2019年教師個(gè)人德育工作計(jì)劃3篇
教師個(gè)人德育工作計(jì)劃【三篇】
【第一篇】
巴特說(shuō)：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，就只是一種沒(méi)有目的的手段;道德教育如果沒(méi)有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的�！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。為了更好地實(shí)施課題內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)德育滲透落到實(shí)處。特定計(jì)劃如下：
一、以語(yǔ)文課堂為“主渠”，全方位滲透德育教育
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，語(yǔ)文教材“具有典范性、文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵與時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣�！苯滩闹械拿颐粌H充滿古人才華的藝術(shù)性，而且極富思想性、人文性、德育性。因此,教師應(yīng)該重視對(duì)教材文化底蘊(yùn)的挖掘，通過(guò)講解和對(duì)課文帶有藝術(shù)化的情景設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在情感和情緒上產(chǎn)生某種應(yīng)激，真正情有所鐘，情有所溺，從而達(dá)到文道統(tǒng)一。
1、滲透愛(ài)國(guó)主義教育德育教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，而愛(ài)國(guó)主義教育又是學(xué)校德育的永恒主題�，F(xiàn)行語(yǔ)文教材中包含生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育元素。有孔子的“知其不可為而為之”的入世思想以及民本思想;屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)民思想和忠君思想;王勃的“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”的報(bào)國(guó)情懷;杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民的抱負(fù);范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任感;陸游“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)情懷;張養(yǎng)浩的“興,百姓苦;亡，百姓苦”的憂民憂君思想;魯迅的“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的憂國(guó)情懷;毛澤東的“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪情;周恩來(lái)的“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮”的膽識(shí)……這些，都能使學(xué)生批判地繼承古人的思想，得到人生的啟迪，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)熏陶著他們的愛(ài)國(guó)思想。教學(xué)這些名篇時(shí)，語(yǔ)文教師要認(rèn)真引領(lǐng)他們秉愛(ài)國(guó)之志、走愛(ài)國(guó)之路、做愛(ài)國(guó)之人。
2、滲透做人教育“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人�！绷�?jiǎn)⒊凇督逃c政治》、《為學(xué)與做人》兩文中寫(xiě)道：“教育是什么?教育是教人學(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代人�！碧招兄赋觯骸跋壬粦�(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！痹鯓幼鋈�?古人概括為五個(gè)字：仁、智、禮、信、義。作為現(xiàn)代人只有“仁、智、禮、信、義”的做人信條還不夠，還應(yīng)該具有以下七條標(biāo)準(zhǔn)：①積極進(jìn)取開(kāi)拓的精神;②崇高的道德品質(zhì)和對(duì)人類的責(zé)任感;③在急劇變化的競(jìng)爭(zhēng)中，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力;④有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，有廣泛聯(lián)系實(shí)際解決實(shí)際問(wèn)題的能力;⑤有終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，適應(yīng)科學(xué)技術(shù)綜合化的發(fā)展趨勢(shì);⑥有豐富多彩的健康個(gè)性;⑦具有和他人協(xié)調(diào)和進(jìn)行國(guó)際交往的能力。由此可見(jiàn)，做人教育不僅是教育工作者們應(yīng)為之奮斗的最終目標(biāo)，也是當(dāng)今學(xué)校教育的首要任務(wù)。教師教學(xué)《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》等感人至深的文章，要利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，曉之以理，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，引領(lǐng)他們做一個(gè)真正“大寫(xiě)”的人,踏踏實(shí)實(shí)扎根于地上,堂堂正正立于世間,不為名利所誘,不為物欲所惑，賦天命于世間,具厚德而善其心,懷大志而拘小節(jié),博法理而破迷,度世人而自豐的堂堂正正之人。這樣，才達(dá)到“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”的教育目的。
二、以課外活動(dòng)為“切點(diǎn)”，多形式強(qiáng)化德育教育
“得法于課內(nèi)，得益于課外�！弊叱鼋滩�,還有一個(gè)更加廣闊的育人天地。
1、積極開(kāi)展課外活動(dòng)，將德育教育寓于活動(dòng)之中,從而收到“導(dǎo)其行”的效果。①開(kāi)展應(yīng)時(shí)活動(dòng)。如“雪中送暖一家親”捐資捐物活動(dòng)、“迎奧運(yùn)書(shū)畫(huà)展”活動(dòng)、“祖國(guó)在我心中”演講活動(dòng)、“多彩山西在校園”等。②利用節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)，如“婦女節(jié)”、“勞動(dòng)節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“建軍節(jié)”、“教師節(jié)”、“國(guó)慶節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”等教育資源，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。
