《永遠(yuǎn)新生》精品教案
《永遠(yuǎn)新生》精品教案
教學(xué)目的：
1.了解作者簡況；
2.理解標(biāo)題的含義：中國藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生；
3.體會(huì)課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛?/p>
教學(xué)過程：
一、作者簡介
吳冠中是我國學(xué)貫中西的藝術(shù)大師，幾十年來，他一直探索著將中西繪畫藝術(shù)結(jié)合在一起。吳冠中１９１９年生于江蘇宜興，起初他學(xué)工科，因一次機(jī)緣參觀了當(dāng)時(shí)由畫家林風(fēng)眠主持的杭州藝專，便立即被五彩繽紛的藝術(shù)美迷住了，下決心改行從藝，奉獻(xiàn)終生。他志在將中西藝術(shù)結(jié)合在一起，將中國繪畫藝術(shù)推向世界。他的精神正可用他的一本書名來概括，那就是要藝術(shù)不要命。
吳冠中最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點(diǎn)、線、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。最近，他獲得法國文化藝術(shù)最高勛位的榮譽(yù)。
二、題目解說
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家、國畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序。題目永遠(yuǎn)新生是本文中心論點(diǎn)的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生提出自己的觀點(diǎn)，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生。
三、問題探究
1.閱讀課文，簡要說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到永遠(yuǎn)新生？
【明確】此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點(diǎn)。做到了反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)和引入異種，就能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生。
2.細(xì)讀下列文字，并回答問題。
保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢(shì)，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長。
（1）這段文字用形象的語言講了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？
（2）你能舉出實(shí)例來支持這個(gè)觀點(diǎn)嗎？
【明確】
（1）這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：那些扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí)、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。
�。�2）例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程，所以他們都有所創(chuàng)新。
3.結(jié)構(gòu)分析
�。�1）劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，以藝術(shù)生命力為線索，可分為四部分
第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。
第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
第三部分（3）：表達(dá)對(duì)《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
第三部分（4）：論述能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
�。�2）結(jié)構(gòu)圖表
┏現(xiàn)在的珍品，當(dāng)時(shí)不是┓
┏時(shí)間的篩選┗當(dāng)時(shí)的珍品，現(xiàn)在不是┛是試金石
┃┏不斷地反傳統(tǒng)┓
┃永遠(yuǎn)的新生┗異種的不斷引入┛是生命力
永遠(yuǎn)新生┫┏彼此交往日益親密┓
┃圖典的出版┗感悟交流逐步深入┛順應(yīng)潮流
┃┏繼承中國傳統(tǒng)藝術(shù)┓
┗不斷地創(chuàng)新┗學(xué)習(xí)引進(jìn)西方藝術(shù)┛靠浪子回頭
四、深入探究
�。薄⒃鯓永斫獾诙蔚�4、第5兩句話？
【明確】第4句指出中國的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富是一個(gè)大的概念，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說體現(xiàn)了中國藝術(shù)的某些傳統(tǒng)，而不能說代表了中國的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句反的疊加使用，體現(xiàn)了哲學(xué)否定之否定規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。
2、怎樣理解最后一段？
【明確】最后一段文章指出，能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷革新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)，引入西方藝術(shù)精華的人。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評(píng)藝術(shù)的獵奇，說這絕非藝術(shù)創(chuàng)造。第二層是本段的重點(diǎn)，論述繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)該是怎樣的人。這里出現(xiàn)三個(gè)對(duì)比概念，即保管傳統(tǒng)的孝子盲目崇外的浪子回頭浪子。這三種人無疑是回頭浪子能夠更好地繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，因?yàn)榛仡^浪子既扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，又能學(xué)習(xí)和引入西方精華；而保管傳統(tǒng)的孝子是只知繼承，不求發(fā)展，最終傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)新形勢(shì)而失去生命力，那些盲目崇外的浪子，因?yàn)樗麄冄壑兄挥型猓透劜簧侠^承發(fā)展中國傳統(tǒng)的藝術(shù)。這樣對(duì)比著論證，既生動(dòng)形象，又容易說透道理。
3、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生？
資料搜集揭示：因?yàn)椴粩喾吹舻氖悄切﹤鹘y(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎？
推理過程剖析：說到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問題，不是全盤否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見金，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的往往是精華。而引進(jìn)外國藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個(gè)取其精華，棄其糟粕的過程。
結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠(yuǎn)新生，永遠(yuǎn)年輕。
4、寫作特點(diǎn)分析
�。�1）文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠(yuǎn)。
作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評(píng)價(jià)，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說服力，乃一派大家風(fēng)范。
�。�2）比喻論證，生動(dòng)形象，說理透徹。
文中多處用到比喻論證，使說理更為形象透徹，如空手回一腳踢死絆腳石，形象地描畫出了對(duì)本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以保管傳統(tǒng)的孝子盲目崇外的浪子回頭浪子三種人的對(duì)比，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。
�。�3）用典型事例證明觀點(diǎn)，行文干凈利落。
文章在敘述事例時(shí)，典型而又干凈利落，這是因?yàn)樽h論文的記敘是為了證明論點(diǎn)，所以敘事力求干凈利落，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害，以增強(qiáng)論證的說服力。
五、小結(jié)。
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