歡夸大事物是人類的天性，后世之人在敘述先世之事時，總是不自覺的加以增飾與夸大，神話傳說經(jīng)過人民耳聞口傳，時間越久越容易失真。另一方面，神話傳說中有含有真實的歷史，考古的成果為這些傳說的真實性提供了證據(jù)。（學生看書上13頁小字部分）我們在利用神話傳說的時候，必須進行分析，做到去偽存真。
我們常說自己是“炎黃子孫”，說這句話時都覺得非常驕傲和自豪。那么大家知道這個稱呼是怎么來的嗎？為什么炎黃二帝會被尊奉為中華民族的人文始祖？（學生思考回答）
炎黃二帝由斗爭走向聯(lián)合，這就告訴我們：中華民族的形成過程是一種動態(tài)的過程，是通過長期的殺伐爭奪而最終趨向聯(lián)合的。
【師】：平時我們除了說自己是“炎黃子孫”外，還常說“我們是龍的傳人”。有人寫了一首歌，歌名就叫《龍的傳人》，風靡全國。同學們知道龍的形象是怎么形成的？
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