2、書(shū),益人心智,怡人性情,滋潤(rùn)心靈。教師一定要積極地引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些充滿人性、關(guān)注人類命運(yùn)和地球家園的書(shū)籍，通過(guò)與大師、與名人、與哲人對(duì)話，使學(xué)生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛(ài)好和平，擁有愛(ài)心和溫情。因此,可以借助“讀書(shū)活動(dòng)”為載體，內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。①充分發(fā)揮校園文化的育人功能，通過(guò)雕像育人、標(biāo)語(yǔ)育人、名言育人等，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，形成健全的人格。②組織收看CCTV-1“東方時(shí)空”“焦點(diǎn)訪談”“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，CCTV-10“百家講壇”，CCTV-12“今日法治”節(jié)目。培養(yǎng)學(xué)生具有仁慈、博厚、寬容、愛(ài)心、睿智的品質(zhì)，做一個(gè)“仰不愧天，俯不怍人”的時(shí)代驕子。③閱讀教育部《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書(shū)目，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)熱情。④鼓勵(lì)學(xué)生讀《三字經(jīng)》、《千字文》、唐詩(shī)宋詞，《古文觀止》、現(xiàn)當(dāng)代散文等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸其中，從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)守信、清正廉潔，并獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。⑤挖掘本地德育教育資源，如名人、名勝等作為校本德育教材。從而培養(yǎng)起學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。
三、以社會(huì)實(shí)踐為“活水”，多角度內(nèi)化德育教育
“生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活�！碑�(dāng)今之學(xué)生，不應(yīng)是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，而是“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的有為青年。積極關(guān)注“社會(huì)熱點(diǎn)”，諸如“民主與法制”、“節(jié)約能源”、“環(huán)保問(wèn)題”、“構(gòu)建和諧社會(huì)”等�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“實(shí)施建議”中要求“給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐環(huán)境，開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)”，“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力”.學(xué)校要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向家庭、社區(qū)、社會(huì)，在廣泛的生活實(shí)踐中活學(xué)語(yǔ)文，活用語(yǔ)文。充分利用垣曲的自然風(fēng)光、文物古跡、歷史名勝、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情等，使語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生走向語(yǔ)文實(shí)踐的橋梁和紐帶。
1、利用生活中的語(yǔ)文資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。①認(rèn)真宣傳和學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的思想，提升榮辱觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。②組織收看“神九”發(fā)射，倫敦“奧運(yùn)會(huì)”、激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。③引領(lǐng)學(xué)生參觀“烈士陵園”、增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)軍的思想。
2、利用假期,開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如：當(dāng)導(dǎo)游、參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等，讓學(xué)生在大自然、大社會(huì)、大環(huán)境中獲得成長(zhǎng)。假期教研室牽頭以各校為單位組織“我為家鄉(xiāng)做導(dǎo)游”系列活動(dòng)，確確實(shí)實(shí)把施教的視角延伸到社會(huì)這本深?yuàn)W綿長(zhǎng)而又無(wú)頁(yè)碼的“百科全書(shū)”中，這樣會(huì)使垣曲學(xué)子如久旱逢雨，頓時(shí)煥發(fā)出巨大的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造潛能，而且還會(huì)提高他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,使學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)才華，獲得許多課堂學(xué)不到的東西。
除此之外，教師要“立身行道”，用自身的人格魅力去影響學(xué)生�！秴R苑》云：“師，法也，人之模范，所以傳道授業(yè)者曰師。”《韓詩(shī)外傳》說(shuō)：“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也�！睂W(xué)校是實(shí)施德育的主要場(chǎng)所，教師是德育工作的基本力量。因此，在教學(xué)中，教師要按照師德規(guī)范的要求去做，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)于律已，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極工作，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣;以自己高尚的品德影響學(xué)生、感染學(xué)生、塑造學(xué)生，以德育人，以情育愛(ài)。達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春風(fēng)化雨的效果。
總之，語(yǔ)文教材蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，作為施教者的語(yǔ)文教師不僅僅是“教書(shū)”，更要“育人”，要充分挖掘經(jīng)典中的德育素材，依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科人文性和思想性的特點(diǎn)，以文之“活水”,啟道之“清渠”,來(lái)塑造人之靈魂,使之成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁!
