最新《足下的文化與野草之美》教案
最新《足下的文化與野草之美》教案
《足下的文化與野草之美》
課型
自讀課
時(shí)間
教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者的設(shè)計(jì)理念；
2、培養(yǎng)提取信息的能力；
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、把握文本說(shuō)明的邏輯順序；
2、理解作者“足下的文化與野草之美”的設(shè)計(jì)理念。
教學(xué)方式方法
自讀1、以引導(dǎo)和點(diǎn)撥為主要教法，引入思考與評(píng)價(jià)；
2、以欣賞和探討為主要學(xué)法，展開(kāi)討論與交流。
課時(shí)安排
教學(xué)安排一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
主 要 內(nèi) 容
教法或點(diǎn)撥的方法,知識(shí)要點(diǎn)或反思
【導(dǎo)入】
1．作者介紹
俞孔堅(jiān)，1963年生，浙江金華人。1987年獲北京林業(yè)大學(xué)園林系碩士學(xué)位，并留校任教5年。1995年獲美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位，主攻景觀規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)。1995～1997年任美國(guó)SWA集團(tuán)景觀規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)師和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，1997年回國(guó)�；貒�(guó)后，致力于發(fā)展中國(guó)的城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)事業(yè)，創(chuàng)立了“北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心”，并擔(dān)任該中心主任。主要著作有《生物與文化基因上的圖式》《理想景觀探源》《景觀：文化、生態(tài)與感知》《高科技園區(qū)景觀設(shè)計(jì)——從硅谷到中關(guān)村》等。
俞孔堅(jiān)17歲離家到北京念書(shū)，當(dāng)時(shí)母親給他帶了一包家鄉(xiāng)的土。現(xiàn)在25年過(guò)去了，這包土一直陪他進(jìn)京、赴美、回國(guó)，他把土跟博士服擱在一塊，并將自己的設(shè)計(jì)院也命名為“土人”。俞孔堅(jiān)鼓勵(lì)十幾歲的兒子利用暑假期間回金華探訪俞氏的家族史，看看當(dāng)年他曾留連的小溪、池塘和蘆葦蕩，看看當(dāng)年滋養(yǎng)過(guò)村里好幾輩人的土地，兒子拍回很多照片，內(nèi)心觸動(dòng)很大。俞孔堅(jiān)開(kāi)心大笑道：“看，這就是俞氏尋根之旅。要讓他認(rèn)同，需要一個(gè)過(guò)程。”
2．創(chuàng)作心語(yǔ)
“土人”者，替“天”行道，為“神”差使；天者，自然也；神者，地方之悠遠(yuǎn)文脈……為自然而設(shè)計(jì)，為人而設(shè)計(jì)，亦為神而設(shè)計(jì)，以求“自然——人——神”之和諧。
在我看來(lái)，無(wú)所謂建筑風(fēng)格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式。
一片林蔭，一條河流，一塊綠地，無(wú)不潛藏著無(wú)窮的詩(shī)意，保住這份詩(shī)意，它一定會(huì)讓人獲得身心再生之感。 ——俞孔堅(jiān) 3．寫(xiě)作背景
廣東中山著名粵中造船廠，始建于50年代初，止于90年代后期，經(jīng)歷了從社會(huì)主義改造到大煉鋼鐵到一再到改革開(kāi)放的歲月，這段歲月也是中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中最艱辛而富有意義的一段歷程�；浿性齑瑥S在鼎盛時(shí)期，曾是中山人最為驕傲的國(guó)有企業(yè)。到1992年，隨著珠江三角洲公路系統(tǒng)的逐漸發(fā)達(dá)，船只作為運(yùn)輸交通工具日益喪失其原有的重要性，90年代后期，船廠不得不解散。市政府決定把船廠舊址改建成公園，成為市民休閑中心。香港和法國(guó)設(shè)計(jì)師先后做出反應(yīng)，但因缺乏深厚的文化和情感內(nèi)涵，設(shè)計(jì)風(fēng)格和思想都不能令人滿意。后來(lái)，市政府請(qǐng)來(lái)了北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)博士和他領(lǐng)導(dǎo)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心。俞教授曾經(jīng)為中山市的城市規(guī)劃做過(guò)專(zhuān)題研究，對(duì)中山市水系、綠地系統(tǒng)等有著深入的了解，在他的帶領(lǐng)下圓滿完成了對(duì)歧江公園的沒(méi)計(jì)。
二、自讀課文：
思考題
（一）解題：
對(duì)這個(gè)副標(biāo)題應(yīng)該如何理解?本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？
本文的副標(biāo)題是“一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的手記”，它表明這是一個(gè)設(shè)計(jì)者對(duì)自己的作品的回顧和闡釋?zhuān)@里面有對(duì)設(shè)計(jì)的前后思路的清理，也有對(duì)具體景觀設(shè)計(jì)的考慮，結(jié)構(gòu)層次清晰，主次分明。
（二）“理解場(chǎng)地”
分為三個(gè)標(biāo)題來(lái)說(shuō)明，每一小標(biāo)題下為什么又用“挑戰(zhàn)”和“解決之道”來(lái)分說(shuō)呢?
