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        《鳥(niǎo)啼》的教學(xué)設(shè)計(jì)

        時(shí)間:2022-06-09 13:39:06

        關(guān)于《鳥(niǎo)啼》的教學(xué)設(shè)計(jì)

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        關(guān)于《鳥(niǎo)啼》的教學(xué)設(shè)計(jì)

          《鳥(niǎo)啼》教案

          教學(xué)目標(biāo):

          1、體會(huì)大自然中存在的生命意義。

          2、體會(huì)勞淪斯對(duì)生與死的思考。

          教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)

          教學(xué)過(guò)程:

          一、作者簡(jiǎn)介:

          課本上的注釋?zhuān)處熝a(bǔ)充:勞倫斯·大衛(wèi)·赫伯特(1885-1930),英國(guó)作家。生在諾丁漢郡一個(gè)礦工家庭,曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過(guò)會(huì)計(jì)、職員、教師,曾在英國(guó)各地以及其他一些國(guó)家漂泊十余年,廣泛接觸了社會(huì)。1909年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌。1911年出版第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白孔雀》。成名作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《兒子和情人》(1913),帶有自傳性質(zhì),描寫(xiě)礦工家庭的困苦生活,但用母愛(ài)和性愛(ài)的沖突來(lái)解釋主人公波爾·莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起,是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》(1915)、《恰特萊夫人的情人》(1928)中更加鮮明。他的作品還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《迷途的姑娘》(1920)、《戀愛(ài)中的女人》(1921)、《亞倫的藜杖》(1922)、《袋鼠》(1923)、《羽蛇》(1926),短篇小說(shuō)集《英國(guó),我的英國(guó)》(1922)等

          蟄伏

          二字詞

          田鳧 跌宕 慰藉 攫住 海蜇

          三整體把握

          在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上課文劃分層次

          明確:全文共15段,劃分為兩個(gè)部分:

          第一部分:(1—5自然段)主要寫(xiě)嚴(yán)寒過(guò)后,春天來(lái)臨,鳥(niǎo)兒的啼鳴。

          第二部分:(6—15自然段)側(cè)重寫(xiě)鳥(niǎo)二啼鳴給人類(lèi)的啟示,寫(xiě)“我們”的思考。

          四.細(xì)節(jié)探討

          1、 鳥(niǎo)是如何啼叫的,有怎樣的變化?

          吃力—微弱,緩慢《咕咕》---含糊若斷若續(xù)---隱約而清越---活潑,悅耳。由弱變強(qiáng),由少變多,由微弱掃悅耳。

          2、 對(duì)此你有什么樣的整體印象,?

          啼叫匯成了一個(gè)聲音的洪流,呼告了生命春天的來(lái)臨,顯示了生命本身的張力

          3、 為什么這樣的鳥(niǎo)啼會(huì)給你以如此深的生命啟示?

          嚴(yán)寒持續(xù),鳥(niǎo)尸橫陳,場(chǎng)景讓人倍感凄涼。死亡的環(huán)境下,剛剛有了點(diǎn)溫曖

          4、 本文采用了哪些手法來(lái)表現(xiàn)生命的啟示的/

          比喻,擬人 ,對(duì)比象征

          五、鳥(niǎo)啼給人以怎樣的啟示?試結(jié)合課文分析說(shuō)明?

          鳥(niǎo)啼又帶給人類(lèi)什么樣的啟示,引發(fā)我們?cè)鯓拥乃伎寄兀繌奈闹姓页鱿嚓P(guān)語(yǔ)句,并說(shuō)說(shuō)自己的理解。(自主探究,自由討論)

          “不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥(niǎo)尸……我們身上的酷冷”。理解:不必畏懼嚴(yán)寒、死亡和痛苦。

          “世界不能選擇……春天不能抑制……”理解:春天的的到來(lái)是勢(shì)不可擋,生命的沖力是無(wú)法遏制的。

          “生命和死亡全不相容……”理解:生死無(wú)法共存,有生則有死,有死則有生。

          “誰(shuí)能阻擋到來(lái)的生命沖動(dòng)呢……”理解:離開(kāi)死亡,走向新生,是生命的本能,是無(wú)法阻擋的。

          六、通過(guò)這些啟示,勞倫斯做了什么樣思考?(總結(jié)一下)

          明確:

          1、生命和死亡全不相容,我們是為著生的,或者是為著死的,非此即彼,在本質(zhì)上不可兼得;

          2、他也肯定了生命的價(jià)值,春天必然會(huì)來(lái)臨,誰(shuí)也無(wú)法阻擋生命的沖動(dòng),無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。

          穿插:勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜,內(nèi)心充滿(mǎn)苦悶,對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度,致力于揭示人性中的本能力量,對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說(shuō)過(guò),我的文章是寫(xiě)給50年后的人看的。

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