【第二篇】
音樂(lè)是一門(mén)情感的藝術(shù)，音樂(lè)教育是以音樂(lè)藝術(shù)為手段，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。因此，在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德是深刻而有力的，也是十分必要的。一首歌(樂(lè))曲中往往蘊(yùn)含著豐富的思想情感，作為音樂(lè)教師，應(yīng)利用音樂(lè)學(xué)科的特殊性，深入挖掘出音樂(lè)歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，采用輸液灌滴、潛移默化的方法，把這些思想情感充分地揭示給學(xué)生，讓他們更好地感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)，并從中在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的德育境地。
一、把握教材內(nèi)容，進(jìn)行正面教育。
音樂(lè)教材中，不少作品具有濃厚的時(shí)代信息和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，它對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導(dǎo)作用。而這種引導(dǎo)需要教師去正面進(jìn)行教育，就像列寧所說(shuō)的這種意識(shí)只能從外面灌進(jìn)去。所以，音樂(lè)教師就應(yīng)該充分利用音樂(lè)作品的思想情感教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如四年級(jí)音樂(lè)課本中，教唱歌曲《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí)，可把介紹作者(聶耳)的生平，時(shí)代背景作為一個(gè)教學(xué)引子，講述聶耳在何時(shí)何地何種情況何種原因促進(jìn)他創(chuàng)作《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，并激勵(lì)自己勇敢戰(zhàn)斗的。還可以借助影片資料讓學(xué)生觀看《風(fēng)云兒女》，使學(xué)生感到歌曲中的音樂(lè)形象。這時(shí)候?qū)W生學(xué)唱歌曲的旋律，領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)容就會(huì)有一種滋味在心頭，而這種滋味就是思想品德教育所達(dá)到的目的。
二、深刻理解歌曲內(nèi)容，以情激情。
教會(huì)學(xué)生唱一首歌并不難，重要的是如何使歌詞的感情充分地表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤(rùn)。因此，教唱一首歌之前，教師首先要對(duì)作品進(jìn)行深刻的理解，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析它的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手段等。提問(wèn)式的進(jìn)行分析，如這首歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情?應(yīng)該用怎樣的速度和力度來(lái)演唱?用怎樣的語(yǔ)氣或是動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)歌曲的情感?總之，只有在課前做好充分的理解和準(zhǔn)備，教師才能在課堂上通過(guò)生動(dòng)的誘導(dǎo)，使學(xué)生在情感上有所觸發(fā)。
1、敘述故事情境法。達(dá)爾克洛茲有句名言對(duì)音樂(lè)的理解，與其說(shuō)是一種智力過(guò)程，不如說(shuō)是一種情感的過(guò)程。給學(xué)生講一段動(dòng)人的故事，引導(dǎo)敘述情感上的共鳴，做到未有曲調(diào)先有情。如教唱歌曲《歌唱二小放牛郎》時(shí)，邊聽(tīng)音樂(lè)教師邊講述小英雄王二小機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)敵敢于斗爭(zhēng)、最終獻(xiàn)出自己幼小生命的悲壯故事。用故事情境打動(dòng)學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行分析，理解每段歌詞的感情處理。這樣，學(xué)生在學(xué)唱中能夠有感情地歌唱。又如，欣賞鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時(shí)，通過(guò)故事的引導(dǎo)傾聽(tīng)那悠揚(yáng)清麗的琴聲，使學(xué)生感到大自然的美，牧童們的樂(lè)趣。那鮮明的民族風(fēng)格和感人的鄉(xiāng)土氣息，使學(xué)生激起了一種強(qiáng)烈的民族自豪感。3、配樂(lè)朗誦激情法。配樂(lè)朗誦激情法是一種創(chuàng)設(shè)意境，以想象為主的教學(xué)法，目的在于啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮想象，使學(xué)生加深對(duì)音樂(lè)形象的感受。例如，教唱歌曲《閃爍的小星》時(shí)，將學(xué)生分成兩部分，讓一部分學(xué)生閉上眼睛，在一段優(yōu)美、寧?kù)o的樂(lè)曲中，朗誦能力好的一部分學(xué)生朗誦星星眨著小眼睛，我在夏夜數(shù)星星學(xué)生的思維被優(yōu)美的語(yǔ)言和樂(lè)聲調(diào)動(dòng)起來(lái)了，仿佛身臨其境的感覺(jué)，帶著對(duì)作品意境的整體印象，學(xué)生學(xué)會(huì)了歌曲，并感受到了歌曲中的內(nèi)涵。