這是設(shè)計(jì)前對(duì)自然條件的考察，粵中造船廠作為是一個(gè)已經(jīng)廢棄的工廠有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也有一些不利因素，因此，作者分別以“挑戰(zhàn)”和“解決之道”為題，講解了在設(shè)計(jì)時(shí)一些考慮。
（三）“理解文化與傳統(tǒng)”
1、作者是如何理解文化與傳統(tǒng)的?
文化與傳統(tǒng)是岐江公園設(shè)計(jì)的主要依據(jù)之一，而且公園設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化，也就是日常生活的文化，這就要求公園在設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。設(shè)計(jì)中要挖掘文化和傳統(tǒng)的內(nèi)涵來(lái)體現(xiàn)自然的普通之美。
2、作者的“足下的文化”的內(nèi)涵是什么?
“足下的文化”按作者的解釋就是：“本設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事�！薄捌缃珗@”使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的人們，推開(kāi)了被時(shí)光默默湮沒(méi)了的‘單位’之門(mén)，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽(tīng)到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩��！?/p>
（四）“理解自然”
作者所說(shuō)的“野草之美”的內(nèi)涵是什么?
“野草之美”就是：“本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、彼踐踏的自然之物的美。”“野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別�！薄靶碌沫h(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛(ài)惜的，它們之于人類(lèi)和非人類(lèi)的價(jià)值絕不亞于紅皮書(shū)上的一類(lèi)或二類(lèi)保護(hù)植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類(lèi)日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來(lái)自于異域或園藝場(chǎng)的奇花異木重要得多�！�
（五）“理解設(shè)計(jì)”
1、閱讀這部分文字，欣賞相關(guān)圖片，說(shuō)說(shuō)你最欣賞設(shè)計(jì)師對(duì)公園那一部分的設(shè)計(jì)？理由是什么？
歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師富于個(gè)性與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)中影響很大。設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕⒁馊伺c自然的親近和諧，所以，他沒(méi)有把原先造船廠完全推倒，而是通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美。
2、設(shè)計(jì)師運(yùn)用了哪些途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念？
途徑之一：尊重沒(méi)有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì) ——尊重自然、尊重過(guò)去的留存
途徑之二：再利用
途徑之三：再生設(shè)計(jì)
（六）“幾點(diǎn)遺憾”
1、作者寫(xiě)作最后一部分的用意是什么?
這是設(shè)計(jì)完成之后的重新審視，有些在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就已經(jīng)覺(jué)察到了，但因種種原因而未能改變現(xiàn)有設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度
2、你認(rèn)為歧江公園體現(xiàn)了作者怎樣的設(shè)計(jì)理念?
向讀者展示了一個(gè)富有個(gè)性的公園景觀設(shè)計(jì)，表現(xiàn)的是珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美。野草之美，以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國(guó)傳統(tǒng)園林或西方古典景觀設(shè)計(jì)很不相同，它更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得了良好的視覺(jué)效果。
3、如果你參與歧江公園的設(shè)計(jì)，你覺(jué)得自己會(huì)有什么更好的提議�？梢跃驼w規(guī)劃等來(lái)說(shuō)明，也可以就某個(gè)局部來(lái)說(shuō)明。
學(xué)生看書(shū)、思考、作答
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