大學(xué)四年畢業(yè)感想
大學(xué)四年畢業(yè)感想
四年的大學(xué)生活真的像劍般一樣，嘩一下四年已經(jīng)快到頭了。時(shí)間過的這么快，以至于站在大學(xué)生活的邊緣回望時(shí)，總能有心靈的震撼。那感覺，不知是對大學(xué)生活的戀戀不舍，還是對自己充實(shí)的大學(xué)生活的感慨與欣慰，還是因?yàn)橄肫鹆怂哪晟钪械倪z憾與不足。
現(xiàn)在依然清晰記得，大學(xué)報(bào)到的那時(shí)候的點(diǎn)滴�？绯龈咧�，邁入大學(xué)的校門，對于中國學(xué)生來說簡直是就是從魔鬼式教育的地獄進(jìn)入了自由自在的天堂。我像魚兒入水、小鳥出籠一樣釋放我的思想與靈魂。在這里，同學(xué)友愛，室友志同道合，老師對我們的學(xué)習(xí)與生活更是照顧的體貼入微。感覺我們自由了，可以飛了�？梢韵抡n不用必須都把時(shí)間放到自習(xí)室了，可以去圖書館了，能看自己想看的書。想看到什么時(shí)候看到什么時(shí)候。當(dāng)入學(xué)的急切心情還未平靜，學(xué)校里的各項(xiàng)招新活動(dòng)就熱烈展開了。到處是動(dòng)員大會(huì)，到處是震耳欲聾的音響，學(xué)生會(huì)、各色社團(tuán)和協(xié)會(huì)晃得我們新生眼花繚亂，每看到一個(gè)自己喜歡的社團(tuán)都恨不得沖上去報(bào)名，無奈學(xué)長早有教導(dǎo)，學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、協(xié)會(huì)只能挑自己最喜歡的報(bào)上一兩個(gè)，否則會(huì)貪多嚼不爛。而且報(bào)之前一定要打聽好這個(gè)社團(tuán)或協(xié)會(huì)的聲譽(yù)。我記得當(dāng)時(shí)我最先考慮的學(xué)校最權(quán)威的學(xué)生組織―學(xué)生會(huì)。今天我也為我選擇感到驕傲。因?yàn)樵谶@個(gè)團(tuán)體中，鍛煉了自己的能力，結(jié)識了更多的朋友。有人把社會(huì)環(huán)境對人的影響看作與教育的影響有同等重要的作用，甚至認(rèn)為環(huán)境的影響要超過教育的影響，以警示社會(huì)關(guān)注環(huán)境建設(shè)。所以說學(xué)生會(huì)是個(gè)非常好的環(huán)境。環(huán)境對人的影響作用是強(qiáng)大的，以至于人們認(rèn)為加強(qiáng)青少年的思想政治品德教育，必須對社會(huì)環(huán)境進(jìn)行綜合治理。社會(huì)各界應(yīng)該積極倡導(dǎo)，鼓勵(lì)全體人民參加道德建設(shè)活動(dòng)，特別是為高校思想道德建設(shè)提供良好的發(fā)展環(huán)境。
社會(huì)上各類報(bào)紙廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體是重要的輿論工具，能夠及時(shí)地對大學(xué)生道德建設(shè)作出正確的導(dǎo)向，一方面通過先進(jìn)典型的宣傳，從正面產(chǎn)生積極的引導(dǎo)教育作用；另一方面通過對背離社會(huì)主義道德建設(shè)的錯(cuò)誤言行進(jìn)行有力的批評，從反面產(chǎn)生積極的“約束”作用。輿論氛圍是開放式的、平等的、互相的、直觀的、有針對性的引導(dǎo)和監(jiān)督，應(yīng)當(dāng)受到高度的重視，當(dāng)前尤其是要重視網(wǎng)絡(luò)氛圍的作用。學(xué)校作為大學(xué)生接觸最多的、最直接的“小社會(huì)”，應(yīng)該更好地創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的道德觀教育環(huán)境，教育工作者應(yīng)該遵循大學(xué)生的發(fā)展成長規(guī)律，在學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)中，采用各種形式和手段加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)，定期組織學(xué)生就社會(huì)上存在的不良風(fēng)氣進(jìn)行討論，尊重大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求，尊重學(xué)生的人格發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，讓大學(xué)生能夠盡情地探索真理，追求知識，盡情地發(fā)揮個(gè)性，生動(dòng)活潑地健康成長、全面成才，使學(xué)校真正成為學(xué)生塑造良好道德觀的平臺。
大一就是在新鮮中一晃而過，到大二才知道了理解了點(diǎn)大學(xué)，課開始多了，也開始忙碌起來。感覺自己也融入了大學(xué)生活。也感覺到自己的成熟，感覺自己思想上的進(jìn)步。要加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，這是解決道德認(rèn)知與道德行為之間矛盾的最有效的途徑。首先，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常性地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生全面地走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識社會(huì)，正確地對待生活、了解國情，引導(dǎo)他們正確全面認(rèn)識社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題，提高自身的道德實(shí)踐水平。其次，大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識到自身道德修養(yǎng)的重要性。用中華民族傳統(tǒng)文化的精髓來要求和規(guī)范自己、用英雄模范人物的事跡來激勵(lì)自己、用自己的道德踐行來反思自己，不斷地進(jìn)行自我道德修養(yǎng)教育。通過在實(shí)踐中的道德行為，增強(qiáng)自己明辨是非、分清正邪的能力，從而激發(fā)自己提高自身道德修養(yǎng)的興趣。我國正處在社會(huì)改革的關(guān)鍵時(shí)期，充滿了積極與消極、美與丑、善與惡的對立和斗爭。古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)。”道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)中的關(guān)鍵地位，以及對社會(huì)的存在和發(fā)展的重要性，決定了社會(huì)發(fā)展需要人們具有良好的道德修養(yǎng)、健康的思想情操、正確的政治方向和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。沒有良好的道德素質(zhì)，就會(huì)制約大學(xué)生的成長方向和抑制個(gè)人的才智。
大學(xué)生的道德觀現(xiàn)狀，不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而且決定了未來社會(huì)公民的基本素質(zhì)和民族的發(fā)展壯大。只有準(zhǔn)確地把握大學(xué)生道德觀念的現(xiàn)狀，因勢利導(dǎo)，采取有針對性的對策和措施，才能引導(dǎo)大學(xué)生道德觀念向積極、健康的方向發(fā)展，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的合格人才。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。
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