三、滲透情感因素，培養(yǎng)高尚情操。
在教學(xué)中，根據(jù)音樂(lè)學(xué)科的情感特點(diǎn)，以情為紐帶，達(dá)到以情育人的目的。情感是人們對(duì)某種事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度，它對(duì)道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。列寧在強(qiáng)調(diào)情感的意義中說(shuō)過(guò)：沒(méi)有人的情感就從來(lái)沒(méi)有、也不可能有人對(duì)未來(lái)的向往、對(duì)真理的追求。因此，在音樂(lè)欣賞中，要引發(fā)學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，在共鳴中陶冶性情，在陶冶中形成品格乃至意志。在音樂(lè)欣賞中，要讓學(xué)生動(dòng)情教師就必須創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)作品所表達(dá)的情境，形成情感氛圍，讓學(xué)生觸景生情。例如，在教唱六年級(jí)課本中的歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》時(shí)，向?qū)W生講述此歌曲的創(chuàng)作過(guò)程：這首歌曲的詞曲作者叫美麗其格，是一個(gè)蒙古農(nóng)奴的女兒，是新社會(huì)才使她改變當(dāng)牛做馬的命運(yùn)，并走進(jìn)中央音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修。試想，她懷著怎樣的心情寫(xiě)這首歌的?在遼闊的草原上，幸福而自由的翻身農(nóng)奴一邊揮動(dòng)鞭兒，一邊用草原牧民特有的長(zhǎng)調(diào)唱起這首歌此刻，再讓學(xué)生唱一遍：藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑此時(shí)，歌聲顯得高亢悠遠(yuǎn)，情意綿綿。這樣，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義的縷縷情絲與美好的歌聲一道流進(jìn)了學(xué)生的心田。因此，只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)的情境中，歌聲才真摯動(dòng)人，才具有生命力。
【第三篇】
我們都知道，要教好書(shū)首先要育好人。做為教師，做好德育工作是自己的首要任務(wù)，德育工作的實(shí)效性就是要做到入耳、入腦、入心，就是培養(yǎng)學(xué)生高尚人格和美好心靈。把德育與智育比做水杯與水，人們總想讓杯子里的水越來(lái)越多，但前提是杯子要越來(lái)越大才行，所以提高學(xué)生的智育的前提就是要提高學(xué)生的德育。
從學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)看思想教育應(yīng)從禮做起，從學(xué)禮到明禮再到行禮。一個(gè)人只有在幼年時(shí)養(yǎng)成文明禮貌的良好舉止，將來(lái)才能在一個(gè)物質(zhì)充裕、精神生活豐富的和諧社會(huì)中，塑造自身高貴的品行與綜合素質(zhì)，為社會(huì)貢獻(xiàn)智慧和才華，為他人的幸福而努力工作，從而幸福一生。我從以下幾方面說(shuō)說(shuō)本學(xué)期的德育工作計(jì)劃：
一、加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，提高自身道德境界
1、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)：本學(xué)期我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》和《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》以及時(shí)時(shí)關(guān)心國(guó)家大事，認(rèn)真抄寫(xiě)政治筆記。努力學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，提高履行師德修養(yǎng)的自覺(jué)性。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡，“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。”在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。時(shí)刻以教師高尚的道德修養(yǎng)嚴(yán)格要求自己。
2、同事間相互借鑒，共同提高。在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對(duì)于教師更好地開(kāi)展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有益的，因此，與同事之間相互配合，相互支持，形成良好校園工作環(huán)境。
3、在學(xué)生中樹(shù)立榜樣作用，要求學(xué)生做到的我首先要做到。處處做學(xué)生的表率，一身垂范，嚴(yán)格要求，以自身的道德素養(yǎng)影響著身邊的每一個(gè)學(xué)生。
二、以學(xué)生為本，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育
作為教師不但教好書(shū)，更重要的要育人，因此，我努力從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)培養(yǎng)：
1、立足學(xué)科教學(xué)學(xué)科活動(dòng)滲透對(duì)學(xué)生的德育教育�，F(xiàn)在學(xué)生通過(guò)各種不同渠道所得的耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。因此作為老師，在這學(xué)期中我重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性形成，關(guān)注學(xué)生的感情世界，以學(xué)科教學(xué)為教育內(nèi)容，培養(yǎng)他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。使他們形成良好的思想道德品質(zhì)。
2、學(xué)生德育教育的內(nèi)容要落到實(shí)處，要狠抓主渠道。本學(xué)期我針對(duì)學(xué)生的不良行為，要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，并進(jìn)行對(duì)照。教育他們，學(xué)生只有言行一致才算得上好的道德品質(zhì)。
3、讓德育走進(jìn)學(xué)生的心靈，巧抓機(jī)遇，充分利用校內(nèi)外各種活動(dòng)不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為道德行為。提高思想認(rèn)識(shí)，凈化自己的心靈。
4、真誠(chéng)地關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生共享甘苦，贏得學(xué)生的敬愛(ài)，師生之間建立起深厚的情誼。從而建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，不斷地提高學(xué)生德育水平。
5、抓好常規(guī)管理，培養(yǎng)好習(xí)慣。
(1)要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先應(yīng)從抓好平日的常規(guī)管理入手。因此，我要鼓勵(lì)他們?cè)陬^腦中形成"原來(lái)做什么事情都得有個(gè)規(guī)矩"的意識(shí)，即形成"習(xí)慣意識(shí)"。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，最有效的方法就是強(qiáng)化訓(xùn)練。另外還要給予及時(shí)地監(jiān)督、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等，使學(xué)生解行為的結(jié)果和練習(xí)的進(jìn)步情況，及時(shí)給予強(qiáng)化。從而為培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣打好基礎(chǔ)，提供前提。
(2)學(xué)習(xí)注重寫(xiě)字、讀書(shū)習(xí)慣的培養(yǎng)。
◎?qū)懽至?xí)慣的培養(yǎng)。首先教師要充分利用范寫(xiě)的作用。教師工整的書(shū)寫(xiě)也能在學(xué)生的頭腦中留下深刻的印象，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的養(yǎng)成。另外還要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)，及時(shí)糾正，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。教師在每次作業(yè)時(shí)也應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生書(shū)寫(xiě)情況。
◎讀書(shū)習(xí)慣的培養(yǎng)。教材在朗讀方面提出了三點(diǎn)要求：正確，流利，有感情。在教學(xué)中我要注意緊扣這三點(diǎn)要求展開(kāi)朗讀訓(xùn)練，從而培養(yǎng)習(xí)慣。同時(shí)要求學(xué)生學(xué)會(huì)初讀與精讀。初讀時(shí)讓學(xué)生掃除生字障礙，做到讀正確。在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)當(dāng)督促學(xué)生養(yǎng)成正確的讀寫(xiě)姿勢(shì)以及自覺(jué)的朗讀習(xí)慣。精讀時(shí)就要帶著問(wèn)題讀書(shū)。從小培養(yǎng)“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的好習(xí)慣。
6、家校聯(lián)系，齊抓共管
除了平時(shí)在校請(qǐng)家長(zhǎng)面對(duì)面互相交流外，我繼續(xù)利用“移動(dòng)飛信”和家長(zhǎng)及時(shí)通信息，互相溝通，共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)以及自身良好的心理素質(zhì)、德育素質(zhì)的養(yǎng)成，幫助家長(zhǎng)營(yíng)造家庭教育的良好環(huán)境